在《三國演義》中，有華佗想為曹操開顱而被曹操殺死的故事，此外還有華佗為關羽剔骨刮毒的故事流傳。據說他醫術高超，可以將人的腹部剖開，將內臟清洗乾淨再放回去，患者在床上休養幾日即可恢復正常。《後漢書》甚至記載“（華佗）年且百歲，而尤有狀容，時人以為仙”。甚至還有史書記載，華佗講講一百五十歲，但看上去卻像五十歲的人。

這些神奇的故事都讓華佗的真實性受到了質疑。但是雖然許多人都懷疑華佗的這些傳聞是否真實，但是很少有人想過：也許華佗這個人其實並非中國人，而是來自西方的一名神醫！我國著名學者陳寅恪，就對華佗的身世提出了大膽質疑，直指華佗是印度人。

陳寅恪被人稱之為“公子之公子，教授的教授”，是集古典文學研究學家、語言學家、詩人等於一身的奇才。被人與呂思勉、陳垣、錢穆等並稱為“民國史學四大家”。作為民國史學大家，他對歷史方面的貢獻至今無人可以比擬。

而在陳寅恪的《三國志曹衝華佗轉與佛教故事》中，則堅稱“神醫華佗不是中國人，是印度人。”作為學術專家，陳寅恪自然不會毫無根據的胡說八道，陳寅恪找到了幾條證據以此證明他的觀點。

一.讀音

陳寅恪曾對於華佗的漢語發音進行過研究，並發現華佗漢語發音與天竺語“agada”的天竺語發音十分相似。漢譯時，前面的“a”經常省略，比如“阿羅漢”簡“羅漢”，天竺文“agada”的意義是“藥”，所以“華佗”的名字的原義就是藥神。

陳先生認為，按照《華佗傳》記載：“華佗，字元化，沛國譙人也。一名旉（fū）。”，其實華佗本名為華旉，只是當時佛教流行，人們用佛教神話中“佛陀”一類神化，稱之為“藥神”，於是變為華佗。

當然光靠讀音相似確實是無法支撐他的觀點，所以他又列舉的第二個證據。

二.其醫術與印度醫術極為相似

華佗除了麻沸散意外，還有一個發明非常出名那就是“五禽戲”。據說這是華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴這五種動物的行為舉止發明出來的體操，堅持每日練習，可以輕鬆活到九十歲。而五禽戲中的許多動作都與印度瑜伽非常相似，讓人懷疑五禽戲或許就是印度瑜伽在中國的分支。

三.華佗故事與印度傳說高度相似

眾所周知，“麻沸散”是華佗創造的麻醉劑，但天竺卻在華佗發明麻沸散前，就出現了與麻沸散功效類似的胡藥。

在印度經典古書《佛說奈女耆域因緣經》中，就記載著和華佗差不多的傳說故事。《來女耆域因緣經》所載印度神醫耆域的“耆域取利刀破腹，披腸結處。”、“便以金刀劈破其頭，悉出諸蟲。”治病等措施與華佗的傳說完全一致，可見華佗的傳說就是從中抄襲而來的。

其實，就算沒有陳寅恪的求證與證實，華佗的故事也大多都是荒誕不羈，真實程度極低的。從現代醫學來看，華佗的醫術更像是仙術魔法。稍有科學頭腦者即不會信以為真，但唯獨華佗用“麻沸散”為病人做開腹手術的故事至今仍被人們津津樂道，甚至被寫入中國科學史、醫學史。

但傳說中可以口服的麻醉劑，更是至今日都沒有發明出來，千年前的華佗既不懂得化學更不懂藥理，獨自一人如何發明出如此神藥？華佗的各種傳說故事以“喜聞樂見”的方式深入民心，但質疑精神是做學問的根本，也正是因為其質疑精神與求學意識讓陳寅恪先生成為了中國史學界的專家。