各位弟兄姊妹們，主內平安！今天一起分享福音系列第一講。

首先一起讀一下羅馬書一章的話語【羅馬書一章二節：這福音是神從前籍眾先知在聖經上所應許的。】

福音的定義

福音就是好訊息的意思，福音這個訊息就是這世上最好的訊息。哪有比福音更好的訊息呢！如果這世上所有的人都能聽到真正的福音的話，那就不會有不幸的人了。如果聽到正確的福音，並且能夠接受和相信的話，那麼世上所有的人都能從黑暗中，和不幸中脫離出來，能夠擁有真正幸福，這是我們深信不疑的。

各位，這福音就是好訊息，是耶穌基督從神那裡帶來的好訊息，就像今天讀的羅馬書一章裡的話語一樣，這福音是神從前籍眾先知，在聖經上所應許的。神的兒子耶穌基督是提前在聖經所預定的，按著聖經裡預定好的，從創世以先，為了世上所有的人，神給預備了耶穌基督。籍著耶穌基督把所有的人從咒詛中拯救出來，從黑暗中拯救出來，從罪中拯救出來，希望把他們引導到神蒙福的世界裡。神知道人會陷在罪惡當中，就如創世以前，在耶穌基督裡揀選了我們。在以弗所書一章三節告訴了我們，無論是誰，只要進到耶穌基督裡就能夠得救。

在挪亞時代，神計劃用洪水審判世界。所有的人都要受到洪水的審判和毀滅，但神預備了能夠得救的方舟，是讓挪亞造了方舟，只要進到得救的方舟裡，那麼無論是誰，都能夠從水的審判裡得到拯救。無論是誰，即使有多麼不足、多麼缺乏，或者沒有什麼學問，只要進到方舟裡面的話，方舟會拯救他的。相反，無論是誰，即使再怎麼優秀，在怎麼有能力，再怎麼聰明，擁有再高的地位，如果不進到方舟裡的話，就無法脫離水的審判了。無論是什麼樣的人，如果進到方舟裡，方舟會保護他，也能夠把他從水的審判裡拯救出來。和這一樣，神在創立世界以前，已經在耶穌基督揀選了我們，任何人進到耶穌基督裡的時候就都能得救了。

關於福音的部分，我們看一下哥林多前書的十五章的話語，從二節開始讀【並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說第三天覆活了。】讀到第四節。這裡說，我先領受的又傳給你們的。保羅呢？有領受的，因著領受的他得救了。那保羅領受了什麼呢？聖經話語說：基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天覆活了。看哥林多前書十五章裡的時候，耶穌按照聖經為我們的罪死了，照聖經埋葬了，又照聖經第三天覆活了。把這叫福音。在哥林多前書十五章裡是把福音的這麼定義的。

今天我們所讀的羅馬書，被人們評價為福音的鑽石。如果說聖經是一枚鑽戒，羅馬書就是鑽戒上的鑽石。羅馬書的內容裡有福音的豐盛，我們檢視羅馬書的話，羅馬書一章裡出來了外邦人的罪，二章裡出來了猶太人的罪，在三章裡呢，說所有的人都是罪人。在三章二十三節裡說，因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，二十四節說如今卻蒙神的恩典，因耶穌基督的救贖，就白白的稱義了。阿門！羅馬書三章二十四節裡可以看到福音的訊息。那麼羅馬書四章裡面，那個時候保羅所見證的福音就是恩典的福音，這話語告訴我們，使我們得救的，不是靠行為，而是靠恩典，看羅馬書四章二十五節的時候，當時猶太人呢，反駁了保羅所傳講的因信得救的福音，說我們是不是要守律法，我們是不是要遵守節操，是不是要受割禮呢？猶太人是用這樣的話反駁保羅的。那麼，為了平息猶太人的反駁，保羅在羅馬書四章裡記錄了亞伯拉罕是怎麼得救的，大衛又是怎麼得救的，等等這樣的內容。看四章裡的話語，亞伯拉罕能得救，第一不是因行為得救，也就是說並不是靠行為做得好得救的，第二呢，亞伯拉罕不是靠受割禮得救的，也就的是說不是因著受割禮得救的。是這樣記載的。亞伯拉罕在創世記十七章裡受了割禮，那麼，亞伯拉罕是什麼時候稱義的呢？看創世記十五章說亞伯拉罕信神，這就算為他的義。說明亞伯拉罕是先臨到了信心，然後在十七章裡受了割禮。大衛也是同樣，不是因著行為守律法得救，大衛是因著恩典，又因著信得救的。在羅馬書四章裡也是這樣記錄的。我們看羅馬書四章二十五節，【耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。】看羅馬書四章二十五節，耶穌為了我們的罪被交給人；為叫我們稱義而復活。信耶穌的意思是信耶穌為我們死了，然後三天後復活，告訴我們耶穌的死，耶穌的復活。這就是信耶穌基督，也是信耶穌基督的福音了。

