所評圖書：

書名：《哲學家與狼》

譯者：路雅

出版社：廣西師範大學出版社

牛津大學哲學博士馬克·羅蘭茲在英國、愛爾蘭、美國等地多所大學擔任哲學教授。從20世紀90年代到本世紀初的幾年裡，馬克·羅蘭茲輾轉任教中，總會帶著一頭狼。是的，你沒看錯，是一頭叫做布朗尼的狼，不是狼狗或者其他狗，雖然馬克·羅蘭茲為了讓它方便入境，所以會申報為阿拉斯加雪橇犬。

狼在人類社會文化中被刻畫為非常陰暗、兇猛的動物，中文中形容狼性最著名的成語就是“狼心狗肺”、“狼子野心”等等。馬克·羅蘭茲回顧他與布朗尼共同生活的11年的《哲學家與狼》一書，出版後之所以會備受關注，是因為與狼共同生活的經歷，是絕少人能做到的，況且這種經歷是在城市發生的——馬克·羅蘭茲甚至把布朗尼帶到他所任教的大學的課堂。這種做法顯然是許多、絕大多數人，特別是家長們無法接受的。

《哲學家與狼》這本書包括兩部分內容，一是人與狼共同生活的11年的過程，特別是馬克·羅蘭茲是如何做到了“馴服”布朗尼的狼性，使之至少能夠做到不主動傷害人（包括馬克·羅蘭茲自己，學生，鄰居，路人，養狗的其他人士），能夠剋制進攻及殺死狗的衝動，能夠降低破壞馬克·羅蘭茲居住場所的衝動。

馬克·羅蘭茲與布朗尼朝夕相處，積累了深厚的感情——這是一種完全不同於飼養大型犬隻的體驗，狼跟狗不同，前者根本沒興趣參與類似於飛盤遊戲的玩耍，而是喜歡自己尋找搶奪物品（比如沙發的墊子），讓馬克·羅蘭茲氣喘吁吁地追趕，然後故意放慢腳步，把物品還給馬克·羅蘭茲，再突然搶奪走物品，繼續奔跑、歸還、搶奪。布朗尼還喜歡跟主人一起跑步。

需要指出的是，為了確保與布朗尼相處時的安全性，馬克·羅蘭茲用了很多時間來健身，練出了強勁肌肉，足以能將長到了120磅的布朗尼懸空提起，還能抵禦一定失控狀況下的它所帶來的衝擊。其實，飼養大型犬隻，同樣需要飼養者注重力量訓練，成為動物所信服的力量掌控者。

《哲學家與狼》這本書的另一部分內容，就是從狼的故事說起，一步步深入探討，談到與狼的傳說有關的社會文化、人性的複雜，人類社會有關幸福、死亡、生命的基本觀念。透過這些問題的探討，讀者將因此獲得或加深對於哲學知識的瞭解，對於上述重要價值問題獲得重要的啟示。

前面提到，馬克·羅蘭茲“馴服”了布朗尼的狼性，但這隻能算是程度很低的馴服（目的是保障安全）。作為哲學家的馬克·羅蘭茲，有意識的保持布朗尼與狗的區別：在人類文明發展史上，一個重要的成就就是將狼馴化為狗，狗的思考和行為模式與狼發生了重大差別，依賴於人，沒有自主性。其實，社會中生存的各式人等，又何嘗不是如此呢？

智人、猿猴、猴子相比其他動物，都發展出非常發達的社會智力，這其中“密謀與欺騙佔據著核心位置”，所以，智人才有機會發展藝術、科學、文化。而狼的需要模式則要簡單得多，很少見到它們身上出現動物園中猿類群體頻繁發生的“惡意的蓄謀”。

我們有“快樂癮”。這裡說的“癮”，不是藥理性的癮，而是對於獲得快樂體驗的急切心理。某種程度上，這種“快樂癮”不能算是壞事，讓社會聯絡、文化傳統和消費潮流成為可能。馬克·羅蘭茲警告說，但如果“快樂癮”升級，就會使得人越來越突出被神經官能症所折磨，讓人的關注點從感受的產生轉換成對它的審視，也就是說，人會越來越容易變得煩躁，覺得已經獲得的體驗沒什麼意思，迫不及待要去尋找下一段新的體驗。

《哲學家與狼》書中透過描繪布朗尼如何透過獲得快樂來為人進行反思，提供必要的參考：“兔子敏捷而難以捕捉，可以在極狹窄之處快速轉彎……因此，布朗尼只能悄悄靠近獵物……會花很多時間趴在地上，鼻子與籤腿指向兔子的方向，肌肉高度緊張，隨時準備跳起撲向獵物。當兔子因什麼東西而分心的時候，他便趁機向前移動一點兒，然後再一動不動地趴在地上，等待下一個移動的時機”，整個過程有時需要幾十分鐘。

布朗尼的捕獵多數時候都是失敗的，且每次都要經歷“精神高度緊張的痛苦、身心的僵硬、強烈的襲擊的渴望”。馬克·羅蘭茲認為，哲學帶給人的體驗與布朗尼的捕獵頗有相似之處：長時間的痛苦，深深的不愉快，不能夠每次建立思維成果，但哪怕是一百次中的一次能夠有所收穫，就能夠慰藉哲學家。這或許是為什麼作為哲學家的馬克·羅蘭茲，能夠與一頭狼共同生活11年的真正奧秘。