我們現在所認識的甲骨文，其實都是站在後世常規文字字義的角度去倒推出來的。

這樣認識出來的甲骨文，對現代文明的進步與發展，並沒有什麼決定性的作用。從某種角度來說，這樣的認識，甚至淹沒了甲骨文包含的真正內涵。

我們現在所認識的甲骨文，最早起源的時候，並不是作為一種常規文字被造出來的。

我們現在所看到的甲骨文這種形式，按照現有神話傳說，大概可以界定為是軒轅黃帝為了記載「重疊結構世界」原理，以及讓人在「重疊結構世界」中進行「心智系統轉換」練習所創造的「特種圖示」。

「現代科學」很發達，但是，放到一個更大的「科學」框架中來看，「現代科學」只是整個科學發展過程中的某一個階段。

「現代科學」不是「科學」的全部，更不是「科學」的頂峰。

「現代科學」所認識到的世界，僅僅是一種「單一結構世界」，即是牛頓經典力學所描繪的世界。

而在軒轅黃帝那個時代所認識到的完整世界，是比「單一結構世界」更為完整、複雜的「重疊結構世界」。

「現代科學」所認識到的「單一結構世界」，只是「重疊結構世界」中作為「顯性世界」的一小部分。

完整的「重疊結構世界」中，除了「顯性世界」部分，還有「隱性世界」部分。

在「顯性世界」中，所有事物的主體，以及事物發生運動變化的動因、動力、動機都存在於「隱性世界」中。

「隱性世界」是整個「重疊結構世界」的主體所在，中國人從軒轅黃帝開始就認識到了「隱性世界」的作用。

中國傳統文化中的儒、釋、道、中醫、功夫都是對「隱性世界」的應用。

甲骨文的源頭部分，為了便於表述，我們稱之為「黃帝密文」。

湖北郭店出土的《楚簡·老子（甲本）》，湖南馬王堆出土的《帛書·老子》都是用「黃帝密文」字義寫成的。

而我們所瞭解的通行本《道德經》，是後世學者，因為不瞭解「黃帝密文」字義的情況下，用當時的知識背景以及常規字義重新校注的一本書，這本書其實與真正的《老子》，在內容上並沒有關係。

換言之，只有破解了甲骨文中的源頭部分，我們才能真正解讀出中國傳統文化。

真正解讀出中國傳統文化，就能引領人類科學的進步。

當前，人類所面臨的百年不遇的大變局，其背後的實質是：現代科學已經從對「單一結構世界」的認識，站到了對「重疊結構世界」認識的臨界點上。

而推動人類科學進入「重疊結構世界」的，唯有甲骨文，唯有中國傳統文化。