文明古國，源遠流長。繼往開來，慨當以慷。中華文化上下五千年，博大精深，就像一個藏滿了瑰寶的寶庫。翻開史書，我們就能領略到祖先的聰明才智。但是，祖先給我們留下許多優秀傳統文化的同時，也留下了一些封建陋習。

自然，面對紛繁複雜的傳統文化，我們應當取其精華，去其糟粕。許多封建陋習已經廢除，但也有一些根深蒂固，直到民國時期才被摒棄。裹足就是其中之一。纖纖作細步，精妙世無雙，雖然三寸金蓮在古代備受推崇，但卻害人不淺，實在是一種病態的審美。

一、纖纖作細步，可憐劉娘嫁豪門

1912年，辛亥革命推翻了清王朝的統治，廢封建，開阡陌，歷史終於翻開了新的一頁，中國長達兩千多年的封建制度終於結束了。但是民國時期，由於一些封建陋習根深蒂固，深入人心，再加上當時老百姓並沒有多少文化，所以一些地方還保留著裹腳的習俗。

劉娘出生於民國時期的一個普通家庭，眉目清秀，眼神透亮。如同一般的5歲女孩一樣，劉娘也是個活潑可愛，十分貪玩的女孩，喜歡在院子和街道里跑來跑去。但有件事成為了她終身的噩夢，那就是纏足。

劉孃的家鄉就是一個並未開化的地方，他的父母仍然十分傳統。從劉娘5歲開始，他們就逼著她進行裹腳。剛開始，劉娘還小，小腳丫子也沒有多大，所以她並沒有感覺到多痛。隨著年齡逐漸增長，劉孃的腳也越長越大，每天必須進行的裹腳成了她的夢魘。

就像要阻止一顆長大的樹苗，裹腳是一件很難的事情。劉孃的父母請來村裡的老人，先是用一盆熱水將劉孃的腳洗乾淨，然後用剪刀將布匹剪下合適的長度，待腳掌抹上香粉，鞋裡撒上殺菌的礬粉以後，再用布將腳掌裹成山筍一般。

經過十年的時間，劉孃的腳已經變得極度畸形，狀如春筍，腳趾被強行移到足弓處。裹腳以後，劉娘行動十分不便，幾乎從不出家門，過著和古代女子一樣的深閨生活。而她似乎也成了父母的一件交易品。

15歲那年，劉娘被村裡的富豪黃家看中，黃家二老認為劉孃的三寸金蓮十分符合傳統習俗，她也一定是個知書達理，恪守婦道的好媳婦。劉家父母能攀上高枝，自然十分高興，立刻決定將劉娘嫁給黃家的兒子。

這雙畸形的“三寸金蓮”陪伴了劉孃的一生，她洗腳時都痛不欲生，那種鑽心的痛。也正因為這樣，劉娘一生當中幾乎沒有洗過腳，每日還必須裹著厚厚的裹腳布，她也不讓兒孫為她洗腳。只是每隔一段時間，將裹腳布取下來清洗一遍，將腳擦拭一番之後撲上香粉。

雖然劉娘洗腳時疼痛難忍，但是丈夫卻從未表現過任何的同情與憐憫，反倒覺得三寸金蓮十分好看。他不讓劉娘將雙腳露在外面給別人看，否則就是對自己不衷心，有違“三從四德”的傳統。劉娘逝世之後，中國最後一批纏足的女子已經幾乎沒有了。

二、步步生蓮花，裹腳習俗的源頭

眾所周知，古代女子以小腳為美。儘管痛不欲生，過程萬分艱辛，畸形的腳掌甚至會影響生活起居，但是裹腳的習俗依然備受推崇。這種習俗在古代各個階層根深蒂固，至少已經存在了幾百年，那其源頭究竟在哪裡呢？

“不知裹足從何起？起自人間賤丈夫！”關於的裹腳的起源，有很多種說法。至少有四個朝代的歷史資料有過關於裹腳的文獻記載，根據《丹鉛總錄》以及樂府詩歌《孔雀東南飛》的內容，早在兩千多年前的漢朝就有了關於女子小腳的描寫。

