放假與家人去寺廟祈福，結束時正值黃昏，遠遠望去，山林鬱鬱蔥蔥，杏黃色的牆院，嫋嫋升起的香火，都映在蒼綠色的參天古木中。
母親看到這樣的景色不禁心曠神怡，便決定在寺中小住幾日。我陪了母親一天，臨走時母親拉著我和她在寺廟相識已久的老僧一起吃齋飯，隨餐的還有一位祈福時結識的香客。
飯間，與這位香客的交談令我們如沐春風，知道了許多冷門領域很多有趣的知識。飯後，香客有事先行告辭。老僧卻感嘆：“這個人有大智慧啊，未來成就不可限量。”
母親很好奇，問道：“他講的都是些常識性的東西，並不是高深的道理啊，師父怎麼判斷出他有大智慧的？”
老僧回答道：“世事洞明皆學問，人情達練皆文章。再淺的知識瞭解了都有用，再深的道理說明白了也就那麼回事。
不要看他講的東西淺顯，這是因為他的知識儲備很深，再複雜的問題他都能用淺顯易懂的方法講出來。有大智慧的人，往往有這2個過人之處，能成大事。”
01世事洞明老僧說：“知識是藥，善知可以醫愚。”
世事洞明，是對世上之事都能洞察明瞭，看得透其實質，抓得住要害。要知道萬物皆有其規則和方法，就如同做數學題，看不明白題目，怎麼做都是錯的。
這世上勤勞、奮鬥的人何其多，為何成功的寥寥無幾，其實就是他們沒能把握到事物的本質和要害，走的路子不對，再快也到不了理想的終點，再努力都是無用功，只會白白浪費自己的時間和精力。
古人曾提出“格物致知”的理論，其曰：“物者，萬物也。格者，來也，至也。物至之時，其心昭昭然明辨焉，而不應於物者，是致知也，是知之至也。知至故意誠，意誠故心正，心正故身修，身修而家齊，家齊而國理，國理而天下平。此所以能參天地者也。”
這句話告訴我們，能夠明辨萬物，是一種意誠心正的表現。只有心誠意正，才能耐下心，忍受枯燥努力讀書，知識做到洞察世事。
這樣的正心能使得自己言行舉止端正，才能對天地有所感悟，自身達到極高的境界。持家則家齊，為官則一方太平。
佛也教導眾生堪破萬法，明因果，知善惡，這也是洞察洞明的一種。世事洞明，便能破除世間的執念妄想，迴歸如來智慧德相。
萬物皆有其因果，說明其中皆有學問。仔細去學，去思考，如此下來，個人的知識和經驗儲備量便會越來越多。積少成多，積土成山，直到有一天量變引發質變，達到世事洞明的境界。
從而能夠對人性和人類社會的深刻理解，並在實踐中加以運用，把自己遇到的各種事情弄懂，辦成， 才能慢慢走向成功，這就是成功的人生學問。
當自己達到了這樣的境界時，就能夠在眾人面前不怯場，運用豐富的知識把一切講得頭頭是道，妙語連珠。
在與別人辯論時，能夠引經據典反駁；在眾人遇到問題愁眉不展時，能夠找到問題的關鍵，站出來解決麻煩。領導知道能力卓越，自然會器重，事業上升是必然的事情。
因此世事洞明，也就等於擁有了洞悉一切的智慧，也抓住了成功的機會。
別人有疑問，自己可以自信地回答；別人不會，自己可以笑著教導；別人佩服，自己也可以坦然接受。因為自己這時候心性空明，是智者，是高人，人生必有所成。
02人情練達高僧說：“在智者看來，到處都是衝突；在愚者看來，無事不能相融。”人情練達是對於通曉人性，能熟練、老到處理人情世故。
俗話說：“過剛易折”，一個人太孤高自傲，不懂得讓步，得罪太多人，生活和事業上一定會充滿了種種阻礙。但若是一味溜鬚拍馬，也會使人反感，覺得這個人不靠譜，沒實力。
因此，如何把握好在這兩者的度，是一個人智慧和情商高低的一種體現。
有這麼一則故事：
清朝著名文學家袁枚調任外地，臨行前和老師告別，老師囑咐他，外地做官得謹慎一些，不像在京城還有很多朋友可以幫忙。
袁枚說，他準備了一百頂高帽，遇人就送，見人就說好話，這樣就不會得罪人了。老師大怒，道：“我教你為人正直，怎麼可以阿諛奉承呢？”
袁枚回答：“天下間沒有幾個像老師這樣正直的人不喜歡戴高帽啊。”老師聽完頓時氣消，點點頭，然後讓他離去。袁枚走後笑著說：“我準備的高帽就剩下九十九頂了。”
這個故事告訴我們，人作為社會動物，只有日常生活中瞭解規則，看透表象，洞悉日常的種種偽飾與虛假，才能自由的穿行在城牆間。
人人都愛聽好話，這並不是說人人都喜歡別人拍馬屁，而是諸如誰都喜歡美食，美景一樣，一種對於美好的追求而已。
因此，有時候說些好話，並不是溜鬚拍馬，而是增進感情的一種方式。說真話不一定就好，說假話不一定就不好。
細節見人品，處事顯教養。掌握人際關係的界限，做到不疏於禮，言行得當，這就是情商高的體現。
給別人留下空間，給自己留有餘地，推己及人，才是難得的人生智慧，才能收穫人際場的成功。
一個人若能擁有世事洞明，人情通達這兩種智慧，就說明他知識儲存豐富，懂得換位思考，能夠想別人之所想，應別人之所急。
這樣的人能力卓越，能夠很好地把握與人之間的距離，積累很深的人脈，想要不成功都難。
家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。
人有千面，物有永珍，冰山一角之下的世界才是暗流湧動的真實世界，人生需要看透假象的慧眼。