《易經》是一部古代關於研究萬物運動變化規律的自然哲學典籍，涉及大量關於日常養生的理論方法，如天道觀、運動觀、平衡觀、達生觀、靜養觀、調養觀等，為中醫養生理論奠定了基礎。

《易經》（包含周易），是中國傳統文化中一切自然、社會科學的起源，它包括天文、曆法、八卦、五行、相術、占卜、中醫等諸多術法，《易經》用數術對宇宙人生的起源、生長、進化、消亡的所有規律，作出準確的推算。《易經》中蘊涵著豐富的養生理論，《易傳·說卦》言“乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為身，離為日，艮為首，兌為口”，說明《易經》已把人體臟腑器官融入易學體系。孫思邈說：“不知《易》，不足以言知醫”，由此可見“醫易同源”。

隨著古代醫學、養生學實踐的發展，醫學開始分化為獨立的學科，出現了有機論人體觀，如整體觀、動態觀和陰陽穩態觀等，強調人體整體的協調統一。易經也強調養生要注重天人相應的整體觀。養生要遵循天人相應的整體觀思想，也體現了中醫養生學的整體調節優勢。後世根據天、地、人的內在聯絡，把臟腑功能和四時等因素相結合，建立了易學統一象數模式的藏象理論，來預防和診斷人體的生理狀況。

《易經》在卦辭中指出：“君子思患而預防之。”明確提出了未病先防的養生思想。中醫的“不治已病，治未病”，就是根據“未病先防”而來的。《易傳.繫辭》說“一陰一陽之謂道”。中醫承襲《易經》陰陽的理論，建立了人體的陰陽穩態觀。如《內經》中“陰陽應象”的系統理論。中醫學還根據《易經》“顧養”、“豫養”的卦辭，開發了武術、導引、氣功等健身術，以“法於陰陽，和於術數”作為養生保健的手段。總之，醫易一脈相承，都為人類的養生保健起了很大的指導作用。

醫易同源