天下有名山勝水，必有寺廟寶剎。

在銀川平原與衛（中衛）寧平原之間，有一座南北走向的山脈。主峰在北端，由武英、文華兩峰組成，南北對峙，望之如牛頭上的犄角，故名為“牛首山”，又叫“牛頭山”。

相傳這裡曾是釋迦牟尼會諸佛眾生說法講道的地方，並有《大乘經》藏在其中。

登山則情滿於山，觀海則情溢於海。倘若從溝內登上牛首山，就會感覺到“綠樹啼鶯和梵唱，寒泉引客看花遊”；若參觀寺廟群，則是“雄閣飛來峭壁留，層巒高處最清幽”；若站在山頂遠眺，則可見“人到雲間縱覽日照銀川敞畫圖，峰疑海外飛來天生福地供遊騁”。

大凡登過此山的人，大都可以產生一種禪思和遠離塵緣的心境。

牛首山具體位置位於青銅峽市區以南20公里處的黃河東岸，最高海拔1774米。

古名為黛黛嶺、望雲山，北魏時候稱之為青山，唐時稱回樂峰，亦稱之為大石山，宋西夏時期稱金積山，元代稱紫金山，後定名為牛首山。

牛首山主峰稱回樂峰。山勢岡巒聳秀，巖壁疊翠，青峰對稱，黃河在山下奔流，壯觀秀麗，一派勝景。

因山麓澗溝孔道通往陝北、內蒙古、關中、河西走廊，故“銀川鎖鑰此稱雄”。

牛首山寺廟建在武英峰頂。民國年間重修時，將其改稱為大西天寺，它和小西天寺、清涼寺、三聖寺等，組成一個寺廟群。

總觀寺群，可分為東、西兩個寺廟群。

西寺群以萬佛閣、睡佛閣、淨土寺、三教堂為中心，修建在牛首山西麓的幽谷中。西寺群枕山面河，前臨深溝，依山勢開鑿廟臺，坐東向西，臺院前以石砌築。

夏秋之時，遊客仰視則可見雲鎖青巒，峭壁嶙峋；俯視溝壑內樹木蔥蘢，山花吐芳，寺廟錯落其間，景緻壯觀。睡佛殿內有金牛池，留有一道萬曆年間的碑刻。

據說，明初，慶靖王朱栴曾見池中有金牛顯現，此後得名金牛池。

淨土寺南坐落著大鴻庵、觀音臺和極樂寺等寺廟，其間有清代到民國年間的碑刻五道。淨土寺北有滴水寺、萬壽庵和地喑塔。

地喑塔前有文殊、彌陀、普賢諸殿。牛首山峰頂有大西天、小西天和清涼寺。這三個寺高低不同，鼎足而立，風格不同凡響。

大西天有副對聯“眾善力行毫非無作，六根都攝淨念常榮”。

小西天對聯曰“諸佛太清閒不管滄桑惟靜座，遊人若煩惱忽聞鐘聲頓回頭”。

寺廟內有祖師、迦藍、觀音、十方寶佛和眼光菩薩等諸佛，還有佛母洞和迦葉塔。

如來殿是傳說中釋佛說法的場所。

西寺群的廟宇皆依山巒走向，沿溝谷形勢自上而下修建。其佈局別緻，可見當初修建時候的設計可謂匠心獨具，頗為用心盡力。

由西寺群東去5公里左右，便是東寺群。以金塔寺為中心，山門向北，前為娘娘廟（又稱之為趙家寺），背面的山坳處修建了大鴻庵。庵後的山崖名曰捨身崖，約百米高。

山崖之上坐落著保安寺，寺內現存二道明清時候的碑刻。從碑文得知，其寺為明弘治壬子年（1492年），由寧夏總兵李俊等人捐資重修。百年以後，風雨摧殘，寺廟傾頹。

清順治甲午年（1654年）中營（現吳忠市馬家湖）生員馬文秀等捐資重修，3年後告竣。

由保安寺向東的山巔上，坐落著晴峰寺，山腰上有苦公廟。

沿山坡南行，排列著藥王廟、睡佛洞、還魂堂，山頂上有觀音堂。

