紀錄片《人間世》裡有一位被網友稱為“孕堅強”的媽媽張麗君，已經過世好幾年，這段時間又被大家廣為關注，原因是有人爆料她的丈夫在其過世之後不到十個月就再婚，而且把他們的孩子過繼給了丈夫的堂姐。

此訊息一出，網友紛紛指責張麗君的丈夫韓詩俊太過薄情，妻子過世後這麼快就另結新歡，更令人不可忍受的是居然還把孩子過繼給別人。

我相信大多數網友是出於關心可憐的孩子沒有了媽媽，還要被父親拋棄，所以覺得義憤填膺，因此沒有仔細想一想這件事情的真實性，就開始不遺餘力地譴責起韓詩俊。

張麗君是在懷孕五個月的時候被查出患有胰腺癌，為了保住孩子，她推遲了確診和治療的時間，儘管最後的病理結果顯示，不管生不生孩子，張麗君都無法治癒，但網友依然認為她是“捨命保了孩子”。

雖然無法得知張麗君離開的確切時間，但是從她的病情發展來看，應該是孩子不到一歲就去世了。

在張麗君治療期間，丈夫韓詩俊盡全力給妻子看病，為了妻子能夠沒有遺憾地離開，還帶著妻子出去旅行，這樣的韓詩俊讓網友非常感動。如今有人居心叵測地丟擲韓詩俊再婚的話題，加上一個博人眼球的“過繼孩子“”，讓眾多網友怒斥其“虛偽”。

很多人在看到這個資訊的時候其實並沒有去求證事實到底如何，就開始舉起大旗譴責韓詩俊，不是因為大家不善良，而是大家被偏見矇住了理性的眼睛。

一、對男性的偏見

“男人天生就是薄情”，“男人就是花心”這樣的言論在生活中很常見，不管是文學作品，還是影視劇，塑造的“渣男”形象要遠遠多於“渣女”，就連《奇葩說》這樣比較理性的節目，也預設“渣”的就是男人。

梁羽生的小說《白髮魔女》三部曲更是有一句名言“男人不是好東西”。雖然由於男女天生情感闕值的差異，對待感情會有不一樣的態度，但是這種以偏概全的論斷很容易就使人產生偏見。

而實際上“渣女”也很多，女人也會薄情，也會負心。

韓詩俊在妻子重病時的表現足以說明這是一個有情有義的男人。如果我們在對待這個資訊時能夠去掉“男人薄情”這樣的偏見，相信就不會在沒有求證事實的情況下就對他進行言語攻擊。

二、對愛情的偏見

很多人覺得韓詩俊在妻子過世兩年後就再婚，是不是太快了？如果真正的愛一個人，應該很長時間都不會接受其他人才對。

古往今來有很多美好的愛情故事，可到底什麼是愛情我們並不清楚，我們只是憑感覺，而每個人對這種感覺的解釋是不一樣的。

20世紀70年代開始，很多心理學家開始採用科學的方法探索、研究和分析“愛情”。

他們研究發現愛的感受來自於人體分泌的兩種激素，一個是多巴胺，一個是催產素。

戀愛的時候以多巴胺為主導，這會讓我們產生一系列的關於“愛”的感受。但是多巴胺有一個特性，就是必須不斷地增強才能夠對同一個人產生同樣“愛的感覺”，而且多巴胺會隨著兩個人之間熟悉的程度加深而逐漸消退。

過度的多巴胺分泌會導致人無法靜下心來做其他事情，尤其是照顧孩子。所以有了孩子之後，另一種激素“催產素”開始發揮更重要的作用，它讓我們產生溫暖和親近的感覺，而且催產素沒有類似於多巴胺的“適應現象”，時間越久，分泌越多。

