拓片在中國有著十分悠久的傳統，作為複製古人鍥刻痕跡的手段，其概念最早源於晉唐時期勾摹填色的“榻本”。人們將具有科學價值、藝術價值、歷史價值的古人鍥刻痕跡拓制於紙上，從而複製留存用以考據、臨摹。不同於書法繪畫，拓片集金石學、考古學、美學三位一體，自宋代歐陽詢、趙明誠始興，至清代乾嘉學派時大起，而自近代與考古學結合後至於鼎盛。

隨著時代的發展和人們的文化素質的提高，收藏拓片其重要意義越來越大，本次敬和2022春拍益章·中國書畫專場彙集端木蕻良舊藏漢畫像磚及《韓仁銘》拓片，王文治舊藏《玉版十三行》，以及羅振玉玉簡齋藏北周金石拓片、溥儒等名人遞藏拓片，可謂紛彩奪目。

近代金石學史當中，“甲骨四堂”是不可逾越的光輝，而其中“雪堂”羅振玉，可謂“四堂”之首。

羅振玉的學問積澱於傳統考訓詁學、文字學等“小學”功底，發軔於考據研究之學，其學識之淵博，令人敬服。而“玉簡齋”作為羅振玉的齋號，在金石學界可謂久負盛名。據《雪堂金石文字跋尾》卷四《錢武肅王投龍玉簡跋》記載，羅振玉於清光緒三十二年（1906）得此玉簡，並比對銀簡校對文字異同，後以“玉簡”榜以齋名。

Lot 790 羅振玉藏北周金石冊頁 拓本

36.3×27 cm. 約 0.9 平尺（每幅）

題款：上虞羅氏玉簡齋吉金，三，北周

出版：《考古與文物》第一期，P17，2005年。

此本“上虞羅氏玉簡齋吉金 三 北周”當中匯聚北周時期佛造像、磚銘、造像記、摩崖石刻等諸多珍貴遺蹟的拓本，不僅對於北周時期鍥刻書風的研究有較高價值，更能對北周時期的造像風格、形制體例產生直觀印象。

而難能可貴的是，此冊之中“比邱尼法暉造釋迦象”一頁當中，彙集黃賓虹藏石拓片，拓片本幅鈐有黃賓虹印章，及溥儒題簽“比邱尼法暉造釋迦象，天河四年歲次己丑十月丁巳朔十六日 歙縣黃石藏石”，互為印證，名家石痕墨跡匯聚一冊，殊為難得。

Lot 791 王文治（1730-1802）藏拓片冊頁

20.3×11.2 cm.約 0.2 平尺（每幅）

釋文：希世之寶。

題款：庚辰冬素道人題，

庚辰秋七月古淮徐崇武敬識，

瀏陽張秉文。

鈐印：陳宗虞（朱）、金石長壽（朱）、山間明月（朱）、李真（朱）、秉文（朱）、周永蔭（朱）、夢樓（朱）、葉先圻（朱）、光風霽月初懷（朱）、琴硯齋（朱）、讀易名（白）

《玉版十三行》又稱《洛神賦十三行》，在中國書法史當中可謂光輝彪炳。作為“二王”之一的王獻之為數不多的書法風貌遺存，《玉版十三行》用筆雋秀，結體端莊，溫文爾雅，筆畫間透著一股疏曠靈秀氣息，呈現了楷書在唐代成熟以前的風貌，被後人譽為“小楷之極則”。

《玉版十三行》墨跡在宋元時流傳有二：一為晉麻箋，在元代初期歸書家趙孟所得，定為 王獻之真跡。一為唐硬黃紙，後有柳公權等人題跋，趙孟定為唐人摹本，後人疑即柳公權所臨。後世輾轉傳刻，皆以此二本為底。明萬曆時杭州西湖葛嶺地下發現一方《玉版十三行》石刻，石色深暗，被人美稱為碧玉，故其拓本皆稱“碧玉版”， 現傳無柳跋本的石刻拓本，都推“碧玉版”為精。