據清初的碑刻記載，這些廟建於明朝嘉靖年間，後遭兵燹，萬曆至清初重修。

在南山腳下有幾座無名小廟，向西排列的有三佛殿、四量庵、西方境。再向西是龍泉寺，寺下泉水清冽，然流出百步即逝。

龍泉寺上面山巒上建有山神廟，山巔是天王殿。順山谷蜿蜒而行，有太陽宮，南面是無量殿。

至此，向東西眺望，可以看見東寺群的全貌。

牛首山寺廟群是寧夏境內最大的寺廟建築群，它們枕山面河、前臨深溝、背靠青峰，大部分依山勢開鑿廟宇，或建在山頂懸崖上，或建在山腰險峻處，或“深山藏古寺”建在幽谷中。

遠處仰視，則見雲鎖青巒，峭壁嶙峋，寺廟隱現於悠悠白雲之中，頗有神祕色彩。若站在山頂鳥瞰溝內，古寺廟宇參差，草木繁茂，百花爭豔，景緻頗為壯麗。

從碑文“構木成殿，壘石為垣”的記載，可以得知當初建這些寺廟時，多半是就地取材。

然而在海拔1000多米的懸崖峭壁上建寺廟所用的磚木是怎麼運上去的呢？

智慧無窮的人類，就是利用無窮無盡的智慧和佛教善男信女的虔誠，把這些磚瓦木石運上山並建成這些規模龐大、蔚為壯觀的寺廟群，堪稱寧夏建築藝術的精粹。

“丹巖積翠迷煙樹，環嶺飛雲逐曉風。欲較晦明頻俯此，三農景仰意何窮。”來到牛首山欣賞慈雲美景，更是一種難得的美妙境界。

每當晨曦初露，旭日東昇之時，只見那白色的煙霧，透過萬道霞光，如紗似絹地鋪向山巔。那山巒在霞光的輝映下，便峰峰鍍金，壑壑抹黛，遠遠看去，宛如一幅濃淡相宜的水墨畫。

清朝詩人金蔚堂寫過一首名為《牛首慈雲》的詩：

觸石凌空布錦雯，側峰橫嶺共氤氳。

欲知法雨頻敷處，試看蒼山一段雲。

詩的深邃意境和內涵引發了無數遊人登上大小西天去領略“風清而纖塵不到，月上而石砌玉明；慈雲出而峰巒增翠，法雨過而崗阜重清”的美景。

故而山寺中有這樣一副對聯：“寺院有福清風掃，山門無塵慈雲封”。唯有此時，遊人才能認識“牛首慈雲”的“廬山真面目”。

然而，牛首慈雲有時又變化萬端。

它時而如大海浪濤，層層堆積；時而像天山雪蓮，開滿碧空；時而又似棉絮遍地，千堆萬垛；時而恰似銀鬃烈馬，振鬃騰蹄；時而卻又似濃雲滾滾，像灰暗的瀑布，直瀉谷底……

而待到雨後初晴之時，谷壑嵐煙，雲霧升騰，婀娜多姿；有時雲山隱現，撲朔迷離，彷彿仙景夢幻。

故而西天寺中又有一個楣門上刻著“雲峰妙巔”四個磚雕大字，大概就是對牛首雲景的一個恰如其分的腳註吧！

現在，這些栩栩如生的泥塑佛像，殿宇崔嵬，依然金碧輝煌、風格迥異、氣派不凡。

牛首山廟會每年農曆三月十五和七月十五舉行，香客們祭祀佛道儒和民間吉祥神，求子嗣，祛病痛，祈福禳災，求吉祥、平安、健康。

而且，其中每一項都有一套古老而完整的儀式或程式及其特定的功能。

民間一直保留著一種說法，但凡來到牛首山燒香許願的香客，必須連續上山3年，否則，所許的願望就不能得以實現。

牛首山廟會作為寧夏乃至西北周邊地區民眾參與面最廣、可看性最強的一次民俗文化活動之一，已擁有廣泛的知名度，成了青銅峽民俗文化、旅遊活動一項招牌活動，也是了解以寧夏為代表的中國北方民俗風情民風民習的最好去處。

文章源自邢紀國編著《青銅峽》一書 圖片源於網路（侵刪）