為什麼說時間可以治癒失去愛人的傷痛？因為這是自然的選擇，也是我們的自我防禦，這樣可以幫助我們更好地繼續生活下去，並照顧那個失去了爸爸（或媽媽）的孩子。

愛情固然可貴，但是生活卻不僅僅只是沉湎在逝去的愛情當中，因為我們的人生還有很多需要面臨的課題。

對愛情執著的人，或者對愛情的“至死不渝”抱有美好幻想的人，其實也是一種“偏執”而不自知。

三、對男/女喪偶再婚的偏見

很多網友說，韓詩俊結婚也太早了，為什麼女人可以一個人帶著孩子不結婚，男人就不可以呢？

難道女人真的想一個人帶著孩子嗎？她真的不想再婚嗎？是誰對女性的再婚設定了這麼多的障礙？

不是女性自己，是社會偏見，是傳統的陳舊道德觀，要求女性“從一而終”，而女性本身對於孩子的情感，又進一步阻礙了失婚女性再婚的可能性。

男性有沒有為了孩子始終不再婚的？當然有。

我老公的五爺爺，早年喪妻，自己一個人拉扯三個孩子，那時候他還在生產隊當隊長，每天干活忙得飯都沒時間做，孩子們的衣服也沒人洗，一個個都是髒兮兮的。可是他的孩子卻並不領情，他們覺得因為沒有媽媽，他們的童年實在太苦了。

一個人帶孩子有多難，帶過的都知道，韓詩俊在妻子過世兩年後再婚，也許是為了給小籠包一個完整的家，讓小籠包也可以像別的小朋友那樣，有“媽媽”可以叫。

關於“過繼孩子”的傳言也已經澄清，孩子一直都跟著他生活，平常有爺爺奶奶幫忙照顧。

社會心理學家戈登·奧爾波特在《偏見的本質》一書裡提到，“偏見”是一種“大腦偷懶”的常態，也是社會習俗對個人價值體系的侵害。它是“沒有足夠的依據，就把別人往壞處想。”

偏見有兩大基本要素：錯誤的泛化和敵意，是人類心理自然而普遍的本能。

之所以我們會對某一類的人，比如男性，或者喪偶的男性，產生認知上的偏見，是因為我們需要藉助分類來使我們的生活保持有序的狀態，在認識到事情的真相之前，做一個預判，以節省我們思考的時間。

分類的過程有5個特徵：

1、它會將事物分成不同的大類，以指導我們適應日常生活。

比如我們對“男人和女人”在對待情感的態度上有一個預先判斷，“男人天生”就是薄情，就來自這樣簡單的分類。

2、分類的過程會盡可能多地將事物歸入某個叢集。

我們的思維中有一種奇怪的惰性，我們喜歡輕鬆地解決問題，而解決問題最輕鬆的方法就是將問題迅速歸到合適的類別之下。因為我們的大腦傾向於在不影響完成所需行動的前提下選擇最為“粗略”的方式對事物進行分類。

韓詩俊再婚了？孩子過繼了？大渣男啊。這一系列的反應就是毫不費力的思維慣性。

3、分類使我們能夠快速識別相關的物件。

每個事物都有一些標誌，我們根據這些標誌來選擇應用哪一類預先判斷。

我們所做出的分類與我們看到的東西、所做的判斷的方式以及我們的反應有著密切而即時的聯絡。

正是因為韓詩俊在妻子重病時表現得太好，以至於大家無法接受他在妻子去世後那麼短的時間就再婚，因為這就不是一個“深情”男人該有的表現，同時也辜負了大家對他們愛情的期待。

4、類別會給被歸類到其中的事物浸染上相同的概念意義和感情色彩。

真正深愛妻子的男人不應該這麼快再婚，好男人不是這一個樣子的，應該等個十年八年，應該怎麼怎麼樣，大家把好男人“完美化”的形象投射到了韓詩俊的身上，所以對“十個月再婚”這樣的傳言才會如此激動。

妻子拼命生下的孩子居然過繼？真不配當一個父親。正是因為這樣的事情和“好男人”的形象相差甚遠，才給了那些傳播不實訊息的人以機會，利用大家的善良和思維上的偏差來帶節奏。

5、某些分類比一些分類更理性。

對於一些自然特徵，也就是“真實的核心”，我們的分類是很理性的，比如，男人是什麼樣的外形特徵，女人是什麼樣的外形特徵。而到了一些牽涉主觀情感的分類，人們往往就不那麼理性。

寫在後面：

正因為我們每個人都有天生形成偏見的“本能”，所以謠言才容易產生。而很多網友又被自己熱切的善意束縛，忘記了理性去分析事實，才會導致大家對於韓詩俊毫無根據的討伐。

希望大家在看到這樣的訊息時，能夠停一秒鐘，想一想，這是真的嗎？不要讓我們的善良被別有用心者利用，誤傷了不該傷的人。