自東漢時期原始佛教傳入我國，後歷經時間的長河，佛教在我國得到了快速的發展和傳播，後更是在歷代高僧的共同努力下，形成了我國獨特的佛教文化，以致於讓佛學文化得以傳承下來。
這些高僧更是持戒修行，把“弘法利生”當作自己的家務和使命，還充分地發揚佛教“利樂有情”的優良傳統，心懷一顆慈悲之心，把自己的一生都奉獻給佛教事業，只是為了讓人們正信佛法，讓這種文化能夠延續下來。
為了踐行這一理念，歷代佛教得道高僧更是以身作則、言傳身教，用自己的德行和修行為我們樹立了榜樣，而廣欽老和尚就是其中一位。
廣欽老和尚自幼命運多舛，在11歲時，萌生了出家之念，後來正式剃度出家，堅持苦修，曾在一座山洞中苦修了13年，在苦修期間更是與猴子、老虎為伴，堅持不吃五穀，只吃水果充飢，曾一次入定4個月，被誤認為圓寂，差點被火化。
後來更是一生堅持苦修，不倒單、不吃五穀直到圓寂，而且其精通佛法，在面對別人的誤解時，更是不願解釋，只管一心修行，讓我們見證了他的忍辱修行，同時可見他的修行境地了得，可謂是佛法至深、百年罕見。
出生貧寒、與佛結緣廣欽老和尚在1892年農曆10月26日出生於福建省惠安縣的一戶貧窮人家，原名黃文來。
由於出生在清貧之家，他們常常為了生計而發愁，有時還吃不飽、穿不暖，到了他4歲時，父母為了能給哥哥娶妻，便把他過繼給了晉江縣城南門外李家。
而李家呢？以種植水果為生，生活條件相對而言，還是比較好的，他們也沒有子女，自從廣欽老和尚來到後，他們便細心照料，更是待他如親生兒子一樣。
雖然當時他還小，但是他也知道二老對自己的好，隨著時間的流逝，讓他感受到了家的溫暖和父母的真愛。
而他的養母是一位虔誠的佛教徒，自皈依後，更是一直吃素，正是受到母親的影響，他也開始一心學佛，到了7歲時，便開始吃素，並立志一生只吃素食，可謂是與佛結緣。
在父母的疼愛下，廣欽老和尚慢慢地成長，本以為一家三口人會這樣快樂、幸福地生活下去，可是事與願違。
到了他9歲時，養母去世，讓他內心感到傷心和難過，深感世事無常，自此父子兩人便相依為命。
可是好景不長，剛剛過了2年，父親也離他而去，短短的2年時間，讓他失去了兩位至親，內心的傷痛不言而喻。
在父親離去前，曾為他留下了家產，靠著這些家產，他本可以度過一生，可惜的是，親人以他是養子為由，說他是外人，不配擁有這份家產，想要爭奪家產。
本來的他就處在傷心之中，再加上近親的冷漠和無情，讓他更是看透了世間百態，於是他便把家產分給這些人，一個人踏上了出家之路。
出家修行，並立志不倒單到了20歲時，他來到泉州承天寺，由瑞芳師為他剃度出家，取名廣欽，法名照敬。
剛出家時，師父並未教他如何修行，只是安排廣欽老和尚做一些雜活，比如：種菜、鋤草等等，而他卻認為，自己是來出家修行的，並不是來幹活的，不免心中有了一種怨憤。
直到有一次，出坡回來，他不僅餓，而且還累，本想著終於可以吃飯了，但是轉塵老和尚卻唯獨讓他把出坡的工具各歸原位，對於他而言，此時不僅又累又餓，還要受這種委屈，內心的怨憤一下子爆發了出來，一氣之下，便離去，不願做和尚了。
可是沒走多遠，他慢慢地明白，自己本來是出家修行的，而修佛既是修心，自己為何會生氣呢？說明自己的內心還是六根未淨啊。
於是便急忙回來，把工具各歸原位。而這一切都被住持轉塵老和尚看在眼中，對廣欽老和尚說：“吃人所不吃，做人所不做，以後你就知道了”。
