說起來，中國古代皇帝大都後宮擁有三千佳麗，因此歷史上很少有不風流成性、荒淫無度的皇帝。這些皇帝在朝堂上日理萬機之後，就把召幸後宮嬪妃作為自己輕鬆一把的淫樂生活。 但是，有許多皇帝面對三千佳麗，日復一日，夜復一夜，如此這般地召幸嬪妃感到十分厭倦，於是，便千方百計地特別打造一些淫樂工具。這些工具雖然技術含量高低不一，但是款式花樣百出;雖然功能大有差別，但是其主要目的就是為了淫樂。

一、羊車：晉武帝為選擇臨幸嬪妃的專有工具

晉武帝司馬炎窮奢極欲，荒淫無度，一登龍位，即選徵天下美女以充後宮，結果先後竟然選徵了一萬多名宮女入宮。後宮有了這麼多的佳麗，晉武帝便把一門心思撲在女色上。這些美女無不玉骨冰肌，嬌柔美豔，令人消魂，竟讓晉武帝眼花繚亂，無從下手。於是，他靈機一動，發明了“羊車召幸法”，就是自己坐在羊拉的御車上，遊歷宮苑，不管走到了什麼地方，只要羊車在那個嬪妃宮前停住，就臨幸那個嬪妃。

整個後宮，就只有晉武帝這一個男人，那成千上萬的美女無不整日整夜地期盼著與晉武帝一度良宵。但是，大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。當然，也有不少宮中女子對侍寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。於是，其中有些聰明的美女想出一個辦法，將竹葉子插在門口，地上灑了許多鹽汁。羊生性喜歡吃竹葉，又喜歡吃鹹的東西，因此就停下來不走。這些美女就得到了晉武帝惠顧臨幸的機會。

不久，宮裡的美女都知道了這個辦法，便紛紛仿效，以至於戶戶門前都插上了竹，地上都灑了鹽，誰知道羊比人還聰明，也變得刁猾起來，隨意地走隨意地停，不再被這些竹鹽所誘惑。美女們沒有辦法，只好聽天由命了。但是，晉武帝依然坐在羊車上，遊歷宮苑，日日笙歌，夜夜消魂，直弄得筋疲骨軟，身心衰頹。

二、任意車：隋煬帝寓性生活於娛樂之中的特殊工具

隋煬帝楊廣發明的這種“任意車”並不同於晉武帝的羊車。“任意車”是煬帝專門用來臨幸童女的小車。小車上暗藏機關，可以縛其手足，讓童女無法動彈。由於所縛童女一點也不能動彈，因而行幸時既可以毫不費力，還可以增加樂趣。

明代編著的《隋煬帝豔史》第三十一回就有關於隋煬帝得到此車後感到妙不可言的描寫：他就把一個只有十二三歲的名叫月賓的女孩子哄上了車，謊稱要陪她去各處遊玩。月賓不知是計，方才上去早有許多金鉤玉軸將她的手足緊緊攔住，煬帝看著大笑道：“有趣，有趣。今日不怕你走上天矣。”

隨將手來解她的衣服。月賓先猶不知，見煬帝來解衣，忙伸手去搪，卻哪裡動得一毫?這才心慌起來。煬帝見她這樣更覺歡暢，哪裡顧得她死活，便解了衣服恣意去尋花覓蕊，痛得月賓驕喘不遞，渾身香汗沾沾……此刻她“含顰帶笑，一段楚痛光景，就像梨花傷雨，軟軟溫溫，比昨夜更覺十分可人”。

更為殘忍的是，這個女孩子被蹂躪一兩個時辰後，“月賓抽出手來，便不管一二，竟連身子倒入煬帝懷裡說道：‘萬歲也太狠心，便不顧人死活。'”她在經歷瞭如此的折磨以後居然還能調情與賣乖，這確實是一段驚心動魄的文字!有了這點乖巧，煬帝才會抱住她笑道：“顧了你的死活，朕的死活卻叫誰顧?”說完這些話，二人偎依了一會，方走下車兒，依舊同到繡闥中去玩耍。其實，這不過是隋煬帝蹂躪宮女一個普通的特寫鏡頭。

三、骰子：唐玄宗決定夜晚侍寢人選的創新工具

所謂侍寢，就是俗話所說的古代皇宮中嬪妃們侍候皇帝睡覺。這是嬪妃獲得皇帝寵幸的必由之途，也是皇帝與嬪妃們的寢宮之樂。古代皇帝后宮中的嬪妃眾多，也正因為嬪妃太多，皇帝為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀寵爭幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事情，也為後世留下了許多難以想象的傳說。

按說唐朝曾制定嬪妃陪侍御寢的順序制度，按照月圓月缺來確定。每月的前十五日為漸滿，後十五日為漸缺。所以從初一到十五就由地位低的輪到高的，十六到月底前則反由地位高的輪到低的。但是，到了唐玄宗李隆基做皇帝時，這樣制度卻被他束之高閣，成為了過時的“黃曆”。他認為按照制度定規讓嬪妃侍寢了無樂趣，於是，他就想出用“骰子”來決定夜晚侍寢人選。

