一切源於一次槓精精神。

總的來說那句話很嚴謹挺對的，於是我複製改了一個字貼上回覆了他，我把唯心改成唯物。

當然了，槓精不需要再回復他的。

唯心主義是什麼呢？

我挑幾個：

1死生有命，富貴在天；

2我看見它才是存在，我看不見即不存在；

3我心就是宇宙，宇宙就是我心；

4先有理，才有物；

其他人都是假人，我才是世界的主角！

事實上，唯物與唯心最大爭論便是，誰才是本源。唯物說物質，唯心說思想。

我挑了一些不夠全面，不過既然有，就說說合不合理。

合理嗎？符合我們理想邏輯嗎？

顯然，我們是受過九年義務教育的，認的是唯物辯證法，我們是不會笑的，除非忍不住。

看看唯物主義，唯物主義顯得要實際得多。

現代科技，醫療，技術等等都在證明，沒了你地球照轉。

太陽不會圍著你轉，地球也不是方的，人也不是什麼神授予的特殊的生物，它只不過是由一堆堆細胞組成。分子，原子，夸克越來越細微的知識慢慢被挖掘出來，物理的界限一次次超乎人們的想象。我們依靠科學一步步征服了自然，所以我們現在可以如此安逸地享受各種便利。

所以唯心主義存在的意義是什麼呢？它真的不切實際，我們為何不把唯心主義給廢除了？為什麼講解唯物主義還要提一下唯心呢？

其實我們還是嚴重低估了唯心主義，認為它太假。我看不到的就是沒有嗎？這不是瞎扯嗎？

其實這只不過是眾多分支的一個觀點。主觀唯心、客觀唯心、絕對唯心、四維唯心、辯證唯心等。總有一個對你胃口。

生死有命富貴在天，很多人都不覺得是唯心主義的觀點。

而且唯心解決了一件唯物沒有解決的事，雖然它可能是連哄帶騙的。

我至今還記得我初中地理老師講的一句，宗教的意義是為了解決人的歸屬感。

唯物主義並沒有解決這件事：我是誰？我在哪？我要去哪？

哲學三大頭，困擾歷史各路人潮的最終問題，各路人喋喋不休地爭吵，幹架，卻自始至終誰都無法說服誰。

事實上除非科學知識已經到達極高的程度，才有可能以現代科學的原理來解釋這些問題。有人說這些不是唯物主義的最終問題，對，它是大家的。

這些問題很難嗎？難！難於上青天。我們這代人是見不到了，別說這代了就算3代、40代、500代...

算了。

窺視宇宙全貌都如此困難，更別說解釋我是誰我在哪了。

我是你dad！這是什麼鬼問題？

首先，我是誰我在哪代表著自我是什麼，這個世界的本質是什麼。

自我意識是大腦活動的產物，這問題似乎在科學解析下慢慢解決，但卻不能讓人信服。它的解釋過於蒼白與簡暴，除非它還能解釋世界的本質，也就是宇宙的本質。

但是這個坑越來越大了，科學家們越探索越感到蒼茫，現在準備連平行宇宙、多重宇宙，四維宇宙等等一堆都要問世了。而我們現在連太陽系都出不來。

不能很好地解釋哲學三大基本問題，唯物主義依舊會被鑽空子。橫著鑽豎著鑽都沒問題，因為這個空子，足夠大！

主神是四維聖人；現實我們都是虛擬數字；每個平行宇宙都是我們的思想。

宗教也是可以進化的。

人能活幾次？唯物說一次，因為你證明不了它能活兩次。宗教：請允許我說不！你也不能證明它不能活兩次。唯物：這樣就沒意思了啊！宗教：這樣才有意思，要不然你活著幹嘛？唯物：我活著...好像確實不知道幹嘛。

人的歸宿感，你要去哪？自我意識死後去哪？

我意識到科學的力量是有限的，俺不做人啦，jojo！俺要狗帶！

死亡便是死亡，沒有任何改變，只是你沒有了意識。

對！很對，但你還是解釋不通為何你死後去了哪，或者說我們為何存在於這個世界並擁有意識，亦或者說宇宙存在的意義。

要解決這個問題，還得要探索更多的知識，可能需要探索到物質的極限，科學的極限。

或許會有那麼一天，我們可以製造一個虛擬的世界。

它複雜到可以產生各種組合情況，有那麼一種情況是他們也擁有了意識，他們探索自己為何存在，但是我們會告訴他們，你們只不過是一堆資料罷了。

我們再來看看誰才是本源的問題。

有答案嗎？

我也希望更高維度的生物直接告訴我答案，好讓我徹底死心。但這現實上並沒有，唯心與唯物之爭註定是要爭執不休的。

這時，二元論出道了。

我思故我在。我思知我在。

它試圖調節兩個極端：唯物與唯心是同時存在的。

但這並沒有什麼用，兩個人打起來，勸架的也遭殃。

所以，這一通下來我說了什麼？

說了兩個人打架不要勸架。

行吧。總結一下就是，只要哲學三大頭疼問題解釋不通，唯心主義消失不了。

要我選，我的原則很強，我一直堅定不移選擇了開心唯物，不開心就唯心的原則。但一直以來我都很不開心，只有撿錢了才開心一下下。

所以，誰讓我唯物幾下？

生死有命富貴在天。