波阿斯說：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（原文是買；十節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。”那人說：“這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。”(路得記 4:5-6 和合本)

親愛的弟兄姐妹，主內平安！在上一篇,波阿斯找到那個至近的親屬，與他協商有關路得贖買地業的事。波阿斯找到了城中十個長老並且在城門口為他們做見證。波阿斯當著眾人的面詢問這個人，看他是否願意為路德屬地，那人說他願意。在這個過程當中，我們發現波阿斯做事的方法是按照規矩公平、公正的達成所願。我們所得到的教導是，我們做事也要公正公平的做，不但要叫眾人看見，也叫仇敵看見，使人挑不出毀謗我們的理由。那人預表的是舊人。舊人能給我們的不過是讓我們被私慾牽引，不得救贖。我們必須治死舊人，才能靠著聖靈得生。今天的經文，是波阿斯給那人說的另一番話，這事的結局如何呢？我們一起來看。

聖經說：波阿斯說：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶（原文是買；十節同）死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。”

波阿斯提到有關贖地的事。這贖地的事不單單包括把死去兄弟的地買了，還包括另一個方面，那就是要娶了兄弟的遺孀，藉此為自己的兄弟留後。在前文我們分享過，那人願意為拿俄米一家贖買地業。從屬靈的層面上講，那人指的是我們的舊人。我們說過，舊人只能引導我們去取悅肉體，使我們陷在私慾的迷惑裡面，但是卻不能給我們帶來屬靈的好處。取悅肉體，其實就是尋求這個世界的好處。上帝的心意就是讓我們單單為著這個世界而活嗎？當然不是。主耶穌復活以後，在海邊向打魚的門徒顯現。門徒一晚上也沒有打著魚，主耶穌讓他們把網撒在船的右邊，結果得到了153條大魚。就是在這一天，主耶穌問彼得說：“你愛我比這些更深麼？”這些指的是什麼？當然指的是那些魚了。而這些魚代表的就是這個世界的好處。主耶穌絕不是讓門徒貪戀這個世界，而是為他而活。這就是主的心意。反觀今天有一些的基督徒，本來有服侍的機會，卻因著貪愛這個世界不願意服侍。本來能照著上帝的道去過信仰生活，但是偏偏喜歡這個世界的規則，這是什麼？這就是舊人依然掌權的明顯特徵。

贖買地業除了要買地，還要為自己的兄弟留名。如何才能為自己的兄弟留名呢？按照猶太人的規矩，至近的親屬有責任為自己的兄弟留名。如果有血親關係的兄弟死了，又沒有兒女，那麼，至近的兄弟就該娶了去世兄弟的妻子，如果生了兒子，這個兒子就當歸在去世兄弟的名下，免得兄弟的名斷絕了。對路德來說，贖地，有一定的好處，但卻是暫時的。最後依然沒有活的指望。唯有加上贖人，才能帶來長久的好處，那是生的好處啊！

但是那人卻說：“這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。”

那人表示他不能贖的原因，是恐怕自己的產業受損失。這是因為至近的親屬如果只贖地，卻不娶死人的妻子，那麼，將來他自己的兒子就可以繼承所買來的這些產業。但是如果娶了死人的妻子，那麼她生下的第一個兒子要歸到死人的名下，所贖買的地業也要歸到這個兒子的名下，這樣來說，對於贖業至親，他的產業的確因此而減少了。那人說了這麼多，只證明了一件事：這個離路德最近的親屬，並不能給路德帶來生命的好處。由此我們也明白，舊人，的確不能給我們帶來豐盛的生命。舊人不能把我們從私慾中，從罪惡裡面贖買出來，我們就要尋求出路。我們的出路在哪裡呢？路德的出路是波阿斯起誓說，如果那人不贖，他必為路德盡了本分。那麼，我們的救贖之路也同樣在主耶穌身上。唯有主耶穌十字架的救贖之功能把我們贖買回來。因此，我們人生的追求就有了清晰的目標：不再為這個世界活著，而是單單的為耶穌而活。任何妨礙我們追求主耶穌的因素，我們都當棄絕。

我最近聽到一個姊妹的事情。一個地方的村委要改選幹部。姊妹之前被委任為村裡的婦女主任，但是現在在選舉的檔口，村裡其他的幹部都願意讓姊妹繼續做婦女主任，唯一提到的一個要求，那就是放棄信仰。姊妹當時立刻發聲：如果讓我在婦女主任和信仰之間做選擇，我願意放棄做村幹部，我選擇信耶穌。她的回答讓所有的人目瞪口呆，不敢相信。後來很多人都勸她，你在心裡信也可以，只要不去教堂大張旗鼓的就行了。但是姊妹堅決的否定了這些提議，把婦女主任的身份退掉了。我們不去評論姊妹所做的對與錯，因為已經有很多人在評論這事了。我們從信仰的角度來講，姊妹的信仰無疑是堅定的。姊妹所做的，也是上帝所喜悅的。並且我深信，這事，上帝也必永遠紀念。

親愛的弟兄姐妹，今天的經文揭露了一個屬靈的真相。舊人既然不能贖買我們，就當棄絕；我們的追求是：尋求主耶穌救贖的大恩，為祂而活。我常常說，信仰是需要在生活當中實踐出來的。誰活出信仰，誰就有上帝的同在。這話是真的。願主幫助我們，除去舊人，活出新生，得神喜悅。