各位善知識，大家好！我是神話居士，我們繼續介紹《虛雲老和尚自述年譜》中的故事，上集講到虛雲師父來到昆明福興寺閉關，戒塵法師為他護關，這個年末是在閉關中度過的。

我們把戒塵法師介紹一下，戒塵法師又號滌吾，署名“唸佛僧”，他的俗家姓邱，是湖北孝感人。光緒二十三年在武漢歸元寺出家。戒塵法師一生修行勤勉，戒律精嚴，熟諳教典，致力於雲南佛教的振興，平生著有《關中寐語》、《華嚴一滴》、《蓮社明訓》等佛學書籍，是雲南近代的著名高僧大德，也是虛雲老和尚的好友和得力助手。

根據他在《關中寐語》中的記載，我們可以瞭解到一些往事。有一次，戒塵法師來找虛雲老和尚相談禪理，他看的書籍很多，口若懸河，機鋒語講得也很好。《關中寐語》寫道：“適有虛雲上座在山結茅自居，因與之相談禪理，口若懸河，機語不讓。”

虛雲老和尚一聽，覺得此人是一個可造之材，但是他的理論還沒有聯繫實際，就準備點撥一下。於是對他棒喝道：“你的機鋒語辯論很好，但還不能解決實際問題，將來一旦大限來臨，恐怕閻羅王未必會放得過你！”

戒塵說道：“此話怎講？”虛雲回答：“你應當知道一件事情，就是古人的業障相對現代而言較輕，他們更重視見地。所以六祖說：惟論見性，不論禪定解脫。而當今時代之人，習氣汙染深厚，知見多端，縱然有一知半解， 也不過是識心邊上用事而已。你應當從真實功夫入手，樸實去做方可，等到他日掀翻無明之遮蓋，從死中得活方為真實受用。但又不可沾沾自喜，滿足於此等小受用，因為在生死舍報之際，此種受用依然不能作主，必為業力所牽引而輪轉。”

戒塵問道：“那應當如何？”虛雲答：“應當以行住坐臥的綿密功夫，慢慢加以轉化，才能坐斷細微妄想流注，要多在凡塵歷境驗心而不隨境轉。一旦到了懸崖撒手時，百尺竿頭再進一步，方為自在人。但是亦不可滿足於此，這也不過是小歇場而已，後面還有大事在。”

戒塵法師說道：“我也曾經親近參學過德公、修公、大老和赤山長老等人。自己感覺已經契合明白了無生之理，難道還有其他什麼妙理？”老和尚說道：“你所謂的道契無生，是如何一個契合？且說來聽聽。”戒塵回答： “如果一人識得自心，原本無念，就會明白，生自妄生，滅自妄滅，生滅滅盡處，自然契合無生之理。”

老和尚一聽，不由呵呵一笑說道：“你說得這些道理，都是古人說過的，如何是你自己的無生之理？你只不過是拾人牙慧，說一些口頭禪而已，騙一騙普通瞎眼漢罷了！這樣吧，如果你還不相信，你我就同坐一時，看看什麼才是真實功夫。”戒塵表示同意。

於是，他們兩個人就在茅蓬裡開始打坐，虛雲老和尚這一坐，就是七天七夜，如如不動。而戒塵法師只坐了半日，他的雙腿就已經痛得不行了，心裡的妄念更是上下翻飛，煩躁不安。戒塵的《關中寐語》寫道：“老和尚一坐七日，餘則妄念波騰，加以八識田中有漏種子發現，到此全不得力，半日亦坐不住，自愧向來所學之禪，根本不濟事。”

戒塵法師下座後，看到老和尚一直坐在那兒巋然不動，內心就很好奇。他每天繞著老和尚轉幾圈，來回觀察。好不容易等到第七天，老和尚終於出定了，戒塵問虛雲師父道：“您在定中，是有覺知，還是沒有覺知呢？若是有覺知的話，就不名為入定。若是沒有覺知的話，那豈不是枯定，所謂死水不藏龍。”

老和尚答道：“你要知道禪宗這一法，原本就不把禪定作為究竟之事，其目的在於明心見性，了生脫死。若是真的疑情現前，其心自然清淨。由於疑情不間斷，所以不是無知，又因為沒有妄想，所以也不是有知。雖然沒有妄想覺知，但就算一根針掉在地上，我也能聽得清清楚楚。

你每天繞著我走幾圈，我都知道，只因疑情之力，不起分別心而已。雖然不起分別心，因為有疑情在，所以功用不斷，就不是枯定。雖然不是枯定，這也不過是功用路途中的風景罷了，並非究竟之事。所以在過去這七天中，我只是覺得彈指一揮間耳，如果一生分別心，便會出定了。參禪悟道之人，必須將此疑情，疑到極處，一旦因緣時至，打破疑團，摩著自家鼻孔，那才是真正的道契無生啊！”

戒塵法師認真聽著虛雲老和尚的當面開示，內心感到很慚愧，對老和尚十分欽佩和敬仰，他表示願意跟著老和尚，一起出去雲遊天下，弘揚佛法。後來，虛雲老和尚煮芋頭入定半個月的事，被大家知道了。經常有人來拜訪，難以清淨修行。於是他們二人就相約好，悄悄揹著行李去了雞足山，先住到了福興寺。

時間來到光緒二十九年，也就是1903癸卯年，虛雲師父64歲了。這一天，從迎祥寺來了一位僧人，他和虛雲老和尚聊天中提到一件事情，說他們迎祥寺裡面，最近有人送來一隻放生的公雞，這隻雞有好幾斤重，性格兇猛好鬥，把其他周圍的放生雞都啄傷了，大家也沒有什麼好辦法，所以順便來問問老和尚是否有辦法？

虛雲師父聽完後對他說道：“原來如此，這樣吧，你把那隻公雞帶過來，我給它說說皈依戒，並且教一下唸佛，看看效果如何？”那人回去之後，很快就把公雞帶了過來。老和尚一看，果然是一隻高大雄壯的公雞。於是當場摩其頭，給它說了三皈依，並且教唸了佛號。

年譜寫道：“予在關中，迎祥寺一僧人至，稱該寺有放生雄雞重數斤，極兇惡好鬥，群雞皆被傷冠羽。予即為之說歸戒，且教令唸佛。未久，不復鬥，獨棲樹上，不傷蟲，不與不食。久之，聞鐘磬聲，即隨眾上殿，課畢仍棲樹上。教以唸佛，即作佛佛佛聲音。後二年，一日晚課畢，站立舉首，張翅三扇，作唸佛狀，立化。數日不變，龕以葬之，予為之銘……”

過了不久後，這隻好鬥的公雞，居然不打架了，喜歡獨自棲息在一棵樹上，有人餵食才下來。每天一聽到鐘磬之聲，它就來到殿堂外面聽講，聽完以後，仍然回到它的樹上。雞嘴裡偶爾還會發出類似“佛佛佛”的叫聲，眾人都習以為常，不以為異。就這樣過了二年後，有一天晚課結束，這隻公雞昂首站立，嘴裡叫了幾聲佛，翅膀扇了幾下，就站立著往生了。

眾人都很驚訝這件事情，虛雲師父讓人用一個小木龕把雞裝起來，埋葬了，並且寫了一首銘文來紀念這隻雞，原文如下：“好鬥成性此雞雄，傷冠拔羽血流紅，知畏奉戒狂心歇，素食孤棲不害蟲。兩目瞻仰黃金相，唸佛喔喔何從容，旋繞三撲奄然化，眾生與佛將毋同。”