永樂第29期網絡拍賣會由14個專場組成，匯聚中國書畫、古董珍玩、珠寶尚品、郵品錢幣等門類精品。

韞珍——古董珍玩專場

明清諸類陶瓷一直為收藏者追尋之佳品，除可把玩外亦可陳設增添雅趣。永樂拍賣網拍專題，全新推出韞珍——古董珍玩專場，即為藏家甄選一系列明清官窯及民窯精品，不乏著名古董商馬錢特（Marchant）收藏、文物商店舊藏及珍罕官窯御物，雅形麗彩，交輝妙映，盡展此時埏埴卓絕。

陶瓷組圖

本場拍賣將呈現一系列佛教藝術珍品，囊括清乾隆宮廷紫檀描金祖師像、明代合金銅金剛杵及銅鎏金釋加牟尼像等，誠心虔映，滄桑莊嚴，極見匠藝雄心。另有多件融匯不同材質、時期、地域的精彩佛教藝術造像及法器雲集於此，珍雅小集，精彩可期。

佛像組圖

賞覽心悅——古董珍玩專場

明清瓷器的風格華麗繁複，多數瓷器取材生動、圖案豐富，蘊涵吉祥寓意，達到“圖必有意，意必吉祥”，可謂爭奇鬥豔、美不勝收。作為瓷器最直觀的表現，豐富多彩的繪樣紋飾造就了一個獨特的文化領域，不可複製性及自身承載的歷史價值，故而一直備受廣大瓷器愛好者的喜愛和追捧。本場瓷器專場為藏家奉上42件精挑細選的雅瓷佳器，值得眾藏友關注。

一樂亭榮水·松葉屋內

1970年

拍品器壁秋葵綠地上兩側書卷式開光，顏色青澀，內以墨彩繪山水高士圖，風格老成，遠山朦朧，近景清悠，山水之樂躍然其上，文人氣息濃厚。色彩混搭驚人，堪稱騷客首選。

室雅案前——名家印章及賞石專場

古人云：賞石者乃以禪心入道。

所謂“石中有機鋒，拳石可納五嶽，”五嶽一拳，一拳石玩，禪意釋石，石示禪意。

園無石不秀，齋無石不雅。——蘇軾

此專場共41件拍品，涵蓋明清時期的文房、賞石及印章，極具賞玩。

清 英石山子

高15.5cm

山子色灰芒泛白，有油光，溝壑交錯，紋理豐富，石肉如真，古樸深遠，於方寸之間見天地之大，意境悠悠，意趣天然，實為神來之作。

英石以其自然崎嶇的體態，抽象與具象結合的表現力以及靈動禪意的藝術情趣，從宋代起就成為文人文化的典型意象。《中國觀賞石》中提到：“英石灰黑色為多，間有白色，石質堅硬，體態嶙峋，稜角縱橫，紋理細膩，具天然的丘壑皺”。瘦、皺、漏、透皆具者最佳。此件賞石抽象意蘊濃厚，置於案頭，其影投於粉牆竹窗之側，靜若凌峰，動若游龍。

清 周尚均制夔龍紋橋紐壽山石“繡虎”印

高 2 cm

印章石質為壽山，切裁方正，佈局勻稱，線條平整，轉角處流暢圓渾，雕刻手法細膩，氣派非凡。

周彬制印鈕，時人稱之為“尚均鈕”。佈局勻稱工緻異常，線條直處平整，轉角處流暢圓渾，刻劃細膩手法嫻熟，堪稱鬼斧神工，署有“尚均”款記，為清初制鈕高手周彬所制。周尚均名重一時，與同時期的楊玉璇可稱為雙峰並峻的印鈕雕刻大師。其中不少優秀作品多為清宮所收藏，對印紐藝術的發展影響深遠，堪稱壽山石雕刻的一代宗匠。

