犯人在監獄服刑首要任務離不開改造自己的思想，糾正自己曾經錯誤地“三觀”。他們面對政府的教育改造是如何說出自己的心裡話，筆者摘錄一名犯人在讀書交流會的發言稿與你分享——

人生的意義和價值究竟應該怎樣的呢？——來自大牆人的真切感悟

人生的意義和價值？回答這個命題是我年少時的作業，如今已年屆天命之年，特別是身處失去自由的大牆內，要重拾舊日的課題，委實是感慨萬分。

我想我的人生大致可分為三段，可以稱為人生的三段論——

第一階段是從跨出校門躊躇滿志的我意氣風發地踏上了社會，覺得自己面對的一切都是美好而又充滿誘惑的，胸中滿懷著一腔壯志豪情。

出國淘金、合資企業工作了幾年，無形中積累了廣泛之人脈，熟絡了人情世故，藉著改革開放初期的紅利——購買股票認購證而迅速擁有了自己的創業資本。

於是，我毅然辭職下海經商創辦了自己的公司，辦廠搞實業、經商搞貿易，短暫的成功讓我忘乎所以，那年我二十四歲。也許日後的成功證明了我當時的決定是正確的。我當時的人生目標是“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”

我愛讀書，不管在馳騁商場的歲月中，書籍始終是我一日不可或缺的朋友。在博覽群書中，我特別喜歡的還是歷史和宗教類的書；且深研了佛教文化，知曉了應該怎樣去看待人生的意義和價值。

佛家將人的慾望分成“無明，妄想，分別，執著。”又引申出“貪、嗔、痴、慢、疑。”我雖通曉了這些名詞，卻終究未能參透其中的實相和精髓，抑或就如一個教師，只能解釋和闡述其表象，卻未能真正地理解其真相，而終於沒有把握住自己的慾望。

我很難把自己的罪錯歸結於無知或是衝動，也無法痛心疾首地以自瀆的形式去博取世人的同情和原諒。因為我不是低能的失足者，我深深地知道自己的失敗源於靈魂深處對立身的根本標準的誤讀。

很多時候我在身處絕境時依然不屈不饒地認為自己是正確的。因為我們受到的教育從來都是要讓自己做一個善良的人，一個高尚的人和一個成功的人；且對成功有一種世俗的標準。

按這個標準，我幾乎都達到了。記得一位思想家說過：“只要動機良好，就可以不擇手段。”（培根語）我曾經一直認為這樣是對的。

因為偶然的失誤導致了我半生輝煌的瞬間終結。在大牆深處孤寂的思索讓我深築經年的精神堡壘轟然倒塌，經歷數年的鐵窗歲月，我漸漸看淡了名利，我開始在煉獄中重新建立自己的精神世界，我忽然理解了為什麼寧靜方能致遠，淡薄才可明志的道理。

我知道其實人生原本沒有那麼複雜，活得真實，活得質樸，活得自然，最重要的是要把握住自己慾望的油門，才能讓自己活得更加踏實。

也許人生的意義本不在於你是否活得輝煌。因為這些只是表面的，永遠是附著於你身體外部的多餘的裝飾品。除卻這些，還原於生命的純粹，才是人生真實的意義。

人生的價值不能單用金錢去衡量的，擁有再多的財富如我現在這般又有什麼意義呢？實際上對於一切的幸與不幸，以清醒的態度去面對它，以淡泊的心情去接受它，以積極的方法去解決它，這才是我應該有的人生態度。

我人生中的第一階段已經過去，第二階段已經開始，而第三階段也許是我人生的暮年。關鍵的如人生最寶貴的黃金期，也許也會在這大牆內度過，即便如此，我覺得也要有良好的心態去度過，這是需要自己用出世的冷靜態度去面對的。

我想起臺灣佛光山開山祖宗星雲大師曾說的“時時處處皆可修行”這句話。他老人家慈悲神態時常在我心頭浮現，令我更增添了自己走出人生低谷的信心。

我想起了自己年過八旬的父母，來探望我時問我的居然是“等你出去後想做什麼？”我內心深感慚愧！因為我漫漫的刑期對於二位老人意味著什麼，他們其實很清楚，之所以這樣問，只是讓我有足夠的信念走出這段困苦歲月。

而我也是如往昔般堅定地告訴老人家：“假如條件允許，我還想創辦一家免費的孤老院。”這是我本來計劃在人生的第二階段要做好的。現在只能放到第三階段了。二位慈祥的老人聽了欣然而笑。

那麼人生的意義和價值究竟應該這樣的呢？我想應該是如老子《道德經》所說的：一曰慈、二曰儉，三曰不敢為天下先。

如是而已。

這是一名有著高學歷的服刑人員在高牆內的深深懺悔，他警示人們：遵紀守法。我們也祝願他能踏實改造，早日實現心中的夢想！