人們對於一些自己不夠了解的事情，總會做出一些玄之又玄的神論，並且還因此衍生出一門學問。比如古人尤其痴迷的“堪輿之術”就是如此，堪輿包括了很多天文理法，其中最主要的就是風水學。

現在大家都知道，風水學在一些地理上面的認知還是正確的，只是古人們總是喜歡用神鬼之說來解釋。另外，風水學中的一些推論也就只是機率大小的問題，就比中彩票的機率高點，但和風水沒有太大的關聯。

但是古人們總是喜歡將好壞之事給統計出個規律來，然後再把這些“規律”扣在風水的頭上，使得風水一說無比玄乎。比如南宋時期一名叫潘仝的狀元身上就流傳著一個關於祖墳風水的故事。

潘仝出生於1213年，他們潘家的祖籍原來是河南滎陽人，但是由於戰亂的關係，祖輩們遷徙到了福建汀州，成為客家人中的一員。潘仝在1244年高中狀元，由於為官期間，功績顯著，接連升官，最終成為了一品秘書閣學士。

就連文天祥都曾誇過潘仝錦心繡口，為官公正無私，敢於直言。不過，民間老百姓們都說，潘仝之所以能發達還是因為其父潘從源“以死求發”。潘從源只是一個窮秀才，曾在江西省吉州的一所私塾裡當教書先生。

他也有飛黃騰達之心，但是卻屢試不中，一直都是個秀才。等到晚年，潘從源心灰意冷，準備告老懷鄉。但是就在回家途中，潘從源一家路過了五里隘。這地方放今天來看都是風景秀麗，還是古時的交通咽喉要地，但是在深諳堪輿之術的潘從源眼中，此處可不簡單。

他四處檢視，發現有一處山窩視野遼闊，背靠環狀高山如椅狀。山腳下的盆地有兩條河流匯聚而來，是“玉帶纏腰”的格局，更絕的是，還是“雙江匯秀”，只流進不流出的格局。而小山窩視野的前方還有數座朝案山，有的呈筆架形，有的是沙帽形。

潘從源覺得自己發現了一塊風水寶地，下定決心一定要埋葬於此，以保後代文星薈聚。可這是當地農民的土地，自己並不能強買強賣。於是，潘從源心生一計。他趕著牛去當地農民的田裡，讓牛將人家的禾苗給吃了。

當地人見到如此“惡霸”，紛紛上前理論，潘從源便用言語激怒當地農民，挑釁打人。農民一見這場景憤怒不已，紛紛湧上前去將潘從源給打死了。這時潘仝遵照父親的囑咐登場和村民們理論起來。

村民們打死了人，自知理虧，也尤其害怕官府的抓捕和懲罰，便同意了私了。潘仝的要求便是讓村民們將小山窩上的那塊地讓出來給他父親埋葬，村民們答應了。而後潘仝果然高中，仕途也一帆風順，這個故事流傳了出來，這座山也就成了“狀元家山”。

潘仝的後代也同樣的是人才輩出，他一生有八個兒子，其中大兒子潘念文武雙全，不僅成為了一品光祿大夫，還是南宋時期著名的抗金將領。他的兒孫也一直子承父業，在沙場征戰，最高的達到了兵部尚書的職位。

而潘仝的第八子潘毅更是皇室護衛都統，遺憾的是，他在1279年殉國了。他的兒子潘任也跟著父親潘毅以絕食明志，最終身亡。從潘仝開始，潘家可謂是滿門忠烈，個個飛黃騰達。就連朱元璋都特地為潘家頒諡“忠節”，以表彰潘家先輩們的氣節。

現如今，潘家依然保有著近800年的傳承，在各行各業出人才。而狀元家山的這塊小小的墳地依然香火鼎盛，潘家的當代子嗣會時不時回來祭拜。不管是風水真有作用，還是心理因素的影響，潘家後人也算是對得起他們的祖宗潘從源“以死發家”了。