鬼吹燈系列分為上下兩部，一共八冊，頭四冊為上部，即精絕古城、龍嶺迷窟、雲南蟲谷、崑崙神宮，後四冊為下部，即黃皮子墳、南海歸墟、怒晴湘西、巫峽觀山。長篇連載小說往往都有一個特點，那就是後期設定與前期多少有所矛盾，造成這樣的原因或者是作者疏忽大意，但也很有可能是作者為了開拓世界觀，不得不將前期一些限制劇情進展的設定廢棄。

而鬼吹燈整整八冊，出現設定變化就更是再正常不過了，本文這裡就來說一下兩部鬼吹燈前後設定的不同。

鬼吹燈

一、何為摸金校尉？

嚴格來說鬼吹燈的倒鬥四大派從前到後設定都有不小的變動，但我們知道主角三人組是摸金校尉，因此摸金一系寫得最為詳細，這裡先說一說摸金校尉的設定改動。

如果按照後續設定覆蓋早期設定的演算法，成體系的倒鬥一共有四大派，分別是發丘、摸金、搬山、卸嶺，其中發丘與摸金本質是一派，發丘中郎將是一眾摸金校尉的首領，這四大派中搬山與卸嶺頗有來往，但摸金一系卻神出鬼沒，極少見人。摸金一系源於漢末曹操“特置發丘中郎將，摸金校尉”，他們視曹操為祖師爺，因為出身軍旅，所以極其重視規矩，不掛印戴符絕不下墳摸金，而戴上了摸金符則有祖師爺曹操的保佑。自後漢開始傳世的總共有一枚發丘印和九枚摸金符，也就是說整個摸金一系人口最多也不超過十人。

摸金這一派擅長“尋龍訣”與“分金定穴”，可透過觀看風水走勢與天星方位確定墓穴，甚至他們還精通以打卦問天占卜吉凶，書中甚至有“盜墓倒鬥、摸金為王”的說法，雖然同屬於四大門派，但卻比搬山卸嶺隱隱要高上一頭。

到了明代，明太祖朱元璋因為害怕死後被刨墳掘墓，在劉伯溫的指點下招來了首任觀山太保封王禮，這個封王禮雖然不出身於四大派，然而他們封家在巫峽盜發了諸多上古時的隱士之墓，學會了不少異術，也算得上了不起的高人，於是在他的提議和指點下，官府對倒鬥之人大肆追捕，最後發丘印被毀，摸金符九毀其六。摸金一系一度銷聲匿跡，直到清末出了一個奇人，一人掛了三枚摸金符外號張三鏈子張三爺，將摸金一系的技藝重新推至高峰。但後來這位張三爺金盆洗手，將摸金符傳給了三個弟子，三個弟子因故死了兩個，活著的一個也心灰意冷出了家，可以說摸金一系的蹤影是很難尋見的，正常來說看見一個盜墓賊是不可能直接往摸金校尉身上想。

摸金符

然而在鬼吹燈小說的初期，摸金校尉倒是更像是所有倒鬥之輩的統稱，第一冊精絕古城的開頭，老胡與胖子遇見大金牙，幾句話說得雙方熟絡下來，老胡就說原來你家老爺子做過摸金校尉啊，然後大金牙也說的確如此，只是後來雙腿殘疾就不做摸金校尉了。

行家伸伸手，便知有沒有。再往深處一論，我問大金牙：“您家老爺子當年做過摸金校尉，有沒有摸出什麼大粽子來？”不過聞土這手藝傳到大金牙這裡就失傳了，他爹雙腿殘疾，他從小又有先天性哮喘，就不再去做摸金校尉了。一般幹這行的，都見過不少真東西，憑著這點眼力，做起了古玩的生意。

然而大金牙的這個父親按照後續設定顯然不可能是摸金校尉，首先他的倒鬥完全不懂天星風水，辦法是聞土味然後還要藉助洛陽鏟這種器具，跟摸金一系可謂天差地別。而大金牙的父親也沒有真的摸金符，拿了個贗品然後自我安慰，顯然也不符合摸金校尉不掛符不摸金的行規。

大金牙

除了大金牙這兒，陳玉樓陳瞎子剛出場的時候也體現了前期設定的不同，在雲南蟲谷的劇情裡，老胡和Shirley楊偶遇了陳瞎子，陳瞎子那裡有一張關於獻王墓的人皮地圖，當時雙方僅僅是交流了幾句，老胡也沒有涉及到風水秘術，結果瞎子就來了一句莫非是摸金校尉？顯然這是前期設定不同所致，按照後期設定世間的摸金校尉至多不過三人，民間散盜眾多，怎麼可能一聽到要下墓就往摸金校尉上面猜。