經過住持的一番開示，他得以幡然醒悟，從那以後，開始主動地乾重活，還會幫大家盛飯，等大家吃好後，他才吃，經常去砍柴，總之有什麼活，都會主動去幹，可謂是真正的做到“吃人所不吃，做人所不做”。
到了36歲時，廣欽老和尚開始擔任大殿燒香、打板之職，可是有一次，他因為睡過了時間，以致於誤了打板時間，為此他十分自責，並懺悔，便立志以後要常坐不臥，也就是不倒單，就這樣一直堅持到自己圓寂。
山洞苦修13年，不食五穀，以水果為食，曾入定4個月，在歷代大德中也是非常難得稀有廣欽老和尚自出家後，可謂是一心苦修，同時他認為自己不曾讀書，更不認識字，只有苦修，方能植福報恩，於是便潛心修行，想要進行一番苦修歷練。
當他把這種想法和住持說出來後，得到了應允，於是到了43歲時，廣欽老和尚便帶著簡單的衣物和十餘斤糧食，來到了泉州郊外清源山潛修。
來到這裡，他找到了一個可容納一個人的山洞，並在此潛心修行、坐禪唸佛，剛開始雖然艱苦，可是他修行之心堅定，無一點退轉之心，很快他就把帶的糧食吃完。
吃完後，為了充飢，他採摘樹上的果子，吃好後，便再次苦修，時間一久，山裡的猴子看到他在這裡修行，認為他善良，還時常吃果子，一來二去，便熟悉了起來，還常常摘樹上的果子給他吃。
而有一次，廣欽老和尚在山洞修行，突然來了老虎，他並沒有感到害怕，而是說：“老虎莫嗔，我在此修行，有此成就，以後必渡你”，當他說完，老虎離去，可是沒過多久，老虎竟然把它的老婆和孩子帶來，一起守在洞外。
就這樣，廣欽老和尚與猴子和老虎為伴，他們相安無事，過著比較融洽的生活。
隨著廣欽老和尚對佛法的領悟，他常常進入禪定狀態，而經常在這裡打柴的樵夫，時常看到他跏跌而坐，一動不動，便沒有打攪，可是過了一段時間，看到他還是這種狀態，心中不免生疑。
於是便上前檢視，到了近前，才發現他已經沒有呼吸，連脈搏聲也感應不到，便急忙下山告知寺院的住持，而住持說，這是“入定”，樵夫說，可是過了這麼長時間了，他一直這樣，而且也沒有呼吸了，是不是圓寂了，如果圓寂就讓他入土吧。
而住持也不確定，便寫信請教弘一法師，於是弘一法師和大家一起前往他修行的山洞，當來到後，只見弘一大師輕輕地在廣欽和尚的耳邊三彈指，他從入定中出來。
而弘一大師更是這樣說到：“像這樣甚深的禪定，在古來大德也是非常難得稀有”。這一次的入定，長達四個月之久。
忍辱、建寺、圓寂廣欽老和尚在山洞中苦修了13年，苦修期間更是不食五穀，以水果為食物，直到他圓寂。
苦修過後，他回到承天寺，選擇堅守大殿，晚上並在此打坐，而寺院裡的監院師和香燈師為了試他的修行境界。
便對眾人說，寺院裡的香火錢不翼而飛了，此時的僧眾認為，只有廣欽老和尚在此守護，便紛紛懷疑他，而他卻不聞不問，只管一心修行。
雖然別人說他、輕視他，而他卻從未解釋一句話，過了一個星期，眾人才知道，香火錢並未消失，只是為了試探廣欽老和尚。
透過這次試探，僧眾才知道他的忍辱境界之高，面對所有的質疑，他從不解釋，選擇了平淡的去處理，可見他證悟境界之高，真正的做到了修佛即修心。
隨後，廣欽老和尚更是一心修行，還以身作則、言傳身教，為佛家四眾樹立榜樣，還建立了廣明寺、廣照寺等佛教道場，並雕刻佛像，讓人們真正的去正信佛法，從而領悟佛法的慈悲和智慧。
到了1986年，廣欽老和尚安然圓寂，為我們留下了他95歲的一生傳奇。
縱觀廣欽老和尚的一生，他立志苦修，在山洞修行13年，取得證悟，更是自那以後，便不食五穀，開始以水果為食物，還堅持也不倒單、常坐不臥，正是他的一言一行，為我們樹立了榜樣，更是我們學習的典範。