（美國亞利桑那州一個小鎮上的男子與她的九位妻子的合照）

張建偉在他的《世紀晚鐘》中記錄了發生在民國初年中國外交的一件趣事。當時，伍廷芳曾任駐美公使。在一次外交場合、一個美國婦女問他“你們中國人怎能提倡一夫多妻呢?”伍廷芳明明懂得“一夫多妻”制，不是東西！但他不想在這個問題上丟中國人的驗,便假裝耳聾沒聽懂。終於“聽懂”了，心中已經備好了說詞。於是，徐徐言道:“我國的婦女很講從一而終的道德操守、男人為了尊重女性、不敢有始無終，所以不得不以納姜的方式解決這個問題。這和你們西方當然不一樣:你們不納妾，但遍地是情婦、這叫做始亂終棄啊!”

尼釆說：歸根結底，我們愛的是慾望，而不是渴望。在此讓我借就進化心理學的觀點，從伍老先生的智慧生髮一下關於兩性繁殖策略的議論。

達爾文的進化論中有一條重要法則，即性選擇策略。生存與繁殖既是生物進化的兩個基本主題，也構成了人類兩大最基本的慾望。

生物從單細胞到多細胞再到組織、器官的形成，經歷了漫長的進化過程。所謂進化的過程即是適應環境的過程。環境造成選擇的壓力，進化提供出適應的策略，彼此迴圈往復。由此，環境越來越複雜，生物則越來越高階，直至我們人類的問世。

性選擇策略，造就了我們現代人。先是為了更好抵禦病毒、寄生蟲等微生物的侵害，不給它們提供相似的環境，同性繁殖方式逐步被異性繁殖方式所取代。而後兩性之間在異性繁殖方式下，互為選擇壓力和適應方式，進而產生出了所謂“性別二態性”。不僅表現為男性更強，女性愈弱；也因精子無限、卵子稀缺，而形成了兩性不同的擇偶策略，男性偏好短期擇偶，女性偏好長期偶。這不僅僅造成了人類社會曾經長時期存在的“一夫多妻”制，也是當今男性容易出軌和情婦廣泛存在的問題根源。

人類社會的發展與文化的進步，使得“一夫多妻”制被多數國家所取締，但兩性進化而來的繁殖機制，卻只是被壓制下去而沒有被疏解開來。於是，在文明與進步的遮羞布的掩蓋下，種種的原欲與本能依然肆虐社會、折磨人的身心。