夏阿《通勤圖》

日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店。 口水直流三千尺，一摸口袋沒帶錢。——網路惡搞詩句

在不同的時代，往往會衍生出不同的文化圈，就像年齡之間的隔閡一般，文化圈子的不同，導致了人們的觀念也不同，就如同現代的“惡搞文化”一樣。

搞笑幽默，還充滿生動性，在21世紀初，由日本遊戲界傳入的“二次元”潮流之下，二次創作成為了一種文化潮流，而在其中也衍生出了一種褒貶不一的特殊文化，那便是“惡搞文化”，有人覺得其趣味橫生，十分具有創意性，卻也有人認為這是一種褻瀆，尤其是對傳統經典文化的辱沒，著名網路畫家夏阿便是其中一位備受爭議的人物。

夏阿作品

提到夏阿，或許鮮有人知，但大家一定會熟悉一個成語：“成也蕭何，敗也蕭何”，蕭何是西漢開國功臣，這個成語是說當時蕭何引薦韓信做大將軍而得來，現在意思是指成敗都因一個人。

而2000多年前西漢的蕭何，跟夏阿這個現代的80後小夥有什麼關係呢？其實這就要說一幅火遍全網的國畫作品“蕭何騎單車”了，而夏阿正是因這一幅惡搞國畫作品火爆網路，成為了一位知名畫家。

在古色古香的古畫之中，是一幅充滿現代元素的畫作，本身嚴肅的歷史文化，加入了現代元素之後，反而成為了一幅詼諧的畫作。

就像北宋天才畫家王希孟的千古名畫《千里江山圖》一樣，在夏阿的筆下，添加了幾個動漫形象“小黃人”與加菲貓，又添加了一個古裝的女子，起名《黃我河山圖》，便成為了一幅典型的惡搞古畫，而這其實正是夏阿成名的關鍵原因。

夏阿作品

夏阿是一個土生土長的南京人，80後的他，腦子中充滿了一些光怪陸離的想法，而說起與繪畫的交集，還要從他小時候說起。

在八零九零後的年輕時期，讓孩子學一門特長是那個時代家長的“通病”，夏阿的父母也是如此，小時候被父母要求學了國畫，長大雖說是設計畢業，但卻始終沒有忘記自己的國畫底子，因此在一次機緣巧合下，他想到了創作一些“穿越”畫，於是便有了那幅蕭何騎單車的作品。

當在網上小有名氣的時候，夏阿又想到了一種更加“惡搞”的繪畫風格，那就是古代“春宮圖”。

作品以一種隱晦的古代文化進行表達，內容卻有些甚是不堪，比如上圖這幅《天倫圖》，“天倫”本是指的父子等親戚關係，比如天倫之樂便是指的家庭和睦歡快，而夏阿作品中，卻描繪了老人在看仕女圖，孩子在吃棉花糖，寓意著兩人都比較歡樂，十分符合詞語意思，但卻也多了一種調侃的感覺。

夏阿《立春圖》

由此不得不說，夏阿在惡搞古畫的同時，也有著極深的傳統文化水平，但正所謂“怕就怕流氓有文化”，夏阿如此“流氓”的作品，反而吸引了眾多年輕人追捧。

於是在網上成名的夏阿，也收到了“文案老司機”杜蕾斯的邀請，為其創作了多幅充滿“內涵”的畫作，並且以傳統節氣為主題，分別名為：《立春圖》、《清明圖》與《穀雨圖》。

夏阿《穀雨圖》

遠看極具傳統國畫色彩，近看卻又令人羞愧，夏阿以中國傳統節氣與國畫結合的方式，為杜蕾斯創作的畫作，一時間也讓吸引了眾多人圍觀，然而卻也惹出了爭議。

那就是惡搞文化該不該被尊重？當傳承幾千年的傳統節氣成為了一種調侃的工具，當風靡幾千年的國畫成為了逗樂的“玩物”，有人覺得僅僅是圖一樂，卻也有人認為歷史與傳統文化不容褻瀆，那麼這種“惡搞文化”究竟該認可尊重呢？還是否定批評呢？

夏阿《清明圖》

其實對於年輕人而言，惡搞文化或許已經成為了一種時尚的象徵，尤其是快節奏的時代之中，很多年輕人認為僅僅是一笑了之，並不認為有什麼。

但對於傳統文化而言，這種惡搞古畫也是一種不值得尊重的行為，雖然對年輕人的“惡搞文化”應當以包容與接納的心態，但萬事皆有度，對於優秀的傳統文化，更應該去正視，把其發揚光大，而並非是惡搞！