二十世紀三十年代，在高手如雲的京津畫壇之中，有一對“鄰居”可謂令人稱羨：一個是“血戰古人”，摹古亂真，藝高膽大；一個是“高皇子孫”，格調自高，畫藝自通。二人常常合作書畫，往來紙墨“飛動”，下筆如神，提筆立就，令圍觀的眾人嘖嘖歎服。

此二人便是張大千和溥心畬，兩人自古人筆墨脫出，卻能不拘古人窠臼，自成一格。二人佳作連幅，經年不輟，在當年的北平城中，留下一段又一段佳話。敬和2022春拍徵集多件張大千、溥心畬及二人師友之作，於此暑日與您一同消夏。

徐悲鴻先生曾言：“五百年來一大千”，一語道出張大千古今罕遇的藝術成就。

張大千，本名正權，出生於四川內江，後聽從其老師曾熙的建議改名爰，字季爰，取號大千，別號大千居士、下里港人。張大千師從李瑞清、曾熙，一生力追古人，又獨出新意，名震南北畫壇，晚年又遍遊海內外，傳播中華藝術的魅力，被譽為“東方之筆”。其與二哥張善孖合力創辦的“大風堂”也是近現代畫史當中赫赫有名的藝術門派。

敬和2022春拍幸徵得張大千《行書六言聯》及《高士圖》、《竹林休憩圖》扇面、《松竹圖》。精美雅緻，畫意清幽。

Lot 695張大千（1899-1983）行書 六言聯

104×30 cm×2約2.8平尺（每幅）

釋文：學業日惟不足，精神養則有餘。

題款：從周大弟索書，戊子四月大千張爰。

說明：陳從週上款。

“日惟不足”語出《尚書·泰誓中》，即“惟日不足”，有珍惜時光之意。“精神養則有餘”出自《曾文正公嘉言鈔 日記》：“精神要常令有餘於事”，其意在養足精神。張大千一生多次書寫此聯以贈友人，也用以自勉。如今在四川內江張大千紀念館，堂屋正門兩側的廊柱之上。同樣刻有如此上下兩句。

四川內江張大千紀念館 堂屋正門之兩側廊柱

張大千早年深得家學薰陶，習歐體楷書及《曹娥碑》，張大千赴上海後，經朱復戡介紹，拜師曾熙，後經曾熙推介，得以師從李瑞清。曾、李二人皆推崇碑學，深研古法。而張大千得兩位恩師指導，對金石及碑刻書風有著嚴格系統的研習，深得二師的書風精髓。筆力勁健蒼古，筆鋒渾圓多變，結體奇絕險峻，古趣橫生。

曾熙李瑞清

而此《行書六言聯》筆筆中鋒，骨力剛勁，跌宕起伏不失沉穩，有折釵股、屋漏痕之意，結字疏朗闊達，中宮收緊而筆畫伸展舒張，頗有黃庭堅之餘韻，於險峻中巧妙地尋求平正，頗有一番尋味之處。

張大千 行書 六言聯 局部

此作乃張大千1948年為其門人陳從周所作。陳從周，名鬱文，字從周，浙江紹興人，生於杭州，曾任中國園林學會顧問、中國建築學會建築史委員會副主任等職，著有《說園》一書，被譽為“現代中國園林之父”。1946年，經方介堪引薦拜師張大千，成為大風堂門人。

張大千 陳從周合影

張大千對陳從周賞識有加，並讓他擔任“大風堂”同門會上海理事長。1948年，陳從周在上海舉辦個展，張大千還欣然為其題寫了“門人陳從周畫展”七個大字。

Lot 659陳從周（1918-2000）墨竹

104×24 cm. 約2.2平尺

釋文：雖言高山分濃淡，總是新篁得意春。

題款：癸亥榴開五月從周寫。

鈐印：陳從周印（朱）

作為張大千頗為得意的門生，陳從周得到恩師格外的關照。張大千毫無保留地將自己的藝術傳授予陳從周，而陳從周也是細心領會，畫技精進。因此其藝術風格多重情致、重意境。此作數筆寫竹，濃淡相宜，意境叢生，款識書風收放得當，得其師之神韻。

