中國幅員遼闊，各地民風民俗、方言等差異較大，民間更有著“十里不同音，百里不同俗”的說法。

而對於“人去世”的說法，各地更是五花八門。在殯儀服務當中，不同地區對於“去世”是怎樣稱呼的？不同說法的背後，又有哪些典故或者含義？

接下來，我們就來學習一下，各地的“專業臨終用術語”。

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使用地區

廣東、臺灣、閩南地區

小參釋義

售賣鹹鴨蛋的商人視在清明前夕出售的鹹鴨蛋多為用作拜祭之用。久而久之，廣州人都將“賣鹹鴨蛋”和“有人去世，需要拜祭”等同看了，便用“賣鹹鴨蛋”代指“人死”。

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第一種說法認為，這是同廣州一舊拜祭風俗有關。從前，禺北一帶古時廣州城東屬番禺縣管治，“禺北”指當時廣州城外西北部，即今天白雲區一)的村民，在自己親人死後，每逢清明，總會準備一些煎鹹魚和煮熟的鹹蛋，去到親人墳前拜祭。售賣鹹鴨蛋的商人視在清明前夕出售的鹹鴨蛋多為用作拜祭之用。久而久之，廣州人都將“賣鹹鴨蛋”和“有人去世，需要拜祭”等同看了，便用“賣鹹鴨蛋”代指“人死”。

第二種說法認為，這是與一箇舊日喪殯習俗有關的。以前人死入棺之後，許作會在棺裡放大量牙灰。已故廣東作家劉逸生的《大鬧廣昌隆》中有:“在舊時，也有這樣的習俗:用上等的木料來做棺材，棺材裡面，擺滿牙灰。將屍體放進去後，用桐油灰封閉棺材周圍的縫隙。這樣，屍體可以放很久都可以。有些迷信的人將它在家中擺上幾個月，甚至一年，再選擇吉日下葬。”牙灰有吸溼作用，可以屍體的水分吸去，保持屍體乾爽，以延長儲存時間。該種做法，與醃製鹹鴨蛋的做法相似。可能正因為這個原因，廣州人形象地把“人死”稱作“賣鹹鴨蛋”。

其他的說法：有學者指出，賣鹹鴨蛋的說法源自閩南語諺語：”去土丘（周）剝鴨蛋“，土丘（周）指墳墓，該典故來源有數個。第一種，閩南入葬掃墓習俗中，有些人在先人的墳前祭拜後，會把墓紙用石塊壓在墓上，親屬再立於墳土周圍,把鴨蛋殼剝撒在墳墓隆起的土丘上，以示修繕之意。故曰土周剝鴨蛋。第二種，有些閩南人，會把石頭、熟鴨蛋放入死者棺材，在封棺的那一刻向死者說：”石頭爛了，鴨蛋孵出來，你再回家罷。“熟鴨蛋是孵不出鴨子的。這種話，有勸告死者不要執著於人間的意味。而鴨蛋被死者帶到（土丘），所以”死亡“被戲稱為土丘賣鴨蛋

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使用地區湖南長沙、及周邊部分地區、贛西部分地區小參釋義以前，湖南部分地區辦喪事，會請一隻樂隊。這個樂隊和歌手，長沙話就叫 ”彈四郎“。因為 “彈四郎” 總是和喪事聯絡起來，於是口語中 “彈” 也和 “死亡” 聯絡起來了。開玩笑的口吻說：某某彈（dan）了，就是某某死了的意思。

3

使用地區

北京、河北、遼寧、河南北部、山東部分地區

小參釋義哏屁最開始是用於說明某些事或者某人的結果，一般指完了、結束的意思。後來逐漸演變成帶有戲謔、調侃之意的去世代名詞。

4

使用地區

江西，安徽南部部分地區

小參釋義一說出自民間俗語“貨到街頭死，人到市中活”；另一說為方言經多次變更和誤傳，最終形成“去了貨”來表示去世。

5

使用地區

上海

小參釋義跑（bao三聲）特啦，洗特了，翹比子了，走特了。均是其變種。都代指人去世。

6

使用地區

安徽、江蘇部分地區

小參釋義“過輩”一詞最早出現在文學作品裡是潘漠華的《人間》。後來在江淮地區被逐漸使用，現今在安徽大部分地區、江蘇無錫、常州等地均用“過輩了”指代去世。

7

使用地區

安徽六安、皖西部分地區

小參釋義齋把子一詞一說為人去世需要吃齋飯；另一說為方言誤傳論。現多常見於皖西大部分地區。