“不動明王”為佛教密宗八大明王首座，我們經常在影視和遊戲作品中能見到他的身影。

像是：

《不動明王傳》

《朧村正：妖刀傳》

《最後的忍道》

原本怒目金剛的形象，在各種漫畫中得到了顛覆，讓不少觀眾都對這尊神秘的菩薩產生了濃厚的興趣。《明王傳》《機侍八丸傳》，以及《天空戰記》不動明王亞加拉達......深深影響著幾代人。

而大家最熟悉的，自然就是《聖鬥士星矢》中的三位處女座黃金聖鬥士：不動、我想和沙加。每一代的處女座都是比較強悍，而且招式和佛陀有關。

不動，是《聖鬥士星矢Ω》時期的處女座黃金聖鬥士，本體是大日如來、般若菩薩、不動明王，常以不動明王的姿態出現。

我想，當年被翻譯為“阿思密達”，是《冥王神話》中天生失明的處女座黃金聖鬥士，被譽為"地表實力最接近神的男人"。他的出現是漫畫的重要轉折點，犧牲第八感創造出了木欒子念珠，從此冥鬥士失去了不死傳說。

沙加，是第一個領悟第八關的黃金聖鬥士，曾經使用“不動明王”成功阻止了三大黃金聖鬥士的攻擊。

《天外魔境真傳》八雲的召喚技能：不動

這一招堪稱是遊戲中最大的亮點，為什麼這麼說呢？因為這一招的價值不在於攻，而在於長時間的磨血效果。

只要將對手逼入牆角，那麼這一招的威力就能完整釋放出來。對手要是機靈一點的話，只能選擇挨一下，至少不會那麼痛。要是真的擋住了的話，想撤防就無法做到。

甚至還可以趁對手防禦的時候，進行偷襲，那傷害可是非常高啊！就算是滿血也會被折磨得只剩下殘血。

這一招雖叫不動，但我們可以看到八雲召喚的背影，倒像是奧丁之神。

《侍魂》花諷院，仁王符靈殺

仁王其實就是佛教信徒對佛的一種尊稱，斬妖邪、破魔障。這和和仲的背景故事非常貼合。

《侍魂》系列中有兩位天花板級別的人物，那就是數十年前叱詫風雲的驅魔師：和仲、黑子。據說在他們的征討之下，沒有一隻魔物能夠逃脫，造就了兩人的不敗神話。

悲催的羅將神剛好在兩人在世的時候降臨，一出場就被封印了。隨著時間的推移，兩位受人尊敬的前輩，開始著手培養下一代。羅將神再次出場的時候，黑子和和仲已經退居幕後，他們相信年青一代的新秀，已經擁有了獨當一面的能力。

和仲雖然參戰，但並未用全力，提攜後輩的目的比較明顯。在遊戲中也一般很少出手，都是透過符文召喚玄武、朱雀之類的飛行道具，遊戲中看不出來威力，但在漫畫中可是逆天的神技啊！

仁王符靈殺，喝退三千邪靈

和仲的徒弟比較多，霸王丸、花諷院骸羅、牙神幻十郎、不知火幻庵，以及僅僅出場於漫畫中的弟子們。霸王丸和牙神得到了和仲的武學方面的真傳，而骸羅則得到了和仲驅魔術的真傳。

也正是如此，骸羅同樣可以召喚出仁王符靈殺，使用之後還會念出：南無阿彌陀佛

在SNK的另一款遊戲《餓狼傳說》系列中，出現了一位與和仲非常相似的人物：望月雙角。不知火流古武術，在《餓狼傳說》時期的地位比較高，因此出現了門派宿敵，來自“正傳無道流武術”的望月雙角。遺憾的是隨著劇情的更新，望月雙角和不知火流派的劇情，在後期已經沒有存在的意義了。

正傳無道流武術，可以透過召喚修羅惡鬼作為自己的式神進行攻擊。

遊戲和影視作品中常常將經文的力量具現化，就好似召喚出了佛陀。IGS的《傲劍狂刀》和《西遊釋厄傳》中都出現過類似的場景。

普陀使者釋放“釋天鎮地佛、六字大明咒”時，口中唸唸有詞，然後一尊巨大的佛像從背後升起來。

而《西遊釋厄傳》中的“金剛咒”，威力那是非常強大的，原型是佛教中是《六道金剛咒》。

凡耳聞此咒聲，或目睹此咒字，或身手觸著此咒，均消滅三世業障。

《街頭霸王》豪鬼、《阿修羅之怒》阿修羅

CAPCOM的經典人物，豪鬼和阿修羅，兩人的身上都能看到不動明王的影子，面帶怒容凶神惡煞。豪鬼擁有屠神鬼滅之拳，而阿修羅擁有抗衡真神的實力。

在《街頭霸王》系列很多場景中，特別是豪鬼的專屬場景中，我們都能看到類似明王、金剛的雕像，這似乎就在暗示著豪鬼的氣場。

CAPCOM當年的《阿修羅之怒》，完全顛覆了神佛在世人眼中的形象。巨大的佛陀扛著現代化武器收集人類的靈魂。或許正是因為觸碰了某些宗教信仰，導致在部分國家被禁止。阿修羅和不動明王都屬於是佛教護法，擁有相同的三頭六臂，在遊戲中進階了幾種形態：六天金剛、否天阿修羅、輪壞者阿修羅。

有意思的是在《阿修羅之怒》的DLC中，豪鬼和隆分別出場。只是在這裡隆根本不夠看，最後是豪鬼和阿修羅世紀之戰。永無止盡的戰鬥，一直持續到了天荒地老

昔日的玩家們都已為人父母，不得不肩負起贍養老人撫養子女的責任，餘生不再是為一人而活。在經歷了多年的滄桑之後，見慣世態炎涼的我們，或許早已淡忘了年輕時那段快樂的時光，即使再拿起搖桿也找不回當年的感覺了。

閒暇之餘，偶爾回首往事才發現，遊戲廳那段無憂無慮的時光，真的太奢侈了。是的，那時候最開心的事，就是俯身一摸發現兜里居然還有一枚遊戲幣。