而摸金一系的設定改動可以視作作者為了提高主角組的逼格這才不斷地改設定，畢竟初設是個倒斗的都能稱之為摸金校尉，後續設定中摸金校尉是倒鬥行業的狀元。

二、搬山一系的改動

最初鬼吹燈的作者多半隻準備寫摸金校尉的故事，而四大倒斗門派僅僅是提那麼一嘴，不準備細究，因此在《龍嶺迷窟》中原文直接說發丘、搬山、卸嶺三支的技藝早在宋元之際就已經失傳，這裡看來，最初的設定裡發丘和摸金未必被設定成一家。而後面雖然在龍嶺迷窟中引出了末代搬山道人“鷓鴣哨”，但此時顯然還是不想讓他跟卸嶺一支有所關聯，鷓鴣哨留下的筆記就曾說卸嶺一支在不知道多少代前就已經不見蹤影。然而按照怒晴湘西的設定，鷓鴣哨跟卸嶺力士的首領陳玉樓陳瞎子那可是斬過雞頭的結義把兄弟，可謂是至交好友，怎麼可能會寫下卸嶺力士失傳多少代的說法。

鷓鴣哨

搬山一系的設定改動算是比較少的了，主要是兩點，一是起源時間不同，搬山道人起源於扎格拉瑪山的先聖一族，這一族為了破除詛咒，到處尋找隱藏在某個古墓中的雮塵珠，然而在鬼吹燈第一部裡先聖一族直到宋代才推算出雮塵珠是被某個帝王將相帶進了古墓下葬，也就是說搬山道人起源在四大倒斗門派裡其實是最晚的了，要到宋朝才開始倒鬥。但到了第二部，這個時間被往前提了一千年，在漢代就有搬山道人了，精絕女王就是被一位搬山道人先輩調製的毒藥害死的。

二是搬山道人在第一部跟卸嶺力士其實是比較雷同的，常以“搬山卸嶺”統稱，原文也說他們倒鬥都是採取外力破壞，與注重技術的摸金校尉不同，到了南海歸墟與怒晴湘西正式展示搬山之術時，明顯不是什麼純外力破壞，而是以物性相生相剋之道去對付萬物，例如以石灰西瓜屠殺怪魚，以雄雞群對付毒物群等等。

三、從毫無特殊到綠林魁首的卸嶺力士

最後是卸嶺一系，卸嶺一系確實是以暴力為主了，發丘、摸金、搬山、卸嶺四大派的順序其實也是四大派倒鬥技能的高下排行，發丘中郎將是摸金校尉們的首領，自然在摸金校尉之上，而摸金校尉被稱作倒鬥行當的王者，確實壓過搬山、卸嶺，而卸嶺一系則是在怒晴湘西中看到了鷓鴣哨所會方術與身手，對他心服口服，認為搬山確實該排在卸嶺之上。

在第一部的設定中對卸嶺一系提及得很少，只知道陳瞎子陳玉樓跟著幾個相熟的卸嶺力士去倒獻王墓，最後栽了，其他幾個人都死在毒霧之中，陳瞎子仗著練過輕功，秉著一口氣跑了出來，卻也廢了一對招子。

陳瞎子陳玉樓

從陳瞎子帶著幾個相熟的卸嶺力士這種描述來看，第一部的卸嶺力士並不像十分人多勢眾的樣子，但第二部就不同了，黃皮子墳開始逐步引出卸嶺一系的強大，他們的強大在於勢力。

卸嶺力士源於西漢末的赤眉軍，當時一度有數十萬之眾，這批人後來成為了綠林中最大的勢力，設定中古時各行各業都以某座山自居，而卸嶺一系則自稱為“常勝山”，其首領被稱之為盜魁，是整個綠林道的草頭天子，對綠林眾人掌握生殺大權。到了宋末，卸嶺的某位盜魁叫做劉子仙，他大規模的改良倒斗的器械，並且傳下了千竿之術和圈穴之法，注意此處顯然跟第一部提到宋元之際卸嶺傳承斷絕的設定明顯不同，按照這裡的設定卸嶺應該在此時走向一個新的高峰才對。

不過卸嶺之輩勢力過大自然也就就被官府盯上，到了明代，隨著官府的不斷圍剿，卸嶺的衰敗是不可避免的了，到了清末民初卸嶺勢力已經衰落了許多，然而百足之蟲，死而不僵，卸嶺一系仍然牢牢地控制著數個大省的響馬，有人馬十餘萬。到了最後一任盜魁陳瞎子擔任盜魁之時，他更是雄心勃勃，想著當今天下大亂正是擴充勢力的大好時機，於是暗中扶持了數支軍閥，其目的是未來逐鹿天下。不過陳瞎子從瓶山古墓開始就好像衝了哪路煞神一樣，瓶山倒鬥慘敗，死了百十個弟兄還是其次，他所扶持的軍閥羅老歪也死在了瓶山，之後陳瞎子為了挽回威望去倒獻王的鬥，把招子損了，自覺無顏見人，也就沒有回到老巢，卸嶺力士都以為盜魁死在了獻王墓，最後卸嶺一系真就是煙消雲散了。

隨著卸嶺一系設定的填補，陳瞎子的人設自然也就變了，從一開始的一個倒鬥以至於殘疾，現在只能坑蒙拐騙的老騙子，變成了一個曾經呼風喚雨，在綠林道上輝煌一時，後來英雄末路的大人物。

擔任盜魁時的陳玉樓

可以說卸嶺一系雖然在技藝上是四大派墊底，在第一部裡沒什麼特色，但第二部加以補償，成了實力最為雄厚的綠林勢力。