道生初始的一，初始的一又生出陰陽的二，陰陽二氣交合而生三，混合的三生成萬物。萬物都背陰而抱陽，陰陽二氣互動作用生成和諧狀態。人之所厭惡的雖然是孤單，寡和，不圓滿，但王公卻用這些詞來稱呼自己。所以世上事物有損必有益，有益必有損。古人所教誨的道理，我亦以此來教誨他人。“強橫呈兇的人不得好死。”我將以此作為施教的開端。

大道柔性之極，產生了陰陽二氣然後才有萬物。陰陽二氣的互動作用（而不是鬥爭的狀態。）而是講究一個和字。萬物和諧，那些膚淺的叢林法則，我們卻把它當做離道漸行漸遠的真理。人是萬物之靈，世界所派生出來的東西，都是因人而起。只有人理解道的更高的法則。什麼進化論？完全把自己的生命降低為動物的狀態。我們可以探索，也可以想象，也可以考察。但是對自己的狀態都不瞭解，那是多麼的可悲。

老子在這一章當中，說明了生命如何誕生的一種狀態。是萬物負陰而抱陽。完全不存在什麼進化和退化。退化和進化就看你怎麼看了？淘汰自己的四肢，對自己的身體不能做到動靜如一。沒有勞動只有便利。在我看來那是退化的一種過程。這也是老子在一種很高的狀態下，看待這些問題的，也是我們中華民族的智慧之處。在中華民族延續的過程中，聖人層出不窮，這也許就是我們最高階文明的體現。放下這個卻在研究什麼外星文明。而外星文明卻在研究我們。所以道應該始終貫穿於我們心中，只能拉近我們與她的距離。而不是偏離漸行漸遠。

那麼這一章當中，第二段意思就是損和益的關係。這兩者之間的關係是互相依附的。當我們得到突如其來的利益的時候，就要考慮得到這些的後果，或者是想象不到的結局。我們平白無故損失什麼，就會有益的依附。我們追求好事的同時，是不是我們考慮到損？我們的好事將要達到極點的時候，我們是不是也該把它人為的要他不完美，不圓滿，或者是減損。

人生的狀態，一起一落。起來的時候我們一直是讓她錦上添花，忽略了落的時候一種很嚴重的狀態。我們落的時候，不得志的時候，常常是捶胸動足，消極更消極，根本想不到好的時候一點好。其實當我們悟到這一點的時候，我們人生的狀態一定很平和（特殊情況除外。因為有特殊的因緣）。