《南史》也有過“齊東昏侯的潘貴妃步步生蓮花，姿態優美”的記載。所以有專家也認為公元222年到589年的六朝時期才是裹腳習俗的源頭。另外，大詩人白居易也曾在詩中讚美楊貴妃“仙子凌波去不還”，故也有人認為唐朝是裹腳的源頭，但北宋時期開始盛行。

古代社會，男尊女卑，只有遵守這些封建習俗的女子才能嫁出去。古代男人為何如此迷戀小腳？起初，女子纏足只是一種民間行為，後來到了南唐，李後主對其妃子的三寸金蓮甚是喜愛，大加讚賞。一國之主都如此推崇，民間百姓更是趨之若鶩。

清朝推翻明朝，滿人入關之後，也對漢人裹腳的習俗嗤之以鼻。康熙皇帝就曾經下令禁止女子纏足，只是這種風俗存在了很多年，一時間難以消除。沒過多久，民間又開始了公開纏足。究其根本，還是思想沒有真正的解放。

三、三寸如金蓮，封建陋俗須摒棄

儘管纏足之風盛行，但這也只是封建貴族的時尚，大戶人家的把戲。民間窮苦百姓纏足的女子其實並不多，因為過小的腳掌嚴重影響了女性的正常行動。對平常百姓而言，若是田中作物顆粒無收，連基本的生活都無法保障，顯然沒有人會願意家中少一個勞動力。

清朝就已經開始對纏足的風俗明令禁止，只是封建制度下，人們大多迷信愚昧，加之裹腳惡俗根深蒂固，這種風尚依然苟延殘喘，延續了下來。晚清著名改革者康有為思想開放，儘管世人都譏諷他女兒將來會嫁不出去，他也沒有逼迫女兒纏足。

後來的民國時期，孫中山先生也曾下令禁止國人裹腳，這種風氣開始慢慢消失，或許這其中也有戰爭的原因。劉娘便是那個時期最後一批纏足的女性，深受困擾的她也沒有讓女兒和孫女裹腳。直到新中國成立以後，人們思想才漸漸開放，終於意識到這種封建惡俗的危害。

解放以後，我國著名作家陳忠實在其著作《白鹿原》中，有過一段裹腳的描寫。白嘉軒的母親滿院子追趕孫女百靈，一雙小腳踉踉蹌蹌，好不容易抓住了她。裹腳布一緊，百靈殺豬一般慘叫，一旁的白嘉軒實在不忍心，儘管有違母親的意願，他還是阻止了她給自己女兒裹腳。

不得不說，這竟是古代中國無數個家庭的真實寫照。但是這也說明，在某些看不叫的角落，這種惡俗依然存在。無獨有偶，這類摧殘女性的惡俗不只存在於中國，歐洲等國家也都存在，甚至在現代社會依然能找到它們的影子。

例如，古代歐洲貴族認為女子的腰越細越好看，於是便形成了一種“束腰”的風俗。用鐵板阻止腰部骨骼的生長，其殘忍程度並不亞於中國女子裹腳。束腰甚至會影響到女性的生命安全，但是現在歐洲社會仍然存在這種風氣，實在令人唏噓。

“讀完卷書，行萬里路”，封建女性大門不出二門不邁，一輩子都沒有走過多少路。人的一生很短暫，世界這麼大，不去見識一番，實屬遺憾。俗話說“大腳走四方”，擁有一雙健康的雙腳，何嘗不是一件幸運的事情呢？

小結：

畸形的腳掌，變態的審美，折射出封建社會對女性的束縛。為了滿足自己的私慾，古代男人們逼著女人裹腳，將其視作玩物。即使女性痛苦萬分，生活起居受到影響，也不願拋棄這種惡俗，甚至大加讚揚，實在令人可笑。

面對強大的封建力量，趨之若鶩的世人，古代女性只能選擇屈服。鐘鳴鼎食，榮華富貴的背後，卻是一代又一代女性的無奈與悲哀。而在現代社會，裹腳的習俗早已消失不見。但願，這個世界多一分諒解，也請每一位男性對身邊的女性多一分尊重與關愛。