由於我們中國人一直都有信佛的這個傳統,所以很多景點城市都有一些出名的寺廟,來供遊客供奉,基本上各地的寺廟中都少不了功德箱,畢竟遊客常常不遠萬里來到廟中,就是有所求,所以他們也會象徵性地給些香火錢,那麼作為外行,我們自然會認為,功德箱的錢越多越能保證寺廟裡的開銷多,和尚們也就越高興,真的是這樣嗎?
開封大相國寺是中國著名的佛教寺院,跟一般寺院多身處深山老林不同,大相國寺就在開封鬧市區,自唐代起就享有尊位,宋代更是把它尊為皇家第一寺院,因為地點在市區,可能是方便皇家朝拜吧。一千多年來,大相國寺蘊含著厚重的文化和許多充滿傳奇色彩的故事,即有過皇家寺院的輝煌,也有著文化寺院的風采,同時也有過市井寺院的繁榮。
說到相國寺,我們都會想起中國四大古典名著《水滸傳》中對開封大相國寺的描寫,古典小說《水滸傳》中所描繪的魯智深倒拔垂楊柳、林教頭結識魯智深等精彩故事,便都發生在相國寺的菜園裡,此外,寺內還有不少歷史文物古蹟,而且據說燒香拜佛祈福,也是有求必應,從大雄寶殿前萬年寶鼎和心願廊所掛的紅布條,便可見一斑。
擁有那麼高的佛教地位,但一直覺得大相國寺是一個讓人感覺惋惜的景點,因為說起大相國寺之名,相信很多人都不陌生,是經常出現在古裝影視劇中的名寺,而且與少林寺齊名,是國家4A級旅遊景區,但是與少林寺相比,大相國寺門票便宜了一半,但去的遊客也並不多,如果是因為門票,但少林寺門票比大相國寺又高出很多,依然遊客如織,那麼問題究竟出在哪裡呢?
大相國寺旁邊,就是堪稱開封“小義烏”的大相國寺市場。一方面,大相國寺地處鬧市之中,幾乎被小商品市場所淹沒;另一方面,也或許是臨近市場的原因,在大相國寺內,很難感受到有多少真正的僧人修佛的氣度,反倒是叫賣的開光神水和每個屋子都必備的功德箱,更令人印象深刻!
當問及僧人為何設立那麼多功德箱,是不是“想錢想瘋了”的時候,僧人無奈回答:都是想盡辦法賺錢,寫著“功德箱”的全都屬景區所有。也就是說“功德箱”都屬於景區,信眾和遊客若投錢到這些“功德箱”,最後都成了景區的收入,而真正的僧人只是拿著固定的收入。
“借佛斂財”是目前普遍的亂象。有些寺院裡的和尚和尼姑根本就不是真的出家人,而是普通人穿著衣服扮演的,只是為了吸引遊客燒香拜佛,如果燒更貴的高香佛主就可以給予更多的“關照”,就可以享受“VIP"待遇,那麼我們這些“普通會員”就沒必要去湊這個熱鬧了。假期旅遊你有沒有往景點功德箱或者水池扔錢?
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應該有分成的吧,少林寺就分成的,有一年沒給他們就去鬧的,,就算沒有不過還有小費呀,以後多要點就是漲點價不就好了嗎,可不能讓大師餓呀家裡還一家要養的,容易嗎
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現在的情況是:假寺院比真寺院多,假僧人比真僧人多。凡是收錢的,不講經說法的都不是正法道場。破戒犯戒搞名聞利養的都是假出家人。
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若干年前,去過陝西扶風的法門寺,法門寺,因為有地宮出土的佛指舍利而名聲大震。但是去過之後,感覺寺院商業化太過嚴重,很難和大德高僧清修世外聯絡起來。不當消費佛陀罪過罪過。
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希望國家把寺廟錢收上去後,統一管理再給出家人發工資,出家人不能挨錢
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快還佛門清靜,都持三衣一缽,守不觸金錢戒。
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佛教不爭,為啥那麼愛錢,阿彌陀佛
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全國性這樣,去商業化非佛教所能為。
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少林寺是景區,大相國寺是景點!
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正真的佛教聖地山東海島金山寺!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!
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提倡佛教的本心,而不是被人利用成為了斂財的手段
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上次到南寧青秀山的山頂廟裡,正好有師父做法事,桌子上有本經書,我想拿來看,義工馬上把經書收起來,這樣合適嗎
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歷史上三次滅佛都是有原因的!
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和尚不種地但是要吃飯啊,人也是動物生命體
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去旅遊可以,不要去找信仰。
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南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中
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拿寺廟當超市生意做,
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凡所有相皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。-《金剛經》
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天道召召,不怕道門欺就繼續接著搞錢!!!
真正的和尚持金錢戒,就是不碰錢