文藝的繁榮在於寬鬆的社會環境與時代，而且這個時代不一定是穩定政局的時代，動盪的時代由於缺少強勢的行政力量，反而自然地創造了寬鬆的藝術創作環境，這個在歷史上有例子在先的，春秋戰國時代的諸子百家，魏晉時代的風流浪漫，以及近一點的民國的獨立自由的藝術品質，都是藝術繁榮文化昌盛的時代，那個時代沒有什麼強勢的藝術組織，大部分實踐者只是一個個的個體，在特定的時代背景的努力中創造自己理想的藝術伊甸園。

在統一強勢的時代，是否就不能出現藝術的繁榮呢，未必，唐朝的藝術繁榮可以與戰亂的時代相比，這類強勢的政權所以同時出現藝術的繁榮，是不是行政干涉更加嚴密所成，非也，李世民往往不是靠行政的力量，而是自由的表率，就書法而言，上之所好，下必效之，所以他往往是自己學習書法，而且選擇二王為主要的範本，這樣帶動書法藝術在唐朝的興旺，不僅唐朝的書法楷法完備，草書的自由浪漫精神同樣得到發揚，出現張旭、懷素這樣的大家。

儘管唐朝是一家一姓的執政社會，但因為理解“水能載舟，亦能覆舟。”以前朝引以為戒，所以政治上相對開明與寬鬆，不僅僅執政寬鬆，藝術政策同樣如此，讀過錢穆有關中國歷史的文章的人，理解中國漫長的郡縣制社會，相權得到相對保障，同樣地方官的行政權利得到保證，而這些相官與地方官多不是皇家中來，而是透過科舉選舉從草根民間中來，這樣衝散了中國專制主義在某些朝代的影響力，反而顯出相對的民主民本意味風尚，專制色彩在漢唐還不是很嚴重，在宋亦不過分嚴重，在明清就嚴重起來，明清的歷史容易讓人們聯想到唐時的專制歷史，實際上兩者沒有同質性，區別是明顯的。

在民本思想充滿的一姓執政社會，一切相對的寬鬆，政治治理外，藝術實踐的政策亦是如此，詩、書、畫、樂、舞等等得到空前的繁榮與發展。所以相對穩定的時代藝術和繁榮，可以借鑑唐朝的作風，也許皇家會養一定數量的藝人，但並不必舉國養育之，藝術工作者往往是靠市場求得自己的生存與創作動力，而靠行政的力量與納稅人的錢養育一批藝人的做法不僅增加人民的負擔，亦增添這類人的惰性，無益藝術的振興與繁榮。

許多民國的藝人是靠藝術作品來養活自己，京戲中的梅蘭芳，圖畫中的齊白石，書法中的李瑞清，沒有一個加入什麼組織，也沒有穩定的收入，一切靠自己努力創造作品，服務大眾，如果你遠離這個社會，進入竹林，進入山野，進入秦人村，藝術的靈感會更多的眷顧你，沒有組織，這是你的福氣而不是你的悲哀，堅持獨立自由的心靈，永不放棄！（文：雷家林）

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雷家林主要文章：《宋畫哲學》、《家林論唐宋藝術》、《說唐代書法》、《說宋朝書法四家》、《家林讀苦瓜和尚畫語錄》、《完美的女神--品讀安格爾的《泉》》、《張旭與懷素的草書展示的唐朝浪漫精神》等