寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香，這句話實際上是一句民間俗語。那麼問題來了，為什麼桃園結義就更受我們後人的尊重呢？桃園三結義劉關張這三人之間是情誼大於利益的，比如說關雲長，雖然面對曹操權錢的誘惑，但是身在曹營，但是心在漢，過五關斬六將也要去見劉備。而張飛跟劉備剛認識的時候，也並沒有因為劉備落魄就另眼相看，反倒是鞍前馬後，就這麼跟著他大哥屢敗屢戰。

就是因為這一份的情誼，關張二人死後，劉備真的很難過，一向對孔明言聽計從的他，直接就拒絕了孔明的建議，舉全部的兵力也要攻打東吳，給自己的兄弟報仇，所以才有了最後我們看到的火燒七百連營，白帝城託孤，然後江山社稷毀於一旦。這三位的佳話可以說流傳了千年，同時也把忠義這兩個字體現得淋漓盡致，甚至現在可能時不時的大家都會模仿一下。不求同生，但求同死。

而相比之下瓦崗山的兄弟們，個個都是大唐的開國功臣，有的人甚至成化於凌煙閣之上，享盡了榮華富貴。這些個仁兄在各自的利益面前，哪裡還顧得上忠義二字。京劇有一個傳統的劇目叫做《索武龍》，講的是羅成用計將五路叛軍剿滅，而這其中的選段《斬雄信》流傳度很高，羅成與單雄信同為賈柳樓的四十六義兄，在羅成落難的時候，也是單雄信收留了他，可是在李世民攻打洛陽一戰當中，羅成卻臨陣倒戈了，用計將五路叛軍剿滅，這其中就包括了單雄信，敗軍之將該斬，更何況這個單雄信跟李世民又是世仇。

行刑之日原本都是瓦崗山上情同手足的兄弟們，但是到場的人卻寥寥無幾。然後刑場上單雄信大罵羅成你個背信棄義的傢伙。而臨行之前酒也只喝了程咬金的一碗，心心念唸的秦叔寶甚至都沒來，沒出現在刑場上。這些兄弟們辦的事確實也很讓人心寒，所以在利益面前，瓦崗的這一爐香早就灰飛煙滅了。所以交朋友有三五個知己足矣，朋友一多很可能還真不是什麼好事，因為一旦涉及到了利益，友情很可能就不堪一擊了。