Lot 693張大千（1899-1983）高士圖 錦灰堆 二楨

（1）18×48.5 cm. 約0.8平尺

（2）18×51 cm. 約1.7平尺

題款：一、乙卯秋八月仿石濤上人筆意，大千居士張爰。

二、王錫福先生雅拂方山居士作。

鈐印：

一、張爰（白）大千（朱）

二、清風明月（朱）石山居士（白）

出版：《揚仁雅集-名家成扇作品集》榮寶齋出版社，P39，2020年8月。

此作兩幅扇面，張大千《高士圖》尤其值得關注，扇面中繪有一位高士，目光凝聚在畫面左側的芭蕉之上。張大千在題跋當中寫到“仿石濤上人筆意”。張大千早年研習石濤十分深入，臨摹幾乎亂真。畫面左側芭蕉逸筆草草，卻將水與色的搭配發揮到極致，設色淡雅通透，筆調清新凝練，意境幽深。右側高士形象簡率，線條挺拔而纖細，寥寥數筆，將人物動作性情表現得淋漓盡致。此作曾收錄於2020年榮寶齋出版社出版的《揚仁雅集-名家成扇作品集》，不失為難得一見的張大千小幅扇面佳作。

Lot 692張大千（1899-1983）竹林休憩圖

18×51.5 cm. 約0.8平尺

題款：若飛道長兄命畫，壬午大千寫求政。

鈐印：大千（朱）、器齋審定（白）

說明：器齋舊藏。

此幅《竹林休憩圖》是張大千1942年為馮若飛所作，仿石濤筆法，設色清淡，而用水精妙，荷皴折帶交相呼應，而其中墨苔在畫面中形成前後多層次呼應，清秀怡人，得清初四僧之雅韻。

馮若飛，四川江安人，1930年代初任上海市市長張群的秘書，莊思老的女婿。馮若飛雅好書畫，與此同時由於工作的關係在人脈極廣。而張大千與民國時期的高管張群之間的交情，就是馮若飛牽的線。

1929年，張大千借居上海，一次在朋友家中認識了馮若飛。而此後經馮若飛引薦，張大千登門拜訪了新任的上海市長張群。因此，馮若飛與張大千之間，常年保持交往。馮若飛曾經以“富可敵國，貧無立錐”贈張大千，而張大千觀後又加“一身是債，滿架皆寶”，二人交情傳聞遐邇。1942年張大千於敦煌考察，而張群曾對張大千赴敦煌一事鼎力相助，其中或有馮若飛左右溝通。

Lot 694張大千（1899-1983）竹松圖

27.6×37 cm. 約0.9平尺

釋文：高呼與可。

題款：甲戌秋日仿石濤上人筆，大千居士爰寫於成都。

鈐印：王聞善藏（朱）張爰（白）大千（朱）

說明：王聞善舊藏。

此作為王聞善舊藏，王聞善曾師從黃君璧、溥儒，而兩人皆與張大千交善，因此王聞善對張大千的藝術也十分了解。“高呼與可”是中國寫竹傳統中的常見畫題，而石濤就曾創作《高呼與可圖》傳世，現藏於北京故宮博物院。早年張大千在臨仿石濤的過程中不斷提升自身的畫藝，又在北京時期常常進入古物陳列所中觀賞古賢佳作，終日不輟。觀此作，頗有石濤寫竹之遺意，竹與松之間通過濃淡形成豐富的筆墨層次，在畫面之中構成空澈的意境空間，松樹枝幹筆墨蒼勁潑辣，竹葉用筆爽利。

世人常言“字如其人”、“畫如其人”，在溥心畬這裡可謂十分應驗。面容清秀的他，書畫也是秀雅端莊，氣質清新。然而在這層端莊俊秀的背後，還有他那難以企及的脫俗格調和深厚的畫學功力。

溥心畬（1896-1963），本名愛新覺羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬。道光皇帝曾孫，恭親王奕訢孫。自號羲皇上人、西山逸士。

在啟功先生的回憶中，溥心畬的格調似乎與生俱來：“高皇子孫的筆墨沒有不空靈的”。溥心畬的繪畫可謂“無師自通”——其幼年生活的恭王府，是其他藝術家無法比擬的先天優勢。作為恭親王奕訢的愛孫，溥心畬從小就浸潤於家藏的高古書畫名跡之中，自古蹟脫出，格調自高。

