《增廣賢文》中有這麼一句，“養兒防老，積穀防饑”。

《詩經·小雅·斯干》中有這麼一段：乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋……乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦……

多子多福、重男輕女、養兒防老，這三個問題從古至今是老人們孜孜不倦熱烈討論的一個熱門話題，始終佔據她們的熱榜第一，僅次於家長裡短。

老人們覺得，多子才能給家裡帶來很多的福氣；男孩才能延續家族的血脈；養兒你不用擔心自己老去。

或許過去的生活，沒有通貨膨脹，沒有學區房，沒有就業壓力。一切對比當今，很簡單很清晰，只要朝氣蓬勃的努力，生活將如你所願。

按照那個時代的生活步調，男耕女織，男孩是生活主勞力，多子代表多一個重勞力。

嫁娶，結婚也是帶回家勞動力，生女孩是送給對方勞動力。女孩在過去，彷彿禁忌一般被排斥，被低看。

而養兒防老，大家是抬頭不見低頭見，想要不成為全村的笑料，不會做的做的太過分，也成為過去的人們潛移默化內心認可的規則，大部分兒女也懂得感恩父母，有充足的空餘能來孝敬父母。

然，現在生活規則改變，人情冷漠。一棟高樓，雖然依舊抬頭不見低頭見，僅僅如此。做過什麼，大家都不會了解關心，養兒防老，不再有社會督促力。

養兒防老，生而養、養而終，過去或許有用，現在或許依然有用，也或許沒用。

兒，不止兒子還有女兒，而過去的傳統是老人把財產全留給兒子。其後的贍養照顧，預設是兒女均分的贍養，生活壓力成本的持續增大，那份不平心思就在這其中滋生了。

老人心中，女兒外嫁就不再是本家人，財產就跟她徹底無關。全部給了兒子，住院後希望只有女兒陪伴照顧，希望女兒幫兒子負擔沉重的住院費用。這個想法的老人，應該不在少數。

昨天在醫院見了這麼一家人，老人在病床上，用著呼吸機，眼瞅著進氣多出氣少了。

一雙兒女卻在一旁，爭吵不休，“這次我付了下次是你的”，“憑啥我出這次你又沒有給夠上一次的……”外人看盡了熱鬧跟笑話，反而最重要的老人，一雙兒女卻沒有一個人去真的關心瀕死的老人。

爭吵只為財產，而財產的主人卻被遺忘在一旁，沉默的依靠機器，呼吸那為數不多的空氣……

為養老送終，去生兒育女，可很多家庭教育的缺失與不重視，跟孩子沒有半絲情感互動，最後又財產分配不均，養老送終逐漸演變出絕望的滋味。不像過去的時代，孩子的出生、養大、成年、婚嫁全在身邊參與。

還記得那個老人，胃癌骨轉移晚期，為了他在外地的最寵愛的兒子，為了幫他在外地買房子，賣了自家樓房回老家住。確診時候正好是疫情最嚴重的時候，兒子有了完全的藉口，最後在他瀕死的夏天才不情願的回來，好歹趕了最後的時刻，沒有太過難看。老人跟妻子被阻攔在了醫院裡，吃喝完全都是靠湊合跟憐憫。

結論:

如今，社會高速發展，生活成本也逐年提高，本身自己活著就不容易，老人一旦住院，陪護、工作、家庭很難合理的協調運轉。老年人又身體衰弱，長時間的住院下，“久病床前無孝子”，人性經不起考驗，哪怕血親之親。

養兒或許防老，先決條件是你不能只生，教育才是根本之重，現在的孩子，過度的寵溺養或者完全的甩手養，與你不親怎會感恩，不感恩只能用道德與恩情去束縛孩子強行孝順，強行的怎會持久。

或許也有一部分孩子，在完全甩手後依然是孝順的，但普通的孩子活著也不容易，你的一碗水完全傾斜，如何安孩子那份失落的心。

多子多福，重男輕女或許是你的期盼，卻不是現在孩子的期盼。養一個孩子跟曾經養一個孩子也完全不同。生、養、活、成年，耗費的是一生的心血，而不是一碗粥一碗飯。

單純的只想養兒防老，不如在能力範圍內，生能培養的孩子，盡能照顧的全力，不止活著，還有德智體美勞。

生而養，養而優，為孩子努力也為自己預備後路，攢錢、調理、運動，哪怕他們不管，你也不怕跌落在地。

願大家安好