有朋友信誓旦旦地告訴文瀚樂拍：

“我知道怎麼鑑別刀幣了，大號的就是齊國的，有明字的就是燕國的，沒有明字的就是趙國的。”

“聽說過齊明刀嗎？”

“什麼？齊國也有明刀？”

就牽扯到當時非常重要的歷史事件。當初周王朝號稱有八百諸侯，但是到了遷都洛陽以後，春秋戰國時期的各路諸侯就開始爭霸天下，互相討伐吞併。

在公元前314年燕國由於子之奪權導致三年內亂，齊宣王趁機討伐燕國，奪取了大片領土，燕國國王發誓要報此仇，於是：“卑身厚幣，以招賢士”，在樂毅的帶領下，近30年的發展使得燕國國力大增。與此同時，齊國的國王是齊湣王，沒錯，就是那個造出了“濫竽充數”成語的那位，這位國王人品糟糕，非常昏庸，動不動就殺人，惹得天怒人怨，和周圍鄰國的關係也非常糟糕。

於是在公元前284年，樂毅與其他大國聯合，共同討伐齊湣王，史稱“五國伐齊”，戰國七雄中的五個強國聯手攻佔齊國，然後佔領齊國70餘城，除了某些負隅頑抗的城池外，齊國基本等同於滅國了。但是連續數年的時間，齊國始終還在堅守最後的兩座城池。

在這段時間裡，樂毅則是在努力改造已經佔領的齊國領土，希望佔領區可以徹底變為燕國，比如齊國的稷下學宮裡聚集了中原最優秀的思想家，樂毅打算恢復稷下學宮，結果卻發現稷下學宮裡空空如也，沒有人配合他的統治。

齊國曆來是大國，魏國衰敗以後，齊國一躍成為齊國最強的，這就使得當地人的內心是非常驕傲的，尤其是士大夫階層，他們對於榮譽看得非常重，儘管齊國的很多城市暫時被征服了，但燕國人的實際管理水平比齊國的官僚系統差太多了，以至於很多人選擇逃亡，而不是固守原來的土地。

樂毅想要順利征服齊國，就只能選擇懷柔的方式，用各種方式來安撫民心，提供優惠政策來鼓勵大家到臨淄經商，同時鑄造全新的錢幣來緩和民眾對於燕國的排斥心理，在佔領區內鑄造燕國的貨幣“明刀”，這種貨幣就是我們所熟知的齊明刀。

在當時齊明刀和燕明刀是可以自由兌換的，值得注意的是，有的齊明刀很像燕明刀，刀身部分有郭，刀把部分無郭，而有的齊明刀很像是齊國的三字刀，刀身和刀把上都有郭。不知道這是不是可以看做是對齊國刀幣的妥協。

可惜的是，樂毅改造齊國佔領區的目的並沒有實現，後來齊國重新奪回了自己的領土，五國伐齊宣告失敗，齊明刀就此湮滅在歷史的海洋中。

齊明刀不能普及的原因也並非全是樂毅的鍋。在當時，佔領區的普通大眾是很排斥使用燕國貨幣，戰國時期的拉鋸戰很常見，領土變更也很常見，一旦齊國收復失地，新鑄造的貨幣就一文不值，使用別國錢幣的風險比較大。

再者說，兩國交戰的同時，也往往意味著兩國進行貿易時的貨幣互相排斥，而齊明刀的出現僅僅是佔領區的一種“折中”的貨幣，一旦這種貨幣完成了它的歷史使命以後，自然也就會消亡。

後來，人們在山東省的博山發現了這種特殊的齊明刀，因此也稱它為博山刀。和燕明刀相比，齊明刀的製作得比較粗糙，含銅量偏低，刀身要更瘦一些，篆書明字外筆長且作方折，和當時的燕明刀在形制上就有明顯差異，而且刀幣上還有齊、齊化、齊化共金、莒冶化、莒冶齊化等多種不同的文字。

由於歷史的原因，導致齊明刀的鑄造量和發行區域非常有限，文瀚樂拍覺得齊明刀的出現，恰恰是戰國時期佔領區經濟格局的一種具象化體現，既要考慮現實需要，也要考慮統治區人民的接受程度，儘管從結果來說並不成功，但依然是非常價值的一種存在。