卷首語

作為晚清的中興名臣，曾國藩看人識人的本領非同一般。在生活中，我們經常會聽到有人說道富貴之相，什麼是富貴之相，相信問出這個問題許多人會直接說肥頭大耳，面露慈相。

但是我們普通人描述的富貴之相僅僅是從外貌上來辨別一個人，而曾國藩所講的看人識人則是從內在的氣質來剖析，俗語說的面由心生就是這個道理。

曾國藩在看人識人、知人善用上更是此中翹楚，咸豐八年三月的某一天，曾國藩在日記中記下這樣四句話：端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相。事有歸著是富相，心存濟物是富相。

這四句話可以說是曾國藩在一生中看人識人濃縮的精華所在。後人根據統計晚清四分之一的官員皆由曾國藩提拔任用。看認識人的功底足可見一斑，今天我們就來看看這四句話是何意思。

一、端莊厚重

老子說："重為輕根，靜為躁君。"，意思就是說行為舉止端莊之人往往做事不浮躁不輕浮，穩重是這類人最顯著的特點。

行為端莊厚重之人往往行為舉止嚴謹，無論對任何人都能保持嚴謹恭敬的態度，不會因為此人的身份低下就瞧不起對方，也不會因為身份高貴就趨炎附勢。行為舉止得當，這類人往往被世人稱之為君子德行。

古人語，"心者貌之根，審心而善惡自見"，雖然說相由心生，但是看一個人是否可靠是否是君子，最主要的並非是觀察其外貌，而是察其言觀其行，瞭解其內心想法以及價值觀導向。只要用心觀察一個人的言行，就很容易窺探到他內心最真實的想法。

《周易》裡說"天行健，君子自強不息"，君子的品格就應該遇到萬事不屈不撓，和宇宙一樣胸懷寬廣。只有做到這一點才能稱之為君子，而端莊厚重則是君子必備的基本屬性。也是君子所帶富貴相的根基所在。

二、謙卑含容

俗話說："滿招損，謙受益。"，一個人始終能保持一顆恭謙之心，會讓周圍的人感受到你的高貴品格，這樣的人往往更容易成功。

孔融讓梨的故事大家都知曉，孔融四歲時父親將梨子分給眾子，孔融獨拿最小的。父問其原因，孔融說自己年紀小理應拿最小的。後來孔融成年之後成為著名的建安七子之一。這個故事告訴我們的道理就是做人需要謙卑和忍讓，不能恃才傲物。

曾國藩說："君子大過人處，只在虛心而已。"為人太過張揚，很容易引來他人的仇視，為自己增添莫名其妙的麻煩，相反如果凡事虛心低調，則不會樹敵過多，成功之路就相對平坦，也只有這樣才更容易成就一番事業。

真正有富貴之相之人往往都懂得謙卑含容，不喜與人爭一時之長短。懂禮節更懂包容。所以可以很容易達到常人不可成就之功。

三、事有歸著

《易經》裡有這樣一句話，"君子以做事謀始"意思就是說，做事要有深謀遠慮，一件事還沒做就要有長遠的規劃。

不能因為一時興起就興高采烈的去做一件事，然後做了三天不到又覺得了無趣味於是又放棄。一年下來智者已經做好了三件大事，而平庸之人往往一件完整的事情都沒有做完，虎頭蛇尾悵然所失。

有富貴之相之人往往懂得成功並非是一蹴而就，更多是有清醒的頭腦、完整的規劃以及勤奮認真的心態組成的，如果能做到這三點即使不能成就一番偉業，也可做到小富即安。曾國藩說說的事有歸著，最重要的就是不浮躁，可以腳踏實地的做好每件事情。讓每件事情有頭有尾。

有些人一輩子只做好了一件事，然而世俗裡的很多普通人終身卻是一事無成，最主要的差別就是事有歸著。注重細節且不浮躁才能讓你擁有比常人更多的機會，這樣的人才有福相。

四、心存濟物

很多人不明白這四個字表達的是何意思，所謂心存濟物就是即願意幫助他人、成就他人。這和孔子的思想孔子說："己欲立而立人，己欲達而達人。"簡直二者不謀而合。

而心存濟物的基礎就是坦誠，這種坦誠包含在待人接物和為人處世之中。就是如果一個人願意付出自己的善良，那麼這種善良一定會得到其他人的迴應，在佛教裡講究因果報應，你種下什麼樣的種子就會收穫什麼樣的果實。同樣你付出善良，則一定會收穫善良。

人生在世，如果心存善意願意幫助別人，那麼幫助的人越多，倘若自己有難時，就可能收穫他人更多回饋的幫助。而相比普通人來說人生之路就存在更多的抄近路的機會。這樣的人自然更有富貴相。

卷尾語

明代的袁黃在其著的勸善書《了凡四訓》講了這樣一句話"命自我立，福自己求。"意思很簡單，人的一生的命運並非是老天給的，但是通過後天自己努力獲得的。所以具備上述四種品德之人一定會出人頭地成就一番事業。