“我問你們，你們有不看金基德電影的信心嗎？我想我如果現在死了，金基德會被重新提起。那些憎惡我的、否定我的人，在我死後，會以另一種態度爭先恐後地看我的電影。”
說出這些狂妄之詞的正是韓國鬼才導演金基德，而他也在昨天永遠離開。我想，站在他所擁有的成就來看，他是有足夠狂妄的資本的，他以思想深邃而聞名世界，以禪意悠遠而du具一格，一個從來沒有接受過正式的電影教育之人，卻拍出了20多部讓影迷驚歎折服的電影，其中就有《春去秋來又一春》、《空房間》、《莫比烏斯》、《收件人不詳》等等。
這部電影有張讓人浮想聯翩的海報：
這部電影的女主角是拍過出位xie真的李丞涓：
這部電影的名字同樣讓人目想心存——《空房間》。
但是，如果據此，再百度一下劇情，你就認為這部電影說的是“一個女人因為丈夫變tai，而與小男生出gui的故事”，那你就太小看這部電影的導演了。
▲ 導演金基德
61屆威尼斯電影節上，金基德憑藉《空房間》斬獲zui佳導演銀獅獎。
上臺領獎時，這位導演亮出了電影中男主角的一個經典手勢，那就是面向全世界的觀眾，展開他的左手，而手心裡畫著一隻眼睛。
這隻眼睛，喻意著我們那雙長在身體正前方的眼睛，從左到右，我們只能看見前方的180度，而我們身後的那180度世界，有幾人會有意識地去看？而又有幾個會真得看見？
正像這部電影史上的佳作，如果你只看它的一面，那就是“一個女人與兩個男人的愛恨情仇”，但如果你試著透過它的表面，去看背後的那180度，那你看見的，很可能是自己背後的180度。
例如影片一開始，當你跟隨男主角進入一個又一個空房間，你是否回首看見自己疑惑多年卻從未敢問出口的問題：
擁有這個房子的我，家在哪裡？
01
令我反感的遠不是世界的醜陋
而是世界所戴的漂亮mian ju
———米蘭昆德拉
影片起始於一個自始至終沒有一句臺詞的小男生泰石。
無論別人的家是大還是小，是豪華還是貧窮，他都那麼自然、那麼認真，彷彿自己才是這個家裡的主人。
他會去一頁頁翻看主人的照片，體會家的過往：
他會去護理花草、幫助主人修理壞掉的物品，恢復家的溫馨：
他還會去打掃衛生、洗刷自己和主人的物品，恢復家的潔淨：
等到家中主人返回前，他再將自己的痕跡全部抹掉，彷彿從沒來過。
就在你懷疑導演到底要講什麼的時候，家中的主人一 一回來了，而這個被泰石用溫暖守護的家，反而在自己的主人回來後，化作戰場：
誰把這個空房間真得當成家？
是那個不是主人的泰石。
誰又讓本該溫暖的家變成發洩自己憤怒、掩蓋自己失敗的空房間？
是這個房子掛著名的主人。
導演用一個現實社會似乎不存在的男生，揭露出一個現實社會里真實存在的問題：
你的房子繁華、富麗、炫，你的家空虛、寂寞、冷。
你的甜蜜是演給別人看的，你的富貴是秀給世界看的，當你轉身，卸下偽裝，回到別人看不見的那180度中去時，你成了動物，家成了戰場！
令金基德反感的，遠不是這個世界的醜陋，而是這個世界所戴的漂亮mian ju。
這是現代物質社會普遍存在的shen 層問題，導演卻透過一個沒有臺詞的小男生詭異又飽含深情地表達了出來。
而接下來，當泰石遇到女主角善花，從家背後的180度，到一個靈魂的背後180度，觀影的你又看見了多少度......
