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#紀錄片中國#秦始皇統一六國,李斯功不可沒。紀錄片都有詳細的介紹。

書同文,量同衡,車同軌,貨同幣,以郡縣制加強中央集權,以編戶齊民統一中國的戶籍制度,這些一直傳承到今天的體制,無不包含著李斯的卓越貢獻。

然而,奠定了國家政治框架後,如何治理這個國家,以保這個開天闢地的秦國長治久安,李斯卻犯了最大的錯誤。

打天下與治天下,指導思想和治世方法完全不同。

法、勢、術,也即嚴刑峻法,不光助推了自秦孝公以來的統一中國的步伐。其實在其他六國,也先後實施了法家、兵家強國平天下的思想,只不過沒有秦國那麼徹底,那麼堅持。

法家、兵家、術家的治國之道,如一劑“偉哥”,以嚴刑峻法強迫臣民服從國家意志,可以迅速增強國力軍力,是戰國時期大國爭霸吞併的速效藥。

而儒家思想,包括道家墨家,主張以仁政、以無為而治順從天道、以兼愛而治天下,所主張的是非暴力、不流血的方式,以道德教化改變人心,從而不戰而屈人之兵。這些政治主張,無疑是慢工細活,在刀兵縱橫的時代,被人們看做迂腐不堪,自然也不被各國統治者所接受。而孫武、吳起、商鞅、蘇秦、張儀、李斯得以大行其道。

所以孔子最終只是一個教書匠,老子不過是一個漆園小吏。他們的學說是中國經過秦王朝崩潰的社會大振盪之後,才被後來的統治者所採納、推崇,綻放出不朽的光華。

他們的學說被稱為治世良方。這個“治”,既是治理,也表示和平,治世良方,就是和平年代鞏固國家、統一人心的良藥。

李斯與秦始皇,他們打天下的指導思想,不謀而合,同頻共振。他們在統一國家後的各種舉措,無不是其法、勢、術的延續。

六國滅,四海一,和平年代的治國方略,秦始皇與李斯並沒有找到,如何讓秦國傳之萬世,李斯無疑為秦始皇拿錯了藥方。

如果此時果斷運用孔孟之道、儒家思想來治理百廢待興的秦國,順應民心,推行仁政,與民休息,減輕百姓賦稅勞役,秦國不至於14年就土崩瓦解。

可李斯給秦始皇提供的國策是:

焚書坑儒,以暴力方式徹底摒棄儒家為主體的諸子百家思想。嚴刑峻法仍然是秦國治國御民的政治路線。繼續擴大對外戰爭,南平百越,北征匈奴,兵烽不息,國家仍然處於準戰爭狀態,耗費國力民力。大肆徵調百姓,營建阿房宮、始皇陵、長城,修建全國道路,百年之功卻欲畢其功於一役,民力凋敝,不堪忍受。

當然,他不光是為皇帝拿錯了藥方,更為了一己私利,與趙高謀立秦二世,迫使長子扶蘇自殺,顛覆了國家的政治繼承製度。

李斯所倡導的治國之策終成一劑毒藥,官逼民反,陳勝吳廣起義證明了秦皇、李斯治國方略的徹底破產!

隨著他被腰斬,秦王朝也轟然崩塌。

李斯是國家統一的貢獻者,又是顛覆國家的推手之一。

世上沒有包治百病的良藥。時光已經漂移,思想之帆卻不能迎風而起,怎不被歷史所摒棄?!

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