這是一個黔中地區的古樸村落，自明代洪武年間，隨著朝廷調北填南的大軍來到這裡安家，勞作，繁衍生息！時間跨越大明→大清→民國→現代。

在一次尋常的田野調查中，這裡相鄰的兩個村寨有了驚奇的發現─大規模古代建築群遺址。

時至今日，這裡殘存的墓葬、城牆、屋基、營盤只能大致推斷為先人所建，至於修建於何時、何人所建則無法給出準確的答案。

這些由先人留下遺址包括屋基、石牆、道路、營盤、墓葬等組成。 此地一座叫金竹坡的小山，高約100餘米，其山腳佇立著貌似墳包的石堆，高1 .8米至2.5米，當地人稱之為“九十九堆”，併成為當地地名。

據傳，這其中“最後一堆”有金銀財寶九十九堆”，同時周邊5公里範圍內分佈著大量石棺葬。石棺的6個面均為整塊石板扣成，無雕刻紋飾、文字元號，也無隨葬品，當地人稱之為“苗墳”。

已經暴露出地表的石棺材疊壓達3層；地面儲存的用青石砌築的營盤和用乾打壘方式砌築的石堆，其用途目前眾說紛紜，莫衷一是。

另外，在金竹坡、郭家寨、獅子山林間殘存著大量人工砌築的石牆基腳。從斷牆的遺存推測，房屋多為正面3間、進深1間，每戶還有一院壩。建築材料均為塊石，無任何粘合材料，無釺錘加工痕跡，牆體厚約80釐米。

在周圍的幾個山頭之間，有寬約1.5米石頭鋪就的通道相互連線，四通八達。這一遺址未見史料記載，但規模較大，其墓葬具有地方特色。

根據堡主實地查訪，傳說中的九十九堆即使在當地人腦海裡也基本理不清頭緒來，不過這裡可以看到當年羅氏大戶用方正的方石鋪砌的院牆、屋基、院壩。由於近代以來，摸金校尉基本將黔中地區的古墓探查個遍，所幸其立於屋後的兩座祖墳儲存完好，得益於羅氏後裔世代居住老屋，墓葬離祖瑩相距不過百米。

羅氏建造的祖屋共有三處，推斷為其上某輩為其三子分別建立的家業。從建造的工藝和規模看，需具備相當的財力才能完成這樣的基礎設施建造。屋基修建時間在羅氏後裔口中也是語焉不詳。對於周邊營盤和石棺等建築更是聞所未聞。只是在無意中提供一個有趣的資訊，離此不遠的一個山坡有一座“洞墳”，當地人稱之為水西墳。

按字面意思看，既水西安氏族人建造的墓葬，一個墓穴可以安葬多人。從地理位置判斷，此地當屬水西安氏的水外六目之地，處於息烽與修文的交界地段，歷史上這片地域屬於水東宋氏的領地，水西安氏世居鴨池河以西，勢力做大以後，便開始覬覦水東宋氏的地盤，這便是水外六目之地的來歷所在，只是這一段水東、水西互爭領地的歷史基本沒有見諸史端，但從水東宋氏入主黔中地區，將彝族驅趕回水西的史實，水西與水東的領地之爭就從來沒有消停過。

至於連世居此地、江西廬陵府、明洪武年間便安家於此都不知曉的附近營盤、屋基、石棺等古蹟。或許是宋氏奉旨征討黔中地區時期，在此居住的居民所建，古時對貴州少數民族泛稱蠻苗，所以其民族識別有可能是苗族、仡佬族、布依族等。其堡壘營盤也為其抵禦官方征討而建造。以上皆為堡主一家之言，偏頗之言還望讀者知無不言，言無不盡，以圖還原當時的真實面貌。