一個人若是能夠了解這本經典，對自己的人生境界提升非常大。

《六祖壇經》出於禪宗，禪宗又名心宗，向來提倡舍離文字義解，直徹心源。所以作為禪宗的主要經典之一，《六祖壇經》也主要闡述了“心即佛，佛即心”的道理。

壇經的核心，即從心而覓尋找開悟的答案，其中的精華，濃縮在這三句話中。

01明心見性，直指本心‍

古人曾曰：“萬物云云，各復其根，各復其根而不知。渾渾沌沌，終身不離。若彼知之，乃是離之。無問其名，無窺其情，物固自生。”

這句話的意思是說，天地萬物紛紜，應該各自迴歸自己的本性，任其自然，混混沌沌的，本性才會終身不。如果使用為外物所拘泥、改變，就會失去本性。

草木如此，人也是如此。生活中很多人，在剛踏入社會時，內心充滿了熱情，積極和美好。

可不知從什麼時候起，自己的“本心”被各種慾望所遮蔽，扭曲，被一個個社會角色所規範所裹挾。

於是為名為利奔波忙碌，忽視了內心的需求，背離了自己的初心，在追求所謂成功的路上搞得自己身心疲憊，苦不堪言。

對於世事，六祖認為應秉著：“草木有本心，無須他人折”的心態去面對。

一草一木都有自己的本心，它們不會為了美人的折取、欣賞而刻意生長為別人喜歡的樣子，所以它們才能健康生長，自然天成。

人也是如此，順乎自己的本心本性，方能敦厚寧靜地成長。因此，生活中不需要太去不理會世人目光和看法，而是應該認識到自己真正需要的是什麼。

不刻意，不造作，順從本心，釋放天性，如此方能明心見性，活出一個真實的自我，獲得自在，不辜負自己的生命。

02佛是自性作，莫向身外求

《六祖壇經》曰：“佛是自性作，莫向身外求。”

有這麼一個故事：

曾經一個人去寺廟拜佛時，看到一個禮佛的人長得跟觀音菩薩一模一樣，於是他詢問道：“你怎麼跟菩薩長得一樣呢？”

那人回他說：我就是觀音菩薩。信徒又問：你是觀音菩薩，為何還要拜觀音菩薩呢？

觀音菩薩回答說：我也遇到了一些困難的事，但我卻知道，求人不如求己。”

生活中很多人在追尋幸福時，總是向外追尋，認為得到了財富自己就會快樂，認為得到了權力自己就能快樂。其實這些想法不過是自己內心的妄想和執念而已。

不可否認，許多人得到了名利後確實很幸福，但也有人即使大富大貴，仍然過得很痛苦；反之，有些人即使身處貧窮，卻能知足常樂，生活自在。

因此，外物並不是使人超脫的本質原因，內心才是。

六祖曾做偈雲：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”人是本性具足的，生就自在，一塵不染，與其向身外求，何不從於自心頓現真如本性？

人因為內心對於外物產生的妄想和執念，從而才會生出種種不好的念頭和行為，產生煩惱苦厄。

若能祛除自己的一切惡念和一切不善行為，常思己過，不說他人好惡，自然能夠在生活中處處與人為善，廣結善緣，從而提高自己的人生境界，收穫自在和幸福。

03一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通

人生境遇各不相同，生活中有的人生活中福氣滿滿，事事順利；有的人卻步步是坎坷，處處遭煩惱。這說明人生確實有命運存在，但是命運不是由天註定的，而是掌握在自己手中。

《壇經》曰：“一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。”這裡的“方寸”指的就是自己的心，禍福吉凶都是內心的感覺，所以不離方寸。

而一個人想要一生幸福，求神求佛，都是迷信，是沒有依據的。只有從自己的真心裡去改變，改變的心態，不斷提升自己的能力，方能獲得成功。

就如很多人，想要自己的身體健健康康，與其求佛，不如多去鍛鍊身體；想要得到好的前途，與其看風水，不如下決心好好學習和奮鬥。

命由己造，境由心轉，沒有人可以代替我們改造命運，自己的人生要靠自己覺醒，靠自己改造。生活中學會努力，學會改變自己，才是成功的根基，才是得福的關鍵。

《六祖壇經》中最精髓的理念，就是對於人心的闡述。心中有佛，所見皆佛，人的一切行為其實就是對心的考驗，人的一切改變也是從心而始。

生活中學會順從自己的本心，從自性中去求福、努力，方能提升自己的心量和能力，收穫外界的助力，從而改變自己的境遇，得到人生的福報。

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。