本次推出六個中國書畫專場，涵蓋當代新文人繪畫、名家信札書畫，內容多樣，品相俱佳。

煦風和暢——中國書畫專場

煦風和暢（一）（二）專場甄選張大千的九幅珍罕詩詞手稿信札作品，皆為張大千二哥張善孖的幼女張心嘉舊藏。張心嘉，又名嘉德，1928年生於上海，是張大千二哥張善孖的幼女。依照張家習俗，張氏昆仲子侄輩排行分男女，心嘉在女孩中排行第八，故大千稱其為嘉德八侄。心嘉自幼天資聰穎，甚得喜愛，心嘉亦拜入大風堂門下，跟隨叔父讀書習畫。張善孖因病溘逝後，心嘉一直伴隨大千直至度過晚年最後的時光，助其整理文書詩稿、家宴菜單等，其中不乏大千題 “嘉德愛侄”之作。這些手稿信札不僅乘載了張大千與家人的溫情時光，更成為研究大千藝術的重要史料，因而彌足珍貴。

亦有溥儒、黃君璧山水作品，其二人與張大千合稱“渡海三家”。溥心畲以行草筆法在熟紙勾畫，紙面全是文人的、詩性的性情和意趣，隨意揮灑，合精緻與奔逸為一體，黃君璧則沉穩樸厚，作懸崖峭壁、雲海飛瀑，表達個人漫步尋幽、雲影自在之意。

張大千（1899-1983） 行書七言詩稿

識文：有限溫存無限憂，梅花聘得海棠口，（不）自纏自縛蠶收口，攬斷愁腸寸寸柔。

款識：爰。

說明：作品原藏家為畫家家屬張心嘉（張善孖之女）

張大千（1899-1983）行書七言詩稿2

識文：額黃新樣可勝情,離合神光畫不成。金粉南朝易銷歇,誤教人怨汝傾城。姚黃。病眼逢春轉未慵,霧中花似碧紗籠。從他富貴矜脂粉,俗眼何（爭）知潑墨工。潑墨紫。

說明：作品原藏家為畫家家屬張心嘉（張善孖之女）

文畫——當代文人的水墨清新專場

推出當代水墨作品二十餘件，其中劉二剛新文人繪畫作品，以其獨創的“老頭”形象，集傳統文化中睿智於一身，亦莊亦諧。華君武漫畫，用筆極簡，黑白二色，畫世間百態，諷刺入木三分，將漫畫的諷刺功能發揮得淋漓盡致。武藝的水墨人物，捕捉轉瞬即逝的神態，其畫面在濃淡結合之下，樸素、大方、極為本色。李付元作彩墨抽象畫，帶領觀眾進入一個光色斑斕、異趣紛呈的畫境。此專場漫畫、水墨、版畫形式多樣，另有吳冠中版畫作品兩幅，附原作出版證書，來源明晰。

武藝（b.1966）《往日之三》

2007年作 34 X 34cm設色紙本 鏡框

款識：武藝

鈐印：藝

出版：《武藝水墨畫集2004-2008》頁82，河北美術出版社，2008年6月。

劉二剛（b.1947）《海邊吃火鍋圖》

33 X 33cm 設色紙本 鏡心

款識：海邊吃火鍋圖，劉二剛，海南島歸來。

鈐印：二剛

出版：《無悶集·劉二剛》頁13，河北教育出版社，1998年。

海邊吃火鍋圖——丁丑春宵，客座於海南島海邊大排檔，遙想東坡當年放逐於此，抑或也得此鮮活之趣。東坡有詩：“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。”“他年誰作輿地志，海南萬古真吾鄉。”今之南荒已不荒，奇絕更不減耳。

李付元（b.1942）《三羊開泰》

2008 年作 44×49cm 設色紙本 鏡框

款識：李付元

鈐印：李付元

出版：《李付元彩墨畫集》頁134-135，百雅軒文化藝術機構，2009年5月。

民國遺珍——中國書畫專場

此專場推出書法、繪畫作品二十餘件，其中現代傑出畫家、美術教育家劉海粟與著名教育家、革命家蔡元培合作創作國畫作品，線條有鋼筋鐵骨之力，風格蒼古，氣格雄渾。著名畫家黃君璧作歲朝圖，歲朝圖題材來源於宋代皇宮，流行於宋徽宗時期，後逐漸平民化，以寫生之法描繪供器與花卉，形象逼真，並伴隨著大年新春，萬事順遂之美意。另有多件作品來源於文物公司舊藏，亦有作品附家屬鑑定證書，來源有據。