此冊為清代王文治舊藏，王文治，字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人。工書法，以風韻勝。有《夢樓詩集》《快雨堂題跋》，清代書法家、詩人。乾隆二十五年進士，授編修，擢侍讀，官至雲南臨安知府。王文治恰生逢清代乾嘉學派金石考據之風大興之時，同樣對金石碑刻拓本頗有雅興。同為乾隆朝的張廷濟亦收藏有《玉版十三行》宋拓剪裱本，從石花痕跡來看，此冊與張廷濟藏本皆出於“碧玉版”，而王文治之後，此冊又進入民國周永蔭“琴硯齋”，流傳有序，實為可貴。

近代以來，考古學方興未艾，大量漢代石刻出土令人們耳目一新，從而對漢代藝術有了更加直觀的認知，更是為近代金石學家所好。端木蕻良作為近現代十分重要的作家，對於傳統文化也頗為喜好。此次釋出端木蕻良先生舊藏《韓仁銘》拓片以及漢畫像磚拓片兩件：

Lot 788端木蕻良（1912-1996）舊藏 漢畫石拓片

26.5×138 cm. 約3.3平尺

題款：端木先生雅玩，八一、十一、三〇

鈐印：開封地區文管會贈（朱）

漢畫石拓片 局部

而畫像磚在現存漢代美術遺物中分量極重，其雕刻印製的形象，直觀地反映了漢代美術的發展水平。此拓本中的漢畫像石，為東漢早期風格，畫風樸拙，線條流暢，韻味優雅。上部為虎、猴等動物形象，遠處仙山相連，下半部為句芒、車馬出行、涉獵、後人祭拜以及羽人引路等主題，總體呈現了兩漢時期特有的引魂昇天觀念。

拓片左端鈐有“開封地區文管會贈”朱文印，可知此拓片當出自河南開封當地考古單位，拓工專業且精良，落墨厚重均勻，每處細節清晰可見。

Lot 789端木蕻良（1912-1996）舊藏《韓仁銘》拓片

166.5×92 cm. 約13.8平尺

碑額：漢循吏故聞憙長韓仁銘

《韓仁銘》拓片 碑額

《韓仁銘》拓片 局部

《韓仁銘》全稱“漢循吏故聞憙長韓仁銘”，為東漢靈帝熹平四年立碑，原石現存於河南滎陽，圭形螭首，碑額下有穿，碑身下部殘缺。記述東漢聞喜長韓仁政績卓著但英年早逝，上級下令破格祭葬的情況。

此作書風古拙遒勁，而波磔錯落有致，用筆開始注重法度，脫去早期隸書的野放，有《禮器》《乙瑛》之韻，呈現出東漢末年隸書書風的典型風貌。碑文左方有金代趙秉文、李獻能題跋及李天翼等題名，詳細記錄了出土經過。

此拓片為原石整紙墨拓，落墨均勻、厚重，有“烏金”質感，字口損蝕較少，拓制清晰，且未有墨漬漫漶之處，左側題刻尚清晰可識，尤為珍貴。

自晉至唐之間數百年，隸書楷化的過程相當漫長，而其間北朝書法前年來鮮為人關注，直至清代以降，碑學興起，魏碑多變之造型，體態之險絕，給世人以全新的審美體驗。故北朝書風自近代多為書家效法。

Lot 793北魏·曹望憘造像記拓片 紙本掛軸

長：52cm 寬：6cm

此曹望憘造像記，全稱《襄威將軍柏仁令齊州魏郡魏縣曹望憘造像》。北魏正光六年（525）三月二十日刻。二十二行，行九字，上有三層畫面禮佛圖主題減地平雕線刻畫。出土于山東臨淄縣西桐林莊，石像原為濰縣清陳介祺所藏，一九二一年售與法國巴黎博物館。故此石拓本尤為珍貴。此拓片來源於北京文物公司，尚存底座記文石刻以及第二層《帝王禮佛圖》石刻線畫。

拓得古痕烏金跡，先人遺墨似未乾。浩浩千年歷史，集於紙墨黑白之間，給當世的我們以深刻的思考與眷懷，別有一番賞趣。