溥心畬早年隨母項太夫人隱居戒臺寺，每日苦讀間隙，取來隨身攜帶的一幅宋人山水，就景觀畫，感悟良多，每臨仿此作，總出新意。因此，縱觀溥心畬山水畫作，在“四王”骨架的基礎之上，卻能將宋人筆意融於筆墨之中。中側鋒轉變靈活，線條如游龍般將山石嶙峋的質感一一寫出，境界高古，刻劃傳神，雖名為臨古，卻未落於古人窠臼，自寫心境，有其生命內涵的真實與精彩。

Lot 691溥儒（1896-1963）猴戲圖

15×55 cm. 約0.7平尺

釋文：嘯侶攀羅帶，時隨麋鹿群。愁生巴峽月，啼斆楚臺雲。孤影穿松下，清聲隔水分。近江仍斷續，莫遣客舟聞。餘昔藏易元吉畫猿，輒喜為之得其貌似，近於暹羅得一黑猿，養之七年，日夕觀之遂通其意。韓幹畫馬不師陳閎，良有以也。

題款：心畬題詩並識。

鈐印：心畬（朱）

出版：《溥儒作品集》西泠印社出版，P124，2011年5月。

此作線條簡潔流暢，筆筆皆有形意，山石蒼茫之感，在側鋒非白與中鋒骨力的巧妙切換之中，在濃墨寫就的輪廓與淡墨渲染的質感之間，完美呈現。每一層筆墨皆有語言。而這精彩沉著的山水筆墨之間，幾隻靈猴躍然其中，筆鋒松活，刻畫傳神，成為畫面的點睛之筆。靈猴盪漾在山谷之上，彷彿可以聽見嘯嗷迴音，文人氣息濃厚的他，在他筆下無論是山川河流還是花草樹木，都給人一種淡雅之氣他的畫中體現出清新淡雅，生髮靈氣，並且通過自己的藝術審美賦予了畫面的新形式，體現了一種生命力，他的繪畫精湛之處不僅僅表現在表面形式上，而是更注重文學內涵的表達。

溥儒 猴戲圖 局部

相較於其畫，溥心畬的書法則是接受過相當精良的教育，自幼便得良師的嚴格教導，苦研《圭峰碑》，又遍學所藏名家書跡，如《平復帖》、米芾書札，而其亦師亦友的永光和尚，則將其書風帶入一種蕭索疏放的狀態。

Lot 690溥儒（1896-1963）楷書 七言聯

35×6.5 cm×2約0.2平尺（每幅）

釋文：風吹桐葉秋聲賦，琴彈綠猗水仙詞。

題款：癸未正月，溥儒。

邊跋：無上神品 溥心畬先生所書十二月令 莊嚴題

鈐印：玉壺（朱）舊王孫（白）溥儒之印（白）文白珍賞（朱）莊嚴之印（白）

說明：莊嚴題簽。

此作凌厲筆鋒，強筋瘦骨，用筆精研，點畫乾淨利落，《圭峰碑》筆意猶見。不失為其楷書精作。旁有原臺北故宮博物院副院長莊嚴瘦金體邊跋，用筆挺拔爽勁，亦為其敬心之書。莊嚴一生守護故宮所藏文化瑰寶，心志鴻鵠，往來皆雅客高士，今見溥、莊二高士書跡同臺，令人穆然。

Lot 689溥儒（1896-1963）行書《晚次鄂州》

74.6×18.8 cm. 約1.3平尺

釋文：雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。

題款：盧綸晚次鄂州詩，乙酉秋於湖山待月作此，溥儒

題簽：溥儒先生七言行書軸 乙酉秋作牛石草堂藏

鈐印：舊王孫（朱）溥儒（白）牛石草堂鑑定章（朱）項永昌家珍藏（白）永昌（白）

藏家簡介：項永昌，1937年生，上虞東關朱家婁村人。定居新加坡，為新加坡藝術協會及中華美術研究會永久會員。1951年無赴港求學，畢業於香港工業學院機械工程系。自幼酷愛書畫，就讀於新亞書院藝術系、香港大學外國畫專修班，並得名師指點，專攻山水、人物、花卉畫，其作品多次在新加坡、馬來西亞和家鄉紹興、上虞等地展出。被聘為虞舜書畫院名譽會員。

