具有現當代審美特色的網紅美女

現代資訊資訊的飛速傳播，帶來了時空的巨大改變，也深刻的影響了人們對人體形體之美的認識。儘管這種美人之美在一定程度上，逃脫不了“奶頭樂”的生理宿命，但嘗試探求這背後的審美軌跡，仍然是有益和有趣的。人類未來的生活世界，也許就在這美與不美的咫尺天涯中。

每個人對於美的定義都不同，正所謂“蘿蔔青菜各有所愛”。對於同一個人，在不同人的眼裡，感覺都是不一樣的。有人以微胖為美的標準，而有人則以瘦為美。那到底什麼才是美的，有沒有一個具體的標準呢？

美的標準在改變

美是一種感受，讓人感到舒服的，便是美的。這是很多人所感受到的，不論是天生的，自然的美，還是後天的，裝飾的美，只要讓人的心裡覺得滿足或者享受，那麼它就是美的。美能讓人的感官或者心靈上得到一種滿足，這種滿足感會讓人產生一個評判，而由於人本身的價值觀的不同，經歷的不同，對於這種滿足感的需求肯定是不一樣的。因此，美的標準也會存在差異。

中國古典美人雍容華貴，秀外慧中

美的標準似乎也隨著時代的發展在不停地變換著，歷史上最有名的便是唐朝以胖為美，很多遺留下來的仕女圖中，唐朝的女子都是雍容富態，楊貴妃便是其中的典型。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”這句詩，便是講述唐玄宗為了讓楊貴妃吃到新鮮的荔枝，不惜派人從千里之外的嶺南，騎馬將荔枝送到長安，足以看出唐玄宗對楊貴妃的傾心。

與楊貴妃合稱為“環肥燕瘦”的趙飛燕，則是漢朝時的美女，身輕如燕，有一種柔弱骨感之美，後來成為了漢成帝的皇后，史稱趙皇后。唐朝在漢朝之後，由此可見，隨著朝代的更迭，受到文化的影響，不同社會時期，人們對於美的追求會有所改變，對於女性美的定義也是不一樣的。

發展到當今社會，曾有一段時期流行“V”字臉，慢慢的，受到影視劇的影響，圓臉似乎更受歡迎。但大多數人對於美女的定義在於“大眼睛、高鼻樑、面板白、性感的嘴唇”，眉毛則由於眉形可以改變，而不被考慮其中。整體來說五官要端正大氣，身材勻稱，前凸後翹。女性對於男性帥的定義則是五花八門，標杆可以參照吳彥祖，穿衣顯瘦、脫衣有肉的型男。面板白這一條對於男性來說不是重點，身高和身材在女性眼中才是首要考慮的因素。因此可見，女性和男性對於美的標準是不同的。

衛視節目推崇的中性男色仍然沒有走入主流

進入21世紀之後，中國開始流行女性以瘦為美，追求骨感，身材講究“S”型的曲線。歐美不同國家對於女性的美存在一定的差異，法國流行自然美，瑞典美女的標配則是藍眼睛和高顴骨，美國更傾向於輪廓分明、五官立體的方臉，不過美國對於美沒有一定的標準，女性的個性化特徵是美的加分項，有很多美國女性在長相上似乎不是傳統的美女，由於其性格獨特，個性飛揚，受到人的喜愛而成為美女，比如安吉麗娜·朱麗。

美是不是由基因決定的？

在普遍的認知中，美女一般是少數的，長相比普通人更加精緻，然而西方有一個研究表明，長相越是符合大眾，越受歡迎。在1897年，一位叫做高爾頓的英國學者，發表論文《合成肖像》，在這篇論文中，該學者做了一個實驗，他將不同的人的照片進行合成，由於資料樣本較少，僅有八個人，實驗結果雖不具有權威性，卻給平均臉的研究提供一個方向。

