在我們的日常生活中，全球互聯互通現象是如此明顯，以至於人們必須找到一個詞，來描述全球各地千絲萬縷的聯絡，於是，“全球化”這一概念就應運而生了。

但就像布魯金斯學會成員、肖倫斯坦新聞獎得主納揚·昌達所指出的那樣，和其他事情一樣，全球化源自人類最基本的慾望：尋求更好更充實的生活。為了滿足這一慾望，許許多多的人，例如商人、傳教士、冒險家和武士，都參與並推進了全球化程序。

雖然全球化已經和我們的生活息息相關，但大多數人並不理解，全球化究竟意味著什麼。在新作《大流動》一書中，納揚·昌達就基於全球化的概念，提出許多有趣的問題，例如：

咖啡豆最初僅在衣索比亞種植，它究竟如何長途輾轉，路過爪哇島和哥倫比亞，最終成為我們的杯中之物？

梵語中的“Avalokiteswar”一詞，是如何被譯成日語“Kwanon”，並最終成為日本相機品牌“Canon”的靈感之源？

生於公元9世紀的阿拉伯數學家阿爾·花拉子密的名字“al-Khwarizimi”，是怎樣演變成拉丁文中“演算法（aglorithm）”這一概念的呢？

為什麼散居於不同大洲、相隔萬里的兩個人身上，竟然存在著同樣的基因突變？

…………

正是這些五花八門、層出不窮的問題，激發出人們的好奇心，讓人們樂於去探尋無所不包的全球互聯互通現象，並試圖揭示其背後隱藏的經濟社會密碼。

想想吧，棉花原產於印度，後被推廣到全世界，繼而被美國棉花取代；咖啡一度只在阿拉伯世界流行，後來征服全球，為成千上萬人提供了工作崗位；助推資訊革命的微晶片，脫胎於持續千年、範圍遍及三大洲的數學與物理概念的演繹……全球互聯互通的玄機，恰恰蘊藏在這些看似尋常的商品內部。

納揚·昌達所寫的這本《大流通》，不僅探究了物品的全球旅程，還試圖瞭解，這些物品和思想源自何處，如何從原住地出發周遊世界，一路上又歷經了怎樣的轉變。

昌達還指出，雖然全球化已經成為無法阻擋的世界大勢，但如若回溯歷史，我們不難發現，日益緊密的融合，也給人類世界造成了很多深重的災難，例如黑死病、兩次世界大戰，以及反覆發生的全球經濟大崩盤，等等，這些災難又反覆中斷全球化程序。

至於全球化當中其他更加嚴重的弊端，早在一開始就暴露出來。

昌達在書中告訴我們，早在公元前三千年的時候，人類就開始從事奴隸貿易，據成書於公元1世紀中葉的《厄利垂亞海航行記》記載，在向印度婆盧羯車國王出口的商品中，就有精挑細選的姑娘，以作充實後宮之用。而據文獻記載，在公元14世紀，孟加拉統治者的後宮裡，就有讓他們引以為傲的中國和羅馬嬪妃。

當大規模商隊和越洋航運出現後，歐洲商人們終於等到了機會，他們一路向東航行，穿過陌生的海域，到東南亞島嶼上尋找金子和香木。一位船員在日記裡寫道：“去爪哇島的人，基本上回不來。但是如果有幸返回，那他帶回來的錢就能養活家中7代人。”

遠洋貿易之暴利，由此可見一斑。

此後的幾個世紀裡，印度洋貿易日漸繁榮，奴隸、金子、象牙、香木、松香以及其他異國珍品，都令歐洲貴族趨之若鶩。來自中國的絲綢、桂皮、紙張、墨和陶瓷，來自印度的檀木、烏木和椰子，來自埃及的精紡織物和莎草，來自撒馬爾罕的紙張，以及各伊斯蘭國家的加工水果和堅果，都在全球流通。

但很顯然，真正從全球貿易中獲得豐厚利潤的，只有歐洲商人，亞非拉原住民得到的，大部分只是些廉價的工業製品而已。因此，當達·伽馬的艦隊第一次登上異世界大陸時，一名印第安人憤恨地對他說：“願魔鬼把你們帶走，你們為什麼會到這裡來！”

歐洲商人的剝削手段之狠，從星巴克的全球咖啡貿易中，就能體現出來。

1998年，咖啡種植者能以每磅1.2美元的價格出售咖啡豆，但到了2002年，咖啡豆的價格已經跌至每磅不到50美分。而價格下跌的負擔，最終全部落到了種植者身上，僅中美洲一地，就有60萬人失去工作，不得不流落街頭，以乞討為生。

自2000年以來，以星巴克為代表的加工零售商支付給種植者的咖啡收購價降低了80%，但在美國的各大城市中，一杯咖啡的零售價僅降低30%左右。

星巴克每賣出一杯咖啡，就向消費者收取5美元，但其中回饋給咖啡種植者的金額，卻不到1美分！在此過程中，上億美元的收入落入星巴克囊中，與此相對的，是1500萬忍飢挨餓的衣索比亞農民！

基於此，反對全球化的呼聲一度高漲，從西雅圖到馬尼拉，從倫敦到加爾各答，每個人都喜歡對全球化唾棄一番，正如印度環保領袖範達娜·席娃所說：“所謂全球化，其實就是經濟極權主義——這種經濟極權主義會導致另一個讓人恐怖的極端，其表示形式為激進主義。”

在這種悲觀的氣氛下，就連美國經濟學家羅伯特·利坦也不得不承認，“全球化面臨不被美國大眾信任的問題。”但與此同時，利坦也大聲呼籲：“我們應該積極利用全球化帶來的機遇，安撫它激發的焦慮情緒，改革並強化國際經濟機構，以保持全球經濟穩定，並促進其發展。”

是啊，與全球化有關的憂慮多種多樣，例如，窮國與富國之間的收入不平等，以及面向全球貿易市場開放的國家內部出現的收入不平等現象，國家間的接觸不僅引發糟糕的文化衝突，而且帶來可怕的病原體，等等。

但納揚·昌達在《大流動》這本書裡告訴我們，人類的慾望、抱負和恐懼合在一起，織就了人類共同的命運，我們既不可能把這個統一體拆分開來，也不可能回到過去。我們能做的，只有努力調整迅速融合的世界的發展方向，推動它邁向更和諧的道路，因為我們大家的命運息息相關。

自走出非洲以來，人類從未停止重新建立聯絡的努力。商人送來遠方的物產，冒險家為我們揭示地球的神奇，武士不斷開疆拓土……幾千年以來，形形色色的人們一遍又一遍地重新塑造著我們的社會和星球。

流動的資本、貿易和技術塑造了即時連線、相互依存的今日世界；從身體裡的細胞到日常生活中的必需品，人類透過跨越空間與時間的無形之線相連。而這一切奧秘，都囊括在這本《大流動》中。正如普利策獎得主托馬斯·弗裡德曼所評價的那樣：

納揚·昌達寫了一部在我看來獨一無二的著作，講述了全球化概念如何出現、演變、被消解，並最終定義了當今的國際體系。學生們會發現書中的分析和逸事通俗易懂，而專家們會發現書中的論點新穎且發人深省。任何對此主題感興趣的人都應該讀一讀。

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