至於溥心畬的行草書風，受上述諸多名跡的影響，更是晉唐遺風畢現，筆鋒縱逸，起伏靈動，用筆提按指轉頗有米南宮之意，又不似“野狐禪”只求狂怪，法度盡失，在放逸之間仍能精確控制文字的結構與書寫的章法，觀之可見《平復帖》之魂魄。此作之中，我們能夠清晰感受到其筆鋒如音符一般帶動著有序的節奏，卻不拘於循規。靈秀之間，精確把控書寫過程中每一個節點的位置、姿態，整幅書法氣息貫暢，錯落有致，精彩可人。

Lot 688溥儒（1896-1963）、張伯英（1871-1949）越中山水圖/書法

19×50 cm. 約0.9平尺

題款：正面：題柳塘圖調寄此新水令，癸酉四月雨中作，心畬。

反面：鎔甫三兄之屬，丁丑中秋張伯英。

鈐印：正面：溥儒之印（白）一研梨花雨（朱）

反面：張勺圃（朱、白）

當年的京津畫壇當中，“溥二爺”在松風畫會當中地位極高，因此其扇面小品多流傳於市。而溥心畬畫扇的背後，則經常出現京津名家張伯英的書法。

張伯英（1871-1949），字勺圃、一字少溥，譜名啟讓、別署雲龍山民、榆莊老農，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓，小來禽館。江蘇銅山人，清代光緒朝時舉人。書法家、金石鑑賞家、詩人、學者。著名畫家齊白石的老師。為人正直，為官清廉，不與偽政府合流，退出政壇。富收藏，精鑑賞，擅長書法，精金石碑帖之學。書從顏真卿、蘇軾得寬博，從魏碑得勁健，能融碑入帖。1933年在北京、天津、南京、上海等地題牌匾賣字，名重其時。

王師子（1884-1950）原名偉、字師梅，四十歲改名師子。一度寄居上海麥加里，因諧音別署墨稼居士，江蘇句容人。歷任上海美專、中國藝專、新華藝專等國畫教授。1926年與湯定之、謝公展、張善子、符鐵年、鄭午昌、陸丹林、張大千、謝玉岑等結創“九社”，亦稱“民國畫中九友”。1929年冬又與張善子、謝公展、鄭午昌、賀天健、孫雪泥、錢瘦鐵等發起成立“蜜蜂畫社”。1936年，作為王師子好友的張大千將其請到北平作客，一時北平畫壇極為看重。

Lot 781王師子五鯉圖

119.5×50.5 cm. 約5.4平尺

釋文：鳥鳴魚嬉湖上春深。

題款：如海先生，雅屬並政，癸未夏五月師子王偉寫。

鈐印：句容王偉長壽（白）墨翁六十後書畫（朱）郴知魚樂（白）。

在上世紀三四十年代的上海，世風浮躁，畫壇多恣意塗抹，玩弄筆墨取媚俗家者。而王師子獨以寫生為重，且強調以形寫神。“凡寫意者必先具有紮實之寫實功力，揮寫時方能意到筆隨，以形寫神，方能神寓於形中。而決非不顧形似、信筆塗鴉。若是全然脫形之物，又何以言神，又何來意？豈非自欺欺人。”

此作之中，花枝於右上側伸出，低垂於湖面之上，似與湖中鯉魚相呼應，而下方的五尾鯉魚，有紅、黑、白三色，設色明麗清透，未畫一滴水而湖水清澈之意立現。枝頭五隻鳥兒啼鳴回首，更有一隻飛出枝頭，動靜相宜，春意濃濃。

王師子擅長作花鳥魚蟲，注重寫生的同時也不忘傳統，作畫法度謹嚴，尤其注重寫生。用筆細緻，結構適恰，獨具神韻，多次渲染，色澤沉穩飽滿。書法則以秦權詔版為宗。而此作不論書法還是畫技皆頗具神韻，當為精雅之作。