1990年，美國一個叫朗洛瓦的教授利用自身製作的模擬系統，又做了一個實驗，他將學校裡學生的照片收集起來進行合成，平均成一張照片。他用不同的照片模擬出四個不同的結果，第一張用四張臉合成，第二張是八張臉，第三張是十六張臉，第四張是三十二張臉。他將這四張合成照片，讓學校裡的學生進行投票，選出最美的照片，結果表明用三十二張臉合成的照片得票率最高。基於這樣的結果，這位教授開始推測，是不是存在這樣一種可能，一個人的臉越接近平均臉（大眾臉），就越美。緊接著，他將合成的臉和明星的臉去做了一個比較，發現明星的臉最接近平均臉。

在這個實驗裡面，研究的物件是大學的學生，有人就提出剛出生的嬰兒和成年人的審美觀是不是一樣的，為了得出結論，繼續進行了實驗，根據嬰兒的關注度評判出嬰兒所認為最美的照片。結果發現，嬰兒的選擇和成年人的一致。因此，有人提出美的觀念可能是由基因所決定的。

美是由基因決定這一點在擇偶上也有體現。英國演化理論學者理查德·道金斯在著作《自私的基因》裡表明人們生來是自私的。人的基因會誘導人去會選擇更利於繁衍和進化的擇偶物件。一項針對《花花公子》雜誌封面女郎的研究表明，這個雜誌封面女郎的腰圍臀圍比都是0.7，而女性在生育年齡時最接近0.7。男性最喜歡的女性身材，是女性出於最佳生育年齡時的身材。

與此同時，也有人提出審美不是由基因決定的，而與自身的經歷有關。在一項研究中，針對35000位網友進行了調查，讓他們對於50位男性和女性的臉進行打分。研究者也對網友的個人經歷進行了調查，發現評分的高低與個人經歷存在相關性，從而驗證了審美與個人的經歷有關。

《花花公子》展現了現代西方美麗產業極端殘酷的一面

這一群科學家進一步研究，結果表明基因不能決定審美。這一次，他們的研究物件換成了547對同卵雙胞胎和214對異卵雙胞胎，同卵雙胞胎的基因相似度幾乎為100%，而異卵雙胞胎的基因相似度同普通的親兄妹差不多。同時，研究者也將評分物件增加至200名，結果發現，在同卵雙胞胎中，對於同一物件的評分是不同的。同卵雙胞胎中的兩個人所展現出的評分沒有呈現出高度的一致性，反而同異卵雙胞胎的評分規律總體上相同。這一結論，足以反駁審美決定基因這一觀點。

對於審美是否是由基因決定的，目前仍存在爭議，但不可否認的是，我們人所攜帶的基因確實會驅使我們選擇更有利於傳宗接代的物件。基因可能不是決定審美的因素，但在某種程度上對於人的審美造成了影響。

中國人傳宗接代的文化理念在現代生活審美中日漸式微

美的社會性變遷

儘管美的標準是一個動態演變的過程，但在這一過程中卻充滿著許多社會性內涵。特別是發達國家長期掌握話語權，其電影工業相當程度上塑造了人們對美的直觀感受。好萊塢輸出的美女型男引數，本身就是它展現的價值觀的最原始的一部分。

社交媒體和自媒體的興起，給了普通人展現自己的舞臺。它極大的突破了主流價值觀下建立起來的美麗標準，把曾經的美麗工業化整為零，進而一步步瓦解了長期形成的美麗話語權。大型選秀節目的光芒日漸暗淡，而個人化的內容創作則開闢了雲端審美的新途徑。

呂燕的雀斑臉和眯眯眼，一度被認為是別有用心的人造女模

不可一世的西方話語霸權，儘管仍然酷烈，但已有鬆動跡象。如風靡西方世界的華人女模呂燕，遭到了前所未有的質疑，直接被斥為華人第一醜模。她甚至有意無意的被輿論推送到美麗版的“FF日記”高度，從而具有了特殊內涵。而她的眯眯眼也蘊含著消極種族想象元素，成為了中西潛在意識形態競爭的一個註腳。