1，未診先問，最為有準（孫思邈）

此語強調了問診的重要性，應置於望，聞，切診之先，清陳修園在張景嶽的基礎上總結出十問歌：一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機變，婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。病人也應積極配合醫生，讓醫生掌握儘可能詳細的資料做出準確判斷，以免誤診錯治。就如張景嶽所說：診病不問起始，憂急飲食之失節……卒持寸口，何病能中。

2，病氣重，則小便必澀，病氣蘇，則便溺漸通。（程杏軒）

此語是根據小便的澀，通與否推測病情輕重。主要在於腎的氣化功能是否正常。也間接說明了腎功能的重要性。

3，凡欲察病者，必須先察胃氣，凡欲治病者，必須常顧胃氣。（張景嶽）

此語強調胃氣的重要性。五臟六腑皆稟氣於胃，人賴胃氣生，藥賴胃氣行。

4，肺虛易咳，心虛易驚，脾虛易瀉，腎虛易遺，肝虛不寧。（張秉成）

此語概括了五臟虛衰所易出現的主證。

5，胃強脾弱，則消谷而便溏，脾強胃弱，則知飢而納少。（林佩琴）

此語指出脾胃功能之異，脾主運化，胃主受納，胃強脾弱時，胃能消谷而脾失健運，則便稀，脾強胃弱時，脾能運化而知道餓，卻胃納艱難吃的少。臨證時當細心分辨。

6，內傷脾胃，百病由生。（李東垣）

此語指出脾胃的重要性。脾胃為元氣之本，後天之本，脾胃傷則元氣衰，元氣衰則百病生。此為李東垣內傷學說的主要論點。

7，善診者，察色按脈，先別陰陽。（內經素問）

張景嶽亦指出凡診病施治，必須先審陰陽，乃為醫道之綱。……醫道雖繁，一言蔽之，陰陽而已。

8，外感頭痛，常痛不休，內傷頭痛，時作時止。（顧鬆園）

揭示了頭痛的發作特點，鑑別。

9，暴眩為風火與痰，漸眩為上虛氣陷。（陳修園）

揭示了虛實兩種眩暈的病因病機。

10，肝風上升於巔頂，原屬陰虧，痰濁瀰漫於中宮，多因脾弱。（王旭高）

此語分述了肝風與痰濁兩證的病因病機。

11，斑屬血者恆多，疹屬氣者不少。（葉天士）

闡明斑疹的病機重點。

12，有汗之煩躁，裡證也，宜清熱，無汗之煩躁，表證也，宜散表。（秦皇士）

以有汗無汗鑑別煩躁表裡屬性。

13，陽虛自汗必惡寒，火熱自汗必燥熱。(李用粹)

14，吐下之餘，定無完氣。（尤在涇）

15，虛邪之至，害必歸陰，五臟之傷，窮必及腎。（張景嶽）

重視真陰和腎臟的作用。張景嶽倡導陽非有餘，陰常不足。虛損所傷精氣皆為真陰所化，最後必傷真陰，五臟所傷，最後必導致腎臟虧損。

16，善用補者，補中有開。（李冠仙）

是說補要補的靈活，不呆不滯，要在滋補藥中伍以少量理氣活血之品，則可促進氣機調順，血流暢通，此即補中有開之意。

17，凡治病，總宜使邪有出路。（周學海）

此語揭示了一條重要的治療原則。治病攻邪須使邪有出路，閉門留寇向為醫家大忌。治病當視病勢所趨，因勢利導，表證之透達，水氣病之滲利，陽明裡實之攻下，均為使邪有出路。

吳又可：‘黃連性寒不洩，只能制熱，不能洩實，若內有實邪，必資大黃以洩之。若徒以黃連清之，反將熱邪遏住，內伏益深。

18，初治之道，法當猛峻。中治之道，法當寬猛相濟。末治之道，法當寬緩。（王好古）

指疾病的初中末三期治法不同。初期新感外邪，當以疾利之藥去之，中期病非新非久，當養正祛邪，兼而治之，末期法當寬緩，藥性平善，養血氣安中，養正多而邪氣自去。

19，補血之中兼以活血，乃善用補者也。（張元素）

20，每加行血藥於補劑中，其效倍捷。（周學海）

均為補中有開之意。周學海認為病後脈絡之中，必有瘀血，若不驅除，新生之血不能流通，元氣終不能復。

21，王道無近功，多用自有益。（葉天士）

王道指調養正氣。此語是說補虛之法需要從容調理，假以時日，企求速效是不可能的。張景嶽“補不可以求速效”也是此意。

22，氣以通為補，血以和為補。（蒲輔周）

氣機要調順，血行貴和利。補氣需伍以理氣之品，補血須配和血之藥。……也是補中有開啊，可見歷代醫家對補中有開的重視。類似的話有很多，以後不再提了。

23，善調理者，不過用藥得宜，能助人生生之氣。（李冠仙）

強調補虛應輕重得宜，注意順應人體生機，絕非多多益善。

24，治病以理氣為先，而用藥以通絡為主。（韋協夢）

強調了治病必先照顧氣血的重要意義。人以氣血為本，氣以通為順，血以和為貴。治病要以理氣為先，就像武俠小說以內功療傷，必要打通經脈，使經氣循行無礙，則內傷悉愈，而用藥當以通絡為主，絡通而使藥能盡其功。就如四君子必用茯苓，四物湯必用川芎，地黃丸必用丹皮，澤瀉。皆為通絡之用。