劉海粟（1896-1994）、蔡元培（1868-1940）《花鳥》

26×37cm×2 設色紙本 鏡心

款識：戊寅三月劉海粟。海粟先生屬。蔡元培。

鈐印：蔡元培印

黃君璧（1898-1991）《歲朝圖》

1975年作61×41cm設色紙本 立軸

款識：歲朝圖乙卯元旦，君璧。

鈐印：黃君璧、君翁

浮世的夢——日本浮世繪名品專場（六）

17世紀至19世紀的江戶時代，正是日本浮世繪藝術蓬勃發展階段。浮世繪多以藝伎、歌舞伎演員及與享樂的生活方式相關的人物為主題，本期拍賣集浮世繪大師——喜多川歌麿、東洲齋寫樂、溪齋英泉、鈴木春信、歌川國芳、鳥居清長等諸位大師匯聚21件美人繪作品，將江戶時期的美人們留存於畫作中，流傳至今。

值得一提，喜多川歌麿是浮世繪界“美人繪”的巔峰，將原本用於描繪歌舞伎演員的肖像畫樣式引入美人畫創作，這種描繪人物半身乃至頭像特寫的“大首繪”風格成為了當時浮世繪界的新風尚。

1793年左右，喜多川歌麿先後發表了成名作《婦人相學十體》系列、《婦女人相十品》系列和《歌撰戀之部》系列。他將美人們袒露的細嫩肌膚，乃至肉體的柔軟彈性和人物所表達的細膩情感都表現得淋漓盡致。在用色與構圖方面他都極為簡練，人物身體與衣物交接處沒有複雜的線條，而是用色彩和紋飾體現畫中人物的身份與地位。喜多川歌麿對人物體態的描繪與技法的運用完全符合並引領當時社會的時尚風格。讓我們來永樂拍場，重溫日本江戶時代的華美盛宴！

一樂亭榮水·松葉屋內，1970年

浮世的夢——日本浮世繪名品專場（七）

浮世繪是江戶時期以市民階層為基礎而發展成的風俗畫，從文化性質來看，它充滿著市民的文化趣味和世俗的審美品質，標誌著日本繪畫藝術擺脫了中國傳統文人畫的巨大影響而創造出屬於自己的民族藝術。

從藝術特質上看，浮世繪具有鮮明的日本時代風格：自在的線描趣味，大膽直敘的風俗情調，平面平塗的裝飾技巧，遠近對比強烈的斜角構圖，誇張的人物造型，生動的肢體表情，富有戲劇性的場景渲染，明朗濃豔的色彩配置，富含人間萬象的題材寓意。凡此種種，讓浮世繪不僅成為日本從前現代向現代轉型的藝術先鋒，而且成為歐洲現代主義藝術運動的策源地。

歌川國輝·太平記·賤嶽大戰，江戶時期

歌川廣重·甲陽猿橋之圖，1960年代

江戶時代（1603 – 1868年）是日本本土文化發展的高峰，許多今日被視為日本特色的文化因素都形成於這一階段，而浮世繪是江戶時代文化最生動的載體，其藝術價值在當代世界廣受肯定。

從拍品可窺探日本社會發展的歷史，即貴族社會沒落到市民社會興起的過程，也能欣賞到此一社會階段浮世繪所表現的市民社會熱鬧、輕鬆、濃烈的方方面面，還可以直觀地感知全球化時代藝術的跨文化傳播所帶來的改變世界的奇妙效應。

豐原國周·織姬繻子綠色糸·花菖蒲慶安實記，明治廿七年

泉海匯篋——錢幣專場（十三）

宋代 十二生肖龜鶴仙人圖花錢

上圖這枚宋代長生不老背神仙龜鶴壽星花錢，便是一枚厭勝錢精品之作，長生不老為道教吉語，後也被用作對長者的祝福語。錢背鑄有一老翁，應為“壽星南極仙翁”， 壽星是傳統文化中長壽的神仙，襯托以龜、鶴等，象徵長壽。長壽是人類與生俱來的追求，此錢寓意吉祥，版模清晰，極為難得。

