藏傳佛教的經論教學講究的是循序漸進，先顯後密，一般都要求學經的僧人必須完成顯宗階段的學習，並考取格西學位後，才能進入密宗階段的學習。而在顯宗階段，教學的主要內容就是五部大論，即《量釋論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒律論》。按照色達五明佛學院索達吉堪布的說法，學完這五部大論，大約需要十五年以上的時間。可見，學與教的任務都是相當繁重的。

然而，在傳授經論的過程中，藏傳佛教卻創造了一種獨具特色的教學方法，這就是辯經。所謂辯經即是，進行辯論的兩個人，要結合所學經論的內容，先由一人向另一人提出問題，提問要連續不斷地進行下去，不得有停頓，而回答問題的另一人則要很乾脆地回答“是”或者“不是”，一旦提問連續不下去或者回答問題答錯了，就算辯輸了，輸的人要主動下場，換其他人上場。提問題的人站立提問，提問之前要在對方面前拍一下雙掌，回答問題的人則席地而坐，認真聆聽問題。辯經可以在相同或者相近年級的同學之間展開，也可以在學生與老師之間展開，另外，學生在考格西時也是要與主考者展開辯經的。

年級之間的辯經，場面最為熱烈，辯經者你來我往，互不相讓，往往辯得面紅耳赤，辯到情緒激動時，難免發生不愉快的事。比如，《雪域求法記》一書中就提到，邢老進入哲蚌寺學習，正逢年輕氣盛之時，有一次與一位喇嘛辯經，這位喇嘛與邢老的年齡相仿，最後辯輸了，便發了脾氣，下場時踢了邢老一腳。邢老有一個好朋友是總堪布的大弟子，這個大弟子聽說邢老被踢了，就告訴邢老，你下次與他辯經時，就直接揍他，我站在旁邊，有什麼事，我去找總堪布。後來又輪到邢老與這位喇嘛辯經，邢老一上場就打了他兩拳。這位喇嘛到堪布面前告狀，堪布得知事情的前因後果後對這位喇嘛說，誰叫你先踢人家的？人家打你兩拳，這叫因果報應。

辯經的方法，能夠加深學生對經論的理解與體悟。學生在辯經時辯輸了，都會感覺到自己“學藝不精”，於是便會帶著疑惑去請教老師，經過老師的點撥，往往就會對某一問題恍然大悟。所以，辯經確實算得上是藏傳佛教的一種獨具特色的教學方法。