被誤解了的慧根

慧根，這個概念，也常會被人誤解。常有人誇獎某個孩子說，這孩子很聰明，很有慧根。其實這是把聰明和慧根混為一談。

細想想，日本鬼子也很聰明，造冰毒的人也很聰明，他那是有慧根嗎？

再比如說，我會對某人說，你慧根很差，他一定勃然大怒，“什麼？我學問那麼好，都著作等身了，我那麼多職稱，又是博導，在國際上飛來飛去參加各種學術會議，名滿中外，桃李滿天下，你竟敢說我沒有慧根！”其實，我說的是如實語，是他把聰明和慧根的概念沒有弄清楚。慧根，是佛家的用語，是佛教五根之一，那是多生多世累積起來的對於佛學般若智慧的特別領悟能力，是一種多生多世以來形成的習性，與人間世俗智慧無關。你給他講因果輪迴，他很容易信，給他講明心見性，他踴躍歡喜，讓他受菩薩戒，他毫不猶豫，自然會有一種對佛菩薩的無限敬仰之情。如六祖慧能大師，本來目不識丁，只是聽了別人唸誦金剛經，便心動，不惜千里跋涉而去尋法。這個才叫慧根，與學歷學力職稱沒有半點關係。那位教授，你叫他給佛磕一個頭都很困難，他會想，我會造原子彈，會造衛星，會造電腦，你們的佛陀會造什麼？其實他不知道，以人的世俗智慧去衡量佛的四智圓明，就好像用細菌的智慧來猜想人的智慧，佛連他八萬大劫前還是個鍋漏匠的事都知道，他知道自己的上一世嗎？不讀懂經典，真的不知道佛智慧的不可思議。所以，我會讚歎一個目不識丁的老太太很有慧根，卻可能會對一個大教授說他並無慧根。