婚姻，是人一生中最重要的事情，然而，兩人之間再如膠似漆，也總有別離，牛郎織女有一年一度的鵲橋相會，而大多曾經發誓同生死共命運的兩個人，總要面對其中一個先走一步的現實，並從此陰陽相隔。作為未亡人，或許，唯一的希望就是在閉眼的那一刻，而餘生的孤獨歲月，只能是一個又一個漫漫長夜。

不過，未亡人的表現也大相徑庭，莊子手舞足蹈，敲著瓦盆唱歌慶賀，當今很多富翁估計也有類似想法，只是不敢那麼明顯和囂張，恩愛的樣子總要偽裝出來的，也就幾天的“悲傷”，一晃就過去。

當然，也有很多人是真的悲傷，即便是歷經時間洗禮，傷感憂思還是無法抹去，有的從此一輩子不娶，如王維；有的甚至把自己的小命也思念沒了，如納蘭性德。總之，對待另一半的離去，每個人是不一樣的。當今社會，對富人，尤其是富貴的男人來說，另一半的離世大多是好事，但古代，男人妻妾成群並不違法，所以感情顯得更為真摯些，也沒有必要掩飾自己的內心，因而留下了很多真情實感的悼念追思傑作，可見其用情之深，相愛之誠。

最出名，並廣為流傳的應該是蘇軾的《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》：

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

綿綿哀傷，切切思念，情意纏綿，字字血淚，上片在寫實中表達對亡妻的深沉思念。下片記述夢境，書寫對亡妻執著不捨的深情。好像拉家常，卻字字肺腑，自然而深刻，平淡中寄寓真淳，淒涼哀婉，思念無限。其實這時候蘇軾已經和王弗的堂妹王閏之結婚，一般來說，對前妻的思念會比較少，但十年之後，蘇軾並沒有忘懷前妻，可見王弗在蘇軾心中無法撼動的位置。

其實，蘇軾不僅對髮妻王弗，對後來的王閏之、王朝雲同樣用情至深，可惜三人都先蘇軾而去，留下年邁的老頭獨自一人走完餘生，對她們的思念只能是深情的悼亡詩。

再看宋代賀鑄的《鷓鴣天 半死桐》：

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。

原上草，露初晞。舊棲新壠兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！

這首詞是賀鑄為悼念亡妻趙氏而作，是唐宋之後悼亡詩詞不可多得的名篇。當時賀鑄因事要離開夫婦共同居住的蘇州，痛感物是人非，而自己滿腹辛酸無處傾訴，不由得發出“同來何事不同歸”的哀嘆。自己如同半生半死的梧桐樹遺留世間，又像滿頭白髮的鴛鴦失去同伴後，獨自一人在寂寥的天空中徘徊。

人生如同露珠，何其短暫，太陽初升的時候就沒有了。看著我們曾經一起居住的房子和你現在的墳墓，聆聽南窗的夜雨，彷彿看到你在深夜裡為我補衣，你似乎並沒有離去。

清代納蘭性德和妻子恩愛有加，可惜不久愛妻離開了人世，在傷感懷念間寫下一首《浣溪沙》：

誰念西風獨自涼？蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

“賭書潑茶”這個成語源於李清照和她丈夫趙明誠 ，夫婦倆都喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強，所以每次飯後一起烹茶的時候，就用比賽的方式決定飲茶先後，一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，對方答中先喝，可是贏者往往因為太過開心，反而將茶水灑了一身。此故事成為流傳至今的千古佳話。常用來形容夫妻之間琴瑟和鳴，相敬如賓。可惜一旦其中一半離開了，當時覺得普通尋常的恩愛日子就再也沒有了。

金朝的元好問16歲時去幷州（今太原）趕考，在路上碰見一個捕雁的獵人，早上捕獲了一隻，將其殺了，另一隻脫網的大雁在附近天空悲鳴不忍離去，竟自投於地而死。元好問等人深感其情，於是買下兩隻大雁，將其葬於汾水之上，號為“雁丘”。一起同行的人寫了詩詞紀念這件事情，元好問於是寫下這首傑作《摸魚兒 雁丘詞》：

問世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語：渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些（suò）何嗟及，山鬼暗啼風雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。

如此剛烈專情的大雁，世間又有幾人？或許只有小說中多情的段正淳了，可段正淳剛烈卻不專情。很多人知道這首詞，是因為金庸小說《神鵰俠侶》中的李莫愁，她的出場詞就是“問世間情為何物？”可惜李莫愁因愛生恨，成為了人見人恨的惡魔，江湖中人更是聞之喪膽。

元稹在髮妻去世後，也寫了不少懷念妻子的詩歌，不過，元稹有點類似鳳凰男，曾經和妻子一起受苦受累，而今妻子先走了，有段時間還是很想念的，並做些行動思念一下，比如給她修墳墓，但後來該幹嘛幹嘛，不過單純從詩歌來看，還是非常深情的，其中一首《遣悲懷》為：

謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

對於另一半的離開，看得最為坦然的當屬莊子，莊子夫人離世後，開始非常傷痛，但過了一會兒，他卻“鼓盆而歌”。後世很多人覺得莊子是一個沒有感情的人，對自己的妻子竟如此冷血。但莊子並不這麼認為，他望著天上變幻的雲朵，時聚時散，在陽光下飄忽不定，忽而明白：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。若死生為徒，吾又何患！故萬物一也。”

你從哪裡來，回到哪裡去，萬物無所謂生，也無所謂死，只是換了另一種存在的方式，如你泉下有知，英靈一定還縈繞在我的周圍。你靜靜地躺在天地之間，我又何必在這嗷嗷哭泣呢？