我們看羅馬書一章二節的話語，【這福音是神從前籍眾先知在聖經上所應許的。】說聖經裡上所應許的。各位，這聖經是為誰記錄的呢？耶穌說你們查考聖經，因為你們以為聖經中有永生，給我做見證的就是這經。這是在約翰福音五章三十九節裡說的，說這個福音是關於耶穌基督的內容，所以這聖經呢，是說明著耶穌基督。福音的內容，就是神的兒子耶穌基督為了我們做了什麼？

福音的效

應聖經詳細的給我們做了介紹。接下來我們瞭解一下福音的效應。這福音首先是得救，第一是因信得救的。我們看羅馬書一章十六節的時候，【我不以福音為恥。這福音本是神的大能，要救一切相信的人。】福音裡有神的能力是這麼說的，這福音呢，能救那些相信的人，能給他們救恩，有這樣的能力。如果相信這福音，所有的人都能夠得救了。看以弗所書三章六節裡說【外邦人因著福音，成為耶穌基督的後嗣，成為一體，同蒙應許。】是這樣記載的。即使是外邦人，如果因信這耶穌基督的福音的話，也能成為後嗣，也能成為同蒙應許的人了。外邦人相信耶穌基督的福音的話，也能夠得救的。

這福音的效應中，第二是擁有信心。福音裡面顯現了神的義，這義是本於信，以致於信。如經上所記，義人必因信得生。說這因信得生，說因信能夠得救。看以弗所說二章八節，【你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是神所賜的。】這福音是神賜給各位的最大的禮物。各位，曾經得到過很多的禮物吧？有不喜歡禮物的人嗎？沒有吧，這福音是神給我們的神的禮物了。世上最大最寶貴的禮物就是這寶貴的福音了，各位，哪還有比這福音更寶貴的禮物呢？接受這福音的人，可以說是收到了神賜給的最寶貴的禮物。

然後第三個呢，這福音叫聖徒們的心能夠堅固起來。在羅馬書十六章二十五節到二十六節，【惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，籍眾先知的書，指示萬國的民，使他們信服真道。】所以讓他們知道這奧秘，用福音能夠堅固他們。福音呢讓我們能夠堅固心。傳福音的人因著福音得生，就像保羅一樣，為了福音不怕艱苦和死亡。司提反為了傳福音，即使死了也是平安的。這樣大膽的理由是福音本身具有這麼大的效應。

因信福音罪得赦免

各位，福音是關乎耶穌基督的，是為了我們做的。這樣，那接受福音的我們就會說我得救了，我重生了，會說這樣的話。各位，正式接受這福音的就會罪得赦免，所以說罪得赦免吧，罪得赦免吧，那麼，就會有聖靈為印記的。各位，罪得赦免的人，當罪得赦免的時候，這個人呢，就會得到聖靈。罪得赦免的時候就會這樣的，罪得赦免的人就是得救了，從罪裡面被拯救了，是這個意思。那什麼是救恩呢？被救上來的意思。我們看一下約翰福音五章二十四節，【我實實在在地告訴你們，那聽我話、又信差我來者的就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。】阿門！是從死亡中過渡到生命中了。在歌羅西書裡面說，他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國度裡，我們罪得赦免的時候就說我們得救了，從罪裡面得救了，還有我們原來在黑暗的權勢中，把我們遷到愛子的國度裡了，這就是得救。用同樣的話說，罪得赦免的人就是得到救恩的人，向著罪得赦免的人就說他重生了。看約翰福音三章三節，【耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。】人得重生才行。那麼，靠什麼重生呢？從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。說重生的意思是我們靠聖靈重新再生的意思。不靠著水和聖靈重生的話，就不會見到神的國。我們若罪得赦免，在罪得赦免的人心裡有聖靈作為禮物會賜給他，那我罪得赦免了，聖靈在我們心裡稱我們為義，那麼我們心裡有聖靈的時候，這就叫重生了。各位，都是一個意思，罪得赦免啦，還有得救啦，又重生了。所有的罪得到赦免了，心裡就會臨到聖靈，聖靈就會進到心裡了，靠著聖靈重生了，以聖靈降生了，是這個意思。還有罪得赦免得救了、重生了，說的都是同樣的意思。