25，治肥人之熱，慮虛其陽，治廋人之熱，慮虛其陰。（喻嘉言）

體現因人制宜的原則，因為體質不同，治法有所不同。肥人多痰，多為陽虛體質，廋人多火，多為陰虛體質。

26，血虛者，補其氣而血自生，血滯者，調其氣而血自通。（吳鞠通）

指出血虛，血滯之證可從氣論治，反映了氣血之間的密切關係。氣能生血，氣能行血。

27，治先天當求精血之屬，培後天須參穀食之方。（王旭高）

指出脾腎兩髒的不同用藥特點。腎為先天之本，精血之源，腎虛則精血不足，當治以血肉有情之品。如龜板鱉甲阿膠等，脾為後天之本，生化之源，後天資生，納谷為寶，故培補脾胃要參以穀食之方。即既可補脾又可食用的藥物。如薏米，大棗，粳米麥芽等。

28，治先天當求精血之屬，培後天須參穀食之方。（王旭高）

指出脾腎兩髒的不同用藥特點。腎為先天之本，精血之源，腎虛則精血不足，當治以血肉有情之品。如龜板鱉甲阿膠等，脾為後天之本，生化之源，後天資生，納谷為寶，故培補脾胃要參以穀食之方。即既可補脾又可食用的藥物。如薏米，大棗，粳米麥芽等。

29，凡草木諸藥，以氣勝者，迅而善行，以味勝者，滯而善守。（張山雷）

這裡氣指氣味，並非指藥物四氣，味是味道。這句是說中藥以氣味濃重見長者，作用迅速善行而不守，以滋味厚重見長者，作用徐緩善守不行。

30，患大病，以大藥制之，則病氣無餘，患小病，以小方攻之，則正氣無傷。（徐靈胎）

指出要依據病情輕重決定藥量大小，務使藥病相當。

31，善治水者，不治水而治氣。（吳鞠通）

強調治療水溼病應從調氣入手。

32，救陰無速功。（葉天士）

強調補陰療法漸緩收功的特點。

33，肥人氣虛多痰，瘦人血虛多火。（程芝田）

指出胖瘦之人的體質特徵，用藥時也應有所側重。

34，痰入心則癲，火亂心則狂。（唐容川）

強調了痰與火在癲與狂中的致病作用。二者也可以互相轉化。

35，帶下俱是溼症。（傅青主）

此語指出帶下病證的主要病機。帶下量多或變化多因溼濁下注所致。化溼止帶是其基本治法。

36，血不利則為水。（張仲景）

揭示了水腫病的瘀血病機。唐容川亦指出，“瘀血化水，亦發水腫，是血病而兼水也。”

37，有痰之嗽主脾溼，無痰之咳主肺傷。（秦景明）

概括了咳與嗽在症狀和病機方面的不同。

38，齒為腎之餘，齦為胃之絡。（葉天士）

指出了齒齦和腎胃的絡屬關係。

39，土虛木必揺。（尤在涇）

脾為生血之源，肝為藏血之髒。若脾運健旺，生血有源，則肝有所藏，若脾虛生化乏源，則可導致肝血不足，出現眩暈，震顫等。治應安土息風。

40，新病朝急者為陽邪勝，暮急者為陰邪勝也，久病晝靜者陽虛，夜靜者陰虛。（楊旭東）

揭示了陰陽之虛實證候在時間上表現出的不同特點。

41，陰之病也，其來緩，其去亦緩，陽之病也，其來速，其去亦速。（徐靈胎）

概括了陰陽兩類邪氣致病的不同特點。

42，陽虛甚者，陰亦必虛，釜無薪火，安望蒸發乎精微；氣虛甚者，血亦必虛，車無轆轤，安望汲飲以灌溉；陰虛甚者，陽亦必虛，燈殘油涸，焉能大放其輝光；血虛甚者，氣亦必虛，水停淺舟，焉能一往而奔放。（石芾南）

說明陰陽互根，氣血同源的道理。

43，氣有餘便是火。（朱丹溪）

44，氣不足便是寒。（張景嶽）

很好理解。

45，腹滿時減，復如故，此為寒，當與溫藥。

46，腹滿不減，減不足言，當須下之。（張仲景）

腹滿虛實兩證的鑑別。

47，喘病之因，在肺為實，在腎為虛。（葉天士）

48，先喘後脹治肺，先脹後喘治脾。（葉天士）

49，暑病首用辛涼，繼用甘寒，再用酸洩酸斂，不必用下。（葉天士）

指出暑病的治療步驟和方法。

50，外溼宜表散，內溼宜淡滲。（朱丹溪）

指出溼邪在外與在裡的不同治法。