金銀錯工藝是中國古代傳統金屬細工裝飾技法之一，最早始見於商周時代的青銅器，在青銅器的各種器皿中，車馬器皿及兵器等實用器物上可見金銀錯工藝的裝飾圖案。金銀錯工藝精細，通過在器物表面上繪製精美圖案，依圖案之形鏨出槽溝，將純金或純銀拉成細絲或壓成薄片嵌入圖案中，而後打磨平整，拋光磨亮。如此複雜的製作過程不僅需要高超的技藝，同時耗時耗力，但成品精美絕倫，因此極受歡迎。

中國玉石雕刻大師 張振興

和田青玉錯金團壽紋十八子念珠

珠子直徑20mm 總266g

款識：興

及至清代，金銀錯工藝開始應用於玉雕中，能工巧匠們將其與痕都斯坦玉器相結合，通過這項絕技探索玉石與金屬材質之間的碰撞與融合。然而，伴隨著清末國力衰頹，玉雕行業日漸凋敝，加之這項工藝難度太大，且無法大量生產，因此傳承者寥寥無幾，在很長一段時間裡，市面上甚少看到金銀錯工藝作品。

在當代玉雕中，中國工藝美術大師馬進貴是金銀錯工藝首屈一指的代表人物，其創作以金銀錯嵌寶石工藝為代表，獨樹一幟的藝術風格將當代金銀錯工藝提升到新的高度，併成為國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人。

作為馬進貴的嫡傳弟子，中國玉石雕刻大師張振興在馬進貴大師的指導下，進一步創新發展、傳承發揚了金銀錯工藝。

金銀錯工藝在玉雕器皿中的運用最為常見，此次向大家推介的作品《錯金團壽紋十八子念珠》則是金銀錯工藝在玉雕飾物中的表現。對張振興而言，金銀錯玉雕器皿更考驗造型與裝飾之間的關係，兩種材質通過金銀錯工藝進行一種新的視覺構造，在莊重大氣之餘亦見靈巧精緻。與之相比，飾物類作品則更為精巧玲瓏，細節處需更具巧思，金銀錯工藝的運用不僅是錦上添花，而是通過裝飾語言賦予作品新的生命。

十八子念珠，顧名思義，由十八顆圓珠串聯而成，由佛珠演變而來，屬佛珠的一種。既可戴於手腕、把玩於掌間，也可懸掛於衣襟之上。古時十八子手串多采用珊瑚、翡翠、瑪瑙、碧璽、蜜蠟、水晶、綠松石等名貴材質製成，不僅富有裝飾效果又便於攜帶，因此是宮廷富貴人家非常喜歡佩戴的裝飾物，也是禮佛之人比較推崇的計數佩戴之物。

此件作品由十八顆同等大小的玉珠串聯，玉珠顆顆飽滿，玉質堅實，溫潤有光。每顆玉珠前後兩孔裝飾以蓮花紋，線條婉轉流暢，意態柔美，正中四組壽字紋，玉珠東南西北四處各一組，十八顆玉珠蓮花紋飾連成一串，壽字紋飾對稱佈局，整齊有序。

十八顆玉珠取和田青玉材質，玉質細膩，油性佳美，更為難得的是玉珠直徑達到了20mm，富貴大氣。玉珠色澤深邃，沉濃似墨，輔以金絲鑲嵌，典雅莊重，雍容華貴。佛頭與佛塔相連，下墜一顆紅瑪瑙，墜角分別裝飾七顆綠松石，紅綠色澤明麗悅目，與黑金形成鮮明對比，營造出明快跳躍的視覺觀感。

此件作品並未完全依循傳統形制，而是省去了傳統十八子中金剛杵的部分，同時簡化了背雲的設計，取代以更加簡潔的造型和工藝。通過淡化佛教色彩從而強化其作為飾品的設計功能，由此更加貼近當下的審美喜好與需求。

與此同時，作者通過金銀錯這種古老的工藝，將不同材質相結合，在如此狹小的弧面空間上繪製紋飾，進而開槽，將金絲嵌入粗細深淺一致的凹槽中，每顆玉珠上的紋飾精緻嚴謹，絲毫不差。由金銀錯工藝塑造的審美特質，既是對傳統工藝與玉雕飾物之間的探索，也是對傳統紋飾美學的創新表達。