02
每個人的心裡都有一團火
路過的人只看到煙
——梵高
善花的家很大，別shu，庭院，自帶停車場，還有一個家中高爾夫練習場。
但就是在這樣一個繁華、富麗的家裡，住著一個被丈夫禁錮、家暴至遍體鱗傷的女人。
善花曾經單純、美好，對世界微笑，正如這張照片裡的她。
而如今，她破碎、失色，對世界絕望，正如這張照片裡的她。
當又一次被暴打的善花孤身一人躲在洗手間一角，默默靠流淚處理絕望時，泰石進入了。
泰石像往常一樣，在這個富麗堂皇卻空蕩蕩的家裡，認認真真地生活。
他燒飯、洗衣、清理、修理壞掉的體重秤，一頁頁翻看女主人曾經那麼美的照片......而這一切都被善花看在了眼裡。
怎樣拯救一個在生活中孤單落魄到絕望的靈魂？
靠瘋狂購物？靠法律援助？還是靠一次說走就走的旅行？
金基德給出了一個被我們早就遺忘的回答：
回到生活中去，去認認真真地生活！
在泰石的洗衣、做飯、清掃中，善花看見自己行屍走肉的生活；
在泰石的認真、自然、無邪中，善花看見自己分崩離析的靈魂。
在泰石習以為然的１８０度裡，善花看見被自己遺忘的１８０度。
所以，就在泰石對著善花的照片想入非非時，善花站在了他的面前。
然而，沒有爭吵，沒有質問，兩人間仍舊沒有一句對話，善花只是轉過身，反而學著泰石，開始在自己的家裡，像泰石那樣生活。
她收拾好絕望去洗澡，擦乾身上的血跡；她換上泰石為她挑選的粉紅衣裳，撫慰心中的傷痕；她用一個高爾夫球與泰石交流，無言卻歡喜，直到丈夫的歸來。
對違背自己意願穿上粉紅衣裳的妻子，對面對自己質問一言不發的妻子，丈夫再次施虐，而這時，泰石站了出來，幾桿高爾夫球，便輕鬆擊倒了丈夫。
泰石回到車上，用一聲聲摩托車引擎聲催促著善花，而善花堅定地從這個家裡走了出來，從丈夫身邊走了出來，走向泰石。
兩人一起在夜色中離開。
這是一次出gui？還是一次拯救？
看到這裡的你很可能會說：這jue對是一個靈魂對另一個靈魂的拯救。
看到這裡的你很可能會感悟：和我們朝夕相處的人，往往不是能夠看見我們心裡那團火的人，而一旦我們遇見那個能夠看見那團火的人，一旦那個人願意為我燃，為我歌，為我活時，我當然願意跟他亡命天涯。
沒錯，泰石的出現讓善花看見了自己靈魂背後的１８０度，那１８０度裡還有餘溫，還有餘熱，還有火。
但是，和那個“為你燃”的人離開家就是歸宿嗎？
如果是那樣，那《空房間》真得就是一個出gui故事。
記住，這部電影的導演是在邊緣生活裡說禪的金基德。
而金基德讓你看見一個靈魂背後的180度後，問題才開始真得出現......
03
理想主義者是不可救藥的
如果他被扔出了天堂
他會再製造一個理想的di yu
——尼采
離開家的善花和泰石一起生活在了世人的眼睛背後，在那裡，他們一起燒飯、洗衣、睡覺，拍影，為每一個空空的房間帶去溫度，也找尋著彼此的溫度。
他們也曾走進過本來就有溫情的家（這也是泰石被捕後，善花wei yi重新再去的家），但更多的時候，他們走近的，只不過是毫無人情味的空房間。
這次，是善花堅持留了下來，倆人像老人的親生兒女一般，用韓國傳統、複雜的入土儀式為老人送了終，然後繼續在這個家裡自在生活。
毫不意外地，當老人的兒子歸來，偽善的他大聲叫囂著要嚴懲兇手，泰石被送進了監獄，而善花被帶回了丈夫身邊。
即使zhen相查明，因為善花丈夫的賄賂，虛偽的jing cha終究還是讓泰石成了“zui 犯”。
當一直被壓抑在背後１８０度的那個靈魂帶著溫度、帶著真情、帶著火走向正面時，就一定帶去了溫暖和光明？
錯！
金基德給了你一個閃亮的耳光。
現實是，當你自以為找回了靈魂，當你自以為喚回了內心，當你滿懷真情地走向那人人都戴著mian ju的世界時，你還沒來得及發聲，就已經被活埋。
更殘酷的是，不會有人知道zhen xiang。
就像導演自始至終在提醒你：
泰石和老人的兒子，誰是zhen 正的親人？而誰又只不過是一個名分？
善花的丈夫和泰石，誰是zhen 正的zui 犯？而誰只不過是qian規則的替罪羊？
哪個是zhen 相？哪個是捏造？
對不起，判定權根本不在你的手上。
04
很難說
我們生存的這個世界
是真實，還是夢幻
———金基德
接下來，便是讓眾多影迷燒腦、讓粉絲們爭吵不休的“金基德式結尾”。
就在大家為男女主角的未來擔憂時，導演以完全超越現實的手法來了一個完全出乎意料的反轉：
囚禁在監獄裡的泰石利用畫在手心裡的這隻眼，漸漸練就了yin xing技法，他能夠活在人背後的世界裡，而且神不知鬼不覺。
出獄後，泰石不僅憑藉ying形技法懲罰了虛偽的jing cha，而且回到了善花的身邊。只不過這一次的他，是完全ying形的，事實上，只有善花一個人能看見他的存在。
當善花看見泰石就站在丈夫身後時，她面對著丈夫，向背後的泰石說出了整部影片wei yi一句男女主角間的臺詞——“我愛你”。
丈夫以為這三個字是說給自己的，他激動地抱住善花，善花卻在丈夫的腦後與泰石深吻……
仍舊在這個家裡，但已經是三個人的世界，泰石始終活在丈夫的身後，和善花一起吃飯、生活。
丈夫以為妻子的每一頓飯是做給自己的，其實是給丈夫身後的泰石。
丈夫以為妻子的每個微笑是衝著自己的，其實是獻給泰石的愛。
當以為善花回心轉意的丈夫再一次離開家，家裡只留下了善花和泰石時，兩人緊緊相擁，一正一反地站在了體重秤上，而秤上的數字顯示為“0”！
你沒看錯，體重秤上的數字是“0”！到這裡，全片結束！
這樣的金基德式結尾，引發了巨大爭議。
有人說，男主角泰石其實自始至終不存在，只不過是善花幻想出來的另一個自己，所以才能yin形，所以只有善花一人能看見，《空房間》其實說的是一個女性自愈的故事。
有人說，不僅男主角泰石不存在，女主角善花也不存在，不然的話，zui後的刻度為什麼會是零。所以，《空房間》zui zhong說的是一個靈魂與另一個靈魂的故事。
你覺得呢？
如果金基德導演讓你看見了背後的180度，然後就否定面前的180度，那就是割裂；
如果金基德導演讓你看見了背後的靈魂，然後就否定面前的現實，那就是分別；
但金基德說的，其實是一個字——禪！
所以這個“0”，我更願意理解為“360”。
男女主角一正一反相擁；
夢想與現實一正一反相擁；
肉身與靈魂一正一反相擁；
真實與虛幻一正一反相擁......