傾心典藏—永樂古幣專場

本場精選了29件古幣飾品，古幣珠寶的浪潮始於19世紀末，當時考古熱潮的興起，使得大量古幣被髮掘出來，製成各式珠寶，成為一種特殊的文化遺產。

古希臘雙子星男孩光芒吊墜

銀，18k黃金

39.3×48.8mm

此件《光芒》古幣吊墜上了《中國珠寶首飾雜誌》，優雅的古希臘雙子星古銀幣吊墜設計款，品相完美，收藏級，超級稀有的一枚正面為一正一倒的年輕人頭像。

背面為海鷹啄食海豚，優雅的古希臘雙子星銀幣被譽為上帝的使者。黑暗與光明，天使與惡魔，寓意萬事萬物皆有兩面性。用長短不一的太Sunny芒和澳洲歐泊增強設計感，蓄勢待發的能量，不可小覷。酷而雅緻，吊墜整體裝飾藝術性很強，跟莫奈花園搭配莫名的和諧感。

古希臘古銅幣 智慧女神雅典娜靈蛇套鏈

銀 18k黃金

鏈子長 45cm

直徑約 26mm

重 48.84g

古董珠寶的靈魂—Lucky靈蛇系列古幣，靈蛇套裝，古希臘古銅幣套鏈/古希臘古銀幣手鍊，項鍊為雅典娜/貓頭鷹古銅幣。公元前350-300年發行，原本古銅幣雅典娜就十分稀少，這枚圖案立體清晰。保存完好，更加十分難得，雅典娜代表了智慧，美麗與藝術。手鍊為一德蛇髮女妖美杜莎古銀幣，背面為公牛圖案，公元前400-350年發行。美杜莎曾是雅典娜的女祭祀之一的處女祭祀，擁有驚豔的美貌，散發著無限的魅力，代表了美貌與貞潔，恐懼與仇恨，嫉妒與隔離。是一個兩極化明顯的人物形象 古希臘神話中相傳凡是看見她眼睛的生物皆會被石化，所以又可用作辟邪。

《靈蛇》作品把雅典娜與美杜莎配成一套，冥冥之中就呼應了她們倆的淵源。通過靈蛇元素設計， 神秘又夢幻，讓整套珠寶更加具有故事感與趣味性。全手工雕蠟，靈蛇肌理凹凸有致，重金精工鑲嵌，形態大氣又柔和。再用紅寶石點睛，讓靈蛇元素更加活靈活現。同時也增加了珠寶的高貴感。全手工麻花鏈也讓作品更加精緻與復古 項鍊與手鍊。古幣皆採用了翻轉設計，便於雙面佩戴，每一面的圖案都有其獨特的魅力。

在古希臘和古羅馬神話中，蛇是重生、保護、智慧等象徵。西方希臘奧林匹斯十二主神之一的赫爾墨斯，作為商人的守護神，其赫爾墨斯權杖（雙蛇杖）更是成為了財富的象徵。「蛇」與珠寶，自古以來便是絕配組合。蛇形符號象徵了幸運、吉祥、神聖、健康、財富、智慧、輪迴與永生等。

拜占庭古金幣查士丁尼一世古雅套鏈

18K黃金/白金，鑽石

24×24 mm

鏈子 44cm

國家博物館典藏同款，古羅馬拜占庭古金幣大套鏈設計款項鍊重金版，質感滿滿，古金幣正面：國王正面半身像；背面：雙翼維多利亞女神像；圖案立體完整清晰，國家博物館收藏級同款古幣。

絲路流金， 來自一千多年前的輝煌歲月。

歷史的沉澱，文化印記永不磨滅，越久越值得珍藏，18K黃金/白金， 全手工打磨定製，古幣八邊形菱角包鑲，再群鑲鑽石；使圓形古幣更有層次感，實心版鏈條也對稱比例點綴分色設計，是整個鏈條更加趣味性且有細節感，一切都剛剛好的完美。