“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”，這是唐朝大詩人白居易的《長恨歌》中的詩句。唐玄宗李隆基的後宮美女之多由此可見一斑。在楊玉環未入宮之前，唐玄宗還沒有專寵哪一個妃子。但是，面對那麼多嬪妃宮女，這位風流皇帝終日都要為為擇妃侍寢而勞神費力。於是，他想出了一個既輕鬆又方便的辦法，就是命人專門特製了一個骰子，用擲骰子來確定當晚待寢的嬪妃。以致於開元年間，宮人都將這種骰子稱作“媒人”。

相傳，骰子的發明人是三國時代的文學大家曹植，最初用來做占卜的工具，後來竟演變成唐宮中皇帝選妃的淫樂裝備。曹植髮明骰子時，骰子上的點穴塗的是黑色，而到了唐玄宗時已經描成紅色的了。唐朝詩人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》中就說：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。”

除了擲骰子來確定當晚待寢的嬪妃，唐玄宗還發明“蝶幸”法。他讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到侍寢皇帝的待遇。另外，還有諸如讓嬪妃擲金錢的“投錢賭寢”法，誰先投中誰侍寢;使嬪妃競相撲捉流螢，以先得螢蟲者受幸的“流螢得幸”法;有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的“香囊中幸”法等。凡此種種，不一而足，但這些選妃法都只不過是唐玄宗即興玩的遊戲而已。

四、綠頭牌：清朝皇帝選擇嬪妃同房的通用工具

清朝時期，綠頭牌在皇宮內一般有兩種作用：一是選秀女，二是選嬪妃。清宮在挑選秀女時,這種綠頭牌子上一般要寫明這名女子的旗籍、父名、本人年齡等內容。如果這名女子通過了初選，就稱之為“留牌子”。如果落選了，便稱之為“撂牌子”。

而在平時，皇帝每晚召幸嬪妃時，同樣要用綠頭牌來決定。就是在皇帝晚膳時，總管太監要遞上擺滿寫著嬪妃名號的綠頭牌的盤子。皇帝要將一個綠頭牌子翻過來，翻到哪位嬪妃的綠頭牌子，就決定當晚召幸這位嬪妃。這就是許多清宮電視劇中所說的“翻牌子”。

據有關史料記載，每天皇帝晚膳時，凡是可以備幸的嬪妃，敬事房的總管太監都為她們的綠頭牌，放在一隻大銀盤中，準備晚膳時呈進，所以也叫做膳牌。等到皇帝吃完晚飯以後，值班太監就舉著盤子跪呈在皇帝面前。皇帝若無所幸，則說：去。若皇帝有所屬意，即取牌翻過來。

總管太監退下後，便把這個牌字交給負責此事的值班太監，這就是專門負責馱著妃子進御的太監。屆時皇帝先已躺在御榻上，被子下端散開。馱著妃子的值班太監，待這名妃子把上下衣全部脫光，用大氅裹好她的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。

在此期間，敬事房總管與值班太監都在窗外立候。如時間過長，總管太監則高唱：是時候了。皇帝如不應則再唱。如此三次，皇帝命值班太監進入寢處。值班太監則從皇帝腳下把妃子後拖而出，仍用大氅裹好，馱之而去。然後，總管太監跪而請命道：留不留?皇帝如說：不留。總管太監就到剛才被臨幸的妃子住處，輕按其後股穴道，精液隨之盡皆流出。皇帝如說：留。總管太監則執筆記之於冊：某月某日某時，皇帝幸某妃。就此作為受孕之證明，以備日後查考。

如此這般一系列的過程，是清朝紫禁城宮禁中祖宗的定製。如果皇帝住在圓明園，那麼此類儀注就都臨時取消了，皇帝可以隨時臨幸皇帝心儀的嬪妃，***一般人家。可是綠頭牌呈御製度仍然照舊執行。由此可見，綠頭牌在後宮的招幸制度不可或缺，而翻牌子其實是皇帝為晚上臨幸嬪妃熱身的一種淫樂前戲。

為何後宮妃嬪寧願鬥死也要爭先做皇帝的生殖工具

中國封建社會堪稱奇葩和荒誕的後宮制度放眼全球無出其右。民間常說“三宮六院七十二妃”和“後宮佳麗三千”。一方面說明作為帝王生殖工具這個特殊群體，後宮規模的龐大，建制完善，人數眾多;另一方面則可以看出，能充當皇家血統延續工具的佳麗們絕對是一流的美女。秦始皇統一全國後，將六國美女悉數充進咸陽宮，唐朝時期的後宮人數達到了封建社會的頂峰。