那還有什麼樣的內容呢？對於罪得赦免的人來說，就是得到了永生，這個人得到永生了。約翰福音十七章三節裡，【認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。】永生指的是認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，是這個意思，各位這都是同樣的內容。聽了福音以後，擁有信心的話，就會對他說，得救啦，要不然說罪得赦免了，還有得到永生了，會這樣說的。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。相信獨生子耶穌基督的人，他就不會滅亡，反得永生。聖經是這樣記載的。這裡還有同樣的內容，就是得到永生的內容。

最後呢，成了神的子女了，我們看約翰福音一章十二節【凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，做神的兒女。這種人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。】是這樣記載的。雖然詞語不一樣，有的人會有點混沌的，但是內容都是一樣的。接受耶穌基督的福音，並相信耶穌基督福音的人，說你已經得救了，是這樣回答的。又可以說你罪得赦免了，你得救了，你重生了、得到永生了，這都是同樣的意思。還有一個就是我們聽到神的話語，心裡接受福音了。你是神的兒女，是這個意思。

神為了我們做的這些部分，我們會一個一個的去尋找，一個一個的去學習。如果我們聽福音並得救的話，沒有比這個更幸福的了。在以後的時間裡，我們會繼續以福音的內容會分享話語的，也會講解這個話語，一起能夠蒙這樣的恩典。 這福音就是好訊息，是關於他兒子聖經裡預先所應許的，就是聽這個福音的人，所聽的人就活了。這福音呢，向這世上所有的人都是必要的話語了。無論是誰，聽了這個福音，接受這個福音的時候，如果相信這福音的話，就會得救的，所有的人都會成為神的子女的。但有的人說：‘牧師，我是罪得赦免了，好像我沒有重生似的，’有這樣說的人，還有的人‘哎呀，我是罪得赦免了，但好像是沒有得到永生似的。’也有這樣說的人，但是我們聽了福音以後，相信福音的時候，我們就能夠得救了，就是罪得赦免了。指著罪得赦免的人就說他得救了，從罪裡面被拯救了，就是這麼說的。向著罪得赦免的人說他重生了，得到了永遠的生命了，你成了神的子女了。

各位，成為神的子女不是靠我們人的行為，也不是靠著我們人的努力。是的，這福音是耶穌基督，為了我們做了什麼呢？耶穌為了我們做了很多很多的事情，我們最熟悉的又分明知道的是，耶穌基督釘十字架的時候說成了，耶穌基督說成了，因著耶穌基督的成就，又因著我們相信耶穌基督的信心，我們就能夠得救了。這是因著神的恩典，毫無工價的，因著神的恩典，我們就能夠白白的得救了。所以我們聽聖經話語的時候，很多的人聽了這福音的話語，已經成為了神的子女，得救後過著蒙福的生活，這樣的人真是很多的。

這世上最蒙福的訊息，就是得救的訊息了，就是耶穌基督了。耶穌來到這世界三十年時間，最後他被釘在十字架上的時候，說‘成了’是這麼說的，然後他就死去了。各位，這福音是耶穌基督做的事情，不是我們人類做了什麼。在創世記一章二節【神說要有光就有了光，神看光是好的。】神看的時候，神看著自己所做的事情都是好的。看創世紀一章，都是神說···神說···，創世紀一章裡充滿神因著自己所做的。在創世紀二章裡神也是這樣做工了，在創世記二章裡，沒有人所做的事情，神都做成了，然後人呢，就在神已經做完的伊甸園裡過幸福的生活，這是神向著人所做的，並不是人去成就的。在創世記一章二節，完全沒有人所做的，所有的都是神做的。同樣，神又把耶穌基督派到這世界上，也是這樣，把人類的罪都挪到耶穌的身上，這個也是神作的。

聖靈為印記

耶穌說成了，這是很驚人的福音，耶穌已經成就了的事實，我們只是聽了，然後接受就行了。以弗所書一章十三節，【你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。】看這裡的時候，就是聽真理的道，就是那叫你們得救的福音，然後在那裡相信，就受了所應許的聖靈為印記，那得救的福音得聽，就是耶穌基督為了我們所做成的事情，都做成了的事情，我們聽了，然後憑著信心接受了，把耶穌基督所做的接受的時候，應許的聖靈會在我們裡面做印記。聖靈進到我們裡面之後，我們因著聖靈重生了，我們罪得赦免以後，從罪裡得救了，從罪裡得救的人，能在天國裡得到永生，成為神的兒女，就成為神的子女了。好的，今天我們就分享到這裡。謝謝大家聆聽！願神祝福大家！