沒有割裂，沒有分別，這時，不是“0”，而是“360”度的覺照，是“360”度的yuan 滿。
反過頭再來看，整部影片恰恰揭示出的，是我們為什麼達不到360度的yuan 滿。
首先，我們只看見眼前的180度，以為那就是生命的全部！
我們擁有家嗎？有！房產證上有證明。
我們真的擁有家嗎？沒有！我們有的不過是間沒有溫情的空房。
我們擁有親人嗎？有！戶口本上有證明。
我們真的擁有親人嗎？沒有！我們有的不過是沒有真情的名分。
我們有活過嗎？有！出生證上有證明。
我們真的有活過嗎？沒有！我們是演給別人看的行屍走肉。
我們執著眼前的180度，瘋狂抓取，卻無視我們背後的180度正枯萎死亡，所以，我們痛苦，我們只好戴上漂亮的mian ju，來自欺欺人，卻終究更加痛苦。
其次，即使我們看到了背後的180度，我們點燃了心裡的那團火，卻那麼容易將它與面前的180度完全割裂。
我們歌頌著我們的理想，
將現實批判得一無是處；
我們歌頌著我們的真愛，
將婚姻批判得一無是處；
我們歌頌著我們的靈魂，
將肉體批判得一無是處......
我們把“理想、真愛、靈魂”定義為“正”，把“現實、婚姻、肉體”定義為“反”，我們讓這一正一反彼此牴觸、反抗，並在這種牴觸、反抗中進一步走向痛苦的深淵。
只活在面前的180度裡，是痛苦；
只活在背後的180度裡，仍舊是痛苦；
只有對“正與反”、對“虛與實”yuan 滿的覺照，才是喜悅，才是男女主角相擁時彼此臉上露出的笑。
影片結束後，出現了導演的一行字：
“很難說我們生存的世界，是真實還是夢幻。”
親愛的，你看到的世界是多少度？
素說 寄語：
這部影片幾乎沒有臺詞，但很多人看完了都覺得許多話堵在胸口說不出來，只有畫面在腦海裡久久徘徊。
是的，我di一次看這部影片是在七年前，當時看的是英文版（在英文版裡，這部影片片名被翻譯為3-iron，是高爾夫球杆中基本不用卻昂貴的3號杆，喻意著我們基本不愛卻富麗堂皇的家）。
七年後，當趙一澄導演跟我提起《空房間》時，一開始我還沒反應過來，可是百度一看到下面這幅畫面，整個故事便在我腦海裡浮現。
這幅畫面太讓我無法忘懷，甚至它比zui 後一個引起巨大爭議的“體重秤為0”畫面，更讓我記憶猶新。
為什麼？
因為七年前的我就曾盯著這幅畫面，糾結著“我要的愛到底是哪種？”
對現實來說，泰石是yin 形的，善花丈夫給予善花的“愛”，才是wei 一見得了光的“愛”；
但對zhen 正的愛來說，丈夫才是yin形的，無論現實是否接受，善花的整個心靈都毋庸置疑屬於泰石；
那麼，泰石和丈夫，到底誰是zhen 實？你要的愛又是哪種？
七年後，再回味這部影片，當初的糾結豁然明朗：七年前的我看見了背後的180度，痛苦於抓住那180度，卻不懂得站到更高的層次，以佛（shang di）的視角，去看到圓融通透的360度。
其實，這幅圖片的本身，已經給了我們zui 好的答案，只是我們太容易陷在這樣一個“出gui”的“相”裡，走不出來。
有人說：“問題出在，每個女人心裡都住著一個梁朝偉。”
其實，問題不在於“是不是住著一個梁朝偉”，也不在於“要不要趕走或撲向這個梁朝偉”。
zhen 正的問題在於：當你看見心中的梁朝偉時，你開始nue 待某一面的自己，進而fen lie你的人生......
禪說電影
禪說電影|不一樣的角度看電影
感恩！
#韓國導演金基德去世#