“人生就是近了會遠，遠了會近。一直吃的飯也會吃不下，愛也會變得無趣，人生就是這樣，你透過電影不也說過無數次嗎？但你活不出你拍的那種，像你電影中的角色，活不出那種堅強的果斷。你電影中的主人公看到你都會覺得惋惜。電影中像野獸的角色那麼多，而你卻這麼單純。”
——金基德
金基德在電影中一直堅持對生活的審視，他的電影一貫儘量摒棄臺詞，用畫面說話，面部情緒與眼神成為角色情緒的發洩口。
他將鏡頭對準於那少部分的邊緣人，用極端的性與暴力來詮釋人性與民族的悲劇。
那些最邊緣的，才最深刻。
然而就在昨天，金基德因新冠肺炎併發症在拉脫維亞去世。
他的時間永遠暫停在了2020年12月11日。
下面小印就帶大家回顧一下金基德的10部代表作
《真相》
（真相 2000）
《真相》被稱為一部實驗電影,不僅是金基德電影的一個轉折點,也是一個自我審視。
“電影不會改變現實，只會改變個體的意識形態”
《真相》的主人公是瘋狂的，外表懦弱的藉著“另一個我”的身份一次次的舉起了刀，痛快淋漓，他在殺戮中找到自己，在一幕幕血色中宣洩著自己對這個社會的不滿。
可這僅僅是一段意識旅行，主人公依舊只是在公園擺攤的落魄畫家。
《春夏秋冬又一春》
（春夏秋冬又一春 2003）
在影片《在春夏秋冬又一春》中，金基德著力表現對人生的思考並對人生的探索。
他將人生中所要經歷的痛苦，誘惑，煩惱，愛與恨都融入其中，凝結成四季，生生不息。充滿濃郁的哲學色彩。
“只有春夏秋冬，這小小的船，如何渡盡又一個春天的繁華？”
只有我們，都在贖罪。
《撒瑪利亞女孩》
在《撒瑪利亞女孩》這部影片中，金基德加入了宗教的藝術色彩，將身體的骯髒與靈魂的聖潔共存。深度的人性挖掘與直面現實的人文關懷讓影片既狂暴又充滿憐憫。
“有時候，我們總是希望一切都能回到原點，可當我們做了很多努力才發現是越走越遠。”
用了一個在道德上看起來很骯髒的方式去實現一個純潔的夢想。
性是什麼？性是自贖。
《空房間》
電影《空房間》 是金基德用純理想主義的手法講訴一個“孤獨人的夢”
那夢裡人的愛，孤獨，寂寞與無奈。
心的空房間裡，靈魂無限寂寞，我們在等待著另一個靈魂的出現，這過程漫長，孤寂。我們在無聲的交流中無所顧忌的相愛。
“It's hard to tell that the world we live in is either a reailty or a dream."
《弓》
（弓 2005）
《弓》 金基德：“每個人都有不能實現的渴求與希望，通常大家都會把這些願望藏起來。而我想表現的是，這些願望有多卑微、高貴、悲傷和美好。所以用一個不能被人控制的少女來講老人的渴望。”
在白天，弓是守護女孩，佔有女孩的利器，在夜晚，弓奏響了給女孩安慰，排除苦悶的旋律。
緊繃的弦拉出力與美的音樂，但願能就此終老一生。去了解渴望本身，它無罪，且渾然天成。
《聖殤》
（聖殤 2012）
聖母面容年輕和藹，懷抱著受難基督癱軟無力的軀體，目光中流轉著淡淡的悲憫，而她衣衫褶皺下卻散發出一種永恆、不凡的力量。
金基德在影片中不僅強調了“金錢是罪惡之源”的道理，還表達了對於社會建設程序混亂、新舊交替過快的擔憂。
“錢是什麼？”“一切的開始與總結，愛情，名利，暴力，憤怒，憎惡，嫉妒，復仇，死亡......”
這是一個有關復仇的故事，一開始就註定的死局，最終也無法解開。
《聖殤》中的男主角“生活在邪惡中而熱愛著善良”，最終在被複仇中死亡，在死亡中得到救贖。
《莫比烏斯》
（莫比烏斯 2013）
在影片《莫比烏斯》中，所有角色沒有一句臺詞，也沒有任何姓名，導演金基德用暴力的方式將家庭倫理的悲劇與人性的欲、愛、惡裸露般的展現在我們面前。
《莫比烏斯》從一端的一面到達另一端的反面，兒子與父親的不同結局讓影片的主題得到昇華，跳出輪迴，拋棄慾望，得到救贖。
《一對一》
（一對一 2014）
《一對一》是導演金基德構造的一個新世界，這個世界充斥著罪惡，暴力，血腥，卻放大性的反映了社會底層各個角落掙扎求生的人們。
“我生活在這個國度，每天都收到衝擊。不正腐敗如果成功了的話也成為了一種被認可的能力，我對這個社會討厭過，憎惡過也原諒過。”
“忍讓會讓你變成奴隸” 從一開始的打手到後來的操盤手，從一昧的聽從到後來的發號施令，或許馬東錫的結局也是受害人小女孩的結局。
何為現實？現實本就是一個重複交替的過程。即使它罪惡。
《人間，空間，時間和人》
（人間，空間，時間和人 2018 ）
《人間，空間，時間和人》，金基德彷彿在影片中解構一切，人們在不停地幻想中殺死自己，在痛苦中漸漸絕望。
社會秩序，人性，道德逐漸瓦解，重回那個茹毛飲血的時代，重回伊甸園，複製了母親和兒子結合繁衍人類萬代的寓言。
人們終會有死去，在時間這片沒有始終的空間中正常地進行著一切演替。
死亦進行，生亦進行。
人類不過一個物種而已。
《網》
（網 2018）
在影片《網》中，金基德將實驗集中在漁夫這一人物上，邊緣人物的悲劇揭示了朝鮮底層人民完全不可逆的、迴圈的不幸。
“我不要而你們偏要給的‘自由’是不自由”
在權力的壓抑下選擇死亡，無望的自由讓他像一條彷彿被網住的魚，在痛苦與掙扎中窒息。
“我醒著而你們這些睡著的人偏要說我睡著了，還大聲疾呼的要叫醒我”
“我的電影雖然暴力但並非我的人生，我不希望大家用電影來看待我的人格。”
金基德構建了一個新的卻能反映真實的世界，在這個世界裡他將人性的惡與欲在黑暗的背景下結合般的放大。
有人覺得噁心、骯髒、壓抑、生理不適，也有人覺得深刻、充滿隱喻、直指人心和人性。
“生於禁忌，死於天真”
在存世的電影中，追憶這位孤獨的人
【印客美學】
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