歷史上因後宮管理不善而遭致皇帝身死國滅的例子不勝列舉，春秋時代晉獻公寵愛驪姬導致晉國內亂，最終讓強大的晉國退出了爭霸的舞臺;齊桓公雖為五霸之首，但因沉溺女色寵幸宦官最後落得無人收屍的下場。所以對帝王們來說，如何管理規模龐大的後宮女人無疑從另一個側面考驗著他們的政治智慧。

為了維護皇家血統的延續，帝王們制定了嚴格的等級和規範準則來管理後宮。夏商時期，后妃等級的區分比較模糊，統治者的配偶統一稱為“妃”。周朝后妃制度初具規模。《周禮》規定“天子立一後，三夫人，九嬪。二十七世婦，八十一御妻共121人”。此後歷朝歷代後宮的人數，皇妃的稱謂雖有變化，但基本框架都以此為依據。

秦朝開創了“皇后”這一稱謂的先河。漢代對於皇帝祖母的太皇太后稱號。皇帝母親的太后稱號做出了明確的規定。另外漢代還開創了嬪御制度，出現了昭儀，美人，良人等嬪妃稱號。曹魏時期的后妃共有十二個等級。其稱號極具浪漫的文學氣息，如貴賓，淑妃，淑媛，昭儀，昭華，夫人等。隋唐時期的後宮等級趨於完善，後宮人數有了明顯增加。元明清時期后妃的等級又趨向簡略，如元代只設有皇后和妃兩個等級。而且皇后的人數不僅侷限為一人，明代設皇后。皇貴妃，貴妃，妃，嬪五級;清初皇太極仿效元朝，設後宮五妃。除此之外，還有確定數額的答應和常在等。清代康熙皇帝后妃最多，共五十五位，光緒皇帝的后妃最少只有可憐的三位。

後宮女人們終其一生的奮鬥目標便是爭奪皇帝的生殖器。因為他們的命運就是有由幾滴精液所決定。

雖然禮法對臨幸制度有嚴格的規定，但皇帝要睡那個妃子多取決於個人偏好。后妃們為了得到臨幸可謂手段無所不用其極，花樣推陳出新。

唐玄宗李隆基在春天時，會讓妃子們頭插鮮花，自己捉來一隻蝴蝶放飛，蝴蝶停在那個妃子的頭上，那個妃子就可以得幸侍寢了。

晉武帝司馬炎滅掉東吳以後，將孫皓的嬪妃們納入後宮自己享用，由於人數太多致“帝莫知所適”，就是不知道睡哪一個，於是太監給皇帝出主意，讓他每晚坐著羊車在後宮閒逛，羊車停在那個嬪妃門口，就臨幸那個。聰明的妃子發現了這個方法的bug，她瞭解到羊喜歡吃青竹枝和鹽汁，便在自己門口插上竹葉，灑上鹽汁，這樣羊就載著皇上來睡自己了。

宋真宗的一個侍女伺候皇帝洗腳，乘機和真宗聊天，皇帝見她姿色甚好，就沒急著讓她走。這個侍女趁機告訴皇帝：“昨晚做了一個夢，夢見仙人從天而降，告訴自己會遇貴人生子”。當時宋真宗剛好沒有兒子，一聽這話心中高興當即臨幸侍女，第二年果然就生了兒子，她便是宋真宗的愛妃李氏。

漢景帝有次喝醉酒想要召幸程姬，但程姬恰好來了月經，但他有不想讓皇帝睡其他女人，便自作主張讓自己的侍女假扮自己去見皇帝，漢景帝醉的一塌糊塗哪裡認得出來，一夜巫山雲雨之後，侍女居然懷孕了後來產下一子。母憑子貴，她一躍成為皇帝的妃子。程姬弄巧成拙也只有傻眼的份兒。

一入侯門深似海，後宮佳麗爭寵奪愛是件很悲催的事情，從入宮的哪一天起，就決定了他們此生只有給皇帝生子才能保全身家性命。而那些沒有得到寵幸的嬪妃一生望眼欲穿，卻連見到皇帝龍顏的機會都沒有，而那些得到寵幸的女人也鮮有善終者，不是陪葬，便是被賜死，要麼在得勢嬪妃的折磨中度過餘生。點選閱讀精彩內容：落馬官員九個私生子只有三個是親生，誰敢嫖“公安廳長”的女人？

漢高祖劉邦在世的時候寵愛戚夫人，高祖死後呂雉藉機報復奪寵之恨，將戚夫人挖去雙眼砍掉四肢丟進豬圈和豬生活，稱其“人彘”。 有一次呂后帶年輕的漢惠帝劉盈去看“人彘”，劉盈當場被戚夫人慘像嚇得神志不清。

另一位草根皇帝朱元璋對待後宮的女人更是變態髮指，朱元璋死後按自己生前的要求將妃子悉數活埋陪葬，希望在陰曹地府繼續享用這些鮮活女人的肉體。