“這就是我們的最佳狀態”-這就是標題，它們可能會懸停在荷蘭攝影師吉米·納爾遜（TED演講：世界上正在消失的人的絢麗肖像）的這些影象上，他們致力於將世界各國人民及其豐富的傳統放在首位在他的照片中。

“我認為世界上沒有其他人看起來像我們或以我們的方式做事，”來自西南非洲的32歲Muchimba婦女Mucathalepa Tchombo說，他是尼爾森工作的主題之一。“我為我的文化感到自豪，但是世界正在快速變化，我們也參與其中。”

尼爾森敏銳地意識到，習俗可能會瞬間消失。為了記錄他們的生活，他花了幾個月的時間將自己沉浸在偏遠的社群中，與人們建立聯絡並真正瞭解他們的生活。之後，他返回與他們分享完成的圖片。他說：“在某些情況下，我不是第一個給他們拍照的人。” “但是，在大多數情況下，我是第一個返回並向他們展示影象的人。”

儘管納爾遜的照片無可否認是美麗的，但一些批評家指責他使陳規定型觀念永久存在並“掩飾”他的主題。但是他不同意。他說：“我認為很多判斷都是基於恐懼。” “這就是我的專案的對立面-就是要努力打破這些障礙，並使人們更接近您。”

尼爾森（Nelson）的新書《吉米·尼爾森（Jimmy Nelson）：向人類致敬》是他最新的嘗試，以展示他所認識的人們的驕傲，力量和韌性。正如他所說，所有這些都表明“站在他們最自豪的位置”。該書的智慧手機應用程式使觀看者可以訪問360度的影象和影片，使讀者感覺好像自己親眼目睹了這些儀式。他說：“想法是讓整個世界都可以訪問圖片背後的內容，瞭解這些人的真實身份，並消除關於它們的神話。” “我想向您展示這些人的靈魂。”

“這就是我們的最佳狀態”-這就是標題，它們可能會懸停在荷蘭攝影師吉米·納爾遜（TED演講：世界上正在消失的人的絢麗肖像）的這些影象上，他們致力於將世界各國人民及其豐富的傳統放在首位在他的照片中。

“我認為世界上沒有其他人看起來像我們或以我們的方式做事，”來自西南非洲的32歲Muchimba婦女Mucathalepa Tchombo說，他是尼爾森工作的主題之一。“我為我的文化感到自豪，但是世界正在快速變化，我們也參與其中。”

尼爾森敏銳地意識到，習俗可能會瞬間消失。為了記錄他們的生活，他花了幾個月的時間將自己沉浸在偏遠的社群中，與人們建立聯絡並真正瞭解他們的生活。之後，他返回與他們分享完成的圖片。他說：“在某些情況下，我不是第一個給他們拍照的人。” “但是，在大多數情況下，我是第一個返回並向他們展示影象的人。”

儘管納爾遜的照片無可否認是美麗的，但一些批評家指責他使陳規定型觀念永久存在並“掩飾”他的主題。但是他不同意。他說：“我認為很多判斷都是基於恐懼。” “這就是我的專案的對立面-就是要努力打破這些障礙，並使人們更接近您。”

尼爾森（Nelson）的新書《吉米·尼爾森（Jimmy Nelson）：向人類致敬》是他最新的嘗試，以展示他所認識的人們的驕傲，力量和韌性。正如他所說，所有這些都表明“站在他們最自豪的位置”。該書的智慧手機應用程式使觀看者可以訪問360度的影象和影片，使讀者感覺好像自己親眼目睹了這些儀式。他說：“想法是讓整個世界都可以訪問圖片背後的內容，瞭解這些人的真實身份，並消除關於它們的神話。” “我想向您展示這些人的靈魂。”

胡裡族，巴布亞紐幾內亞

人們認為，湖裡人早在45,000年前就已在巴布亞紐幾內亞紮根。顯示的人來自塔裡鎮，許多人仍然按照傳統方式生活。“湖裡人以其獨特的習俗而聞名，他們創造並穿著令人印象深刻的用羽毛裝飾的假髮。他們還穿著鮮豔的紅色，黃色和白色面部油漆，這些顏色原本是在衝突時期將恐懼打入敵人的，”納爾遜說。“如今，他們通常穿著它們唱歌和跳舞。”

所謂的威格曼人（Wigmen）用自己的頭髮紮成假髮-是的，沒錯-然後用島上700種鳥類的羽毛編織它們。每根羽毛都有其自身的象徵意義（例如力量和勇氣）。參加納爾遜照片的呼利人這樣做是希望他們的畫像能激發他們的青年跟隨長者的腳步。但是他們也希望自己的形象能夠觸及社群之外的人們。

“我們生活的森林對我們至關重要。它滿足了我們的所有需求，是神聖的，我會盡力保護它。”現年53歲的胡裡·威格曼（Muliiya Kepanga）在致敬人類的序言中寫道。“我希望透過幫助人們更好地理解我的文化，他們也將尊重我們的環境。”

多爾甘人，西伯利亞

遊牧的多爾甘斯人漫遊著地球上最冷的地區之一，西伯利亞的雅庫特北部阿納巴爾共和國的苔原。在特別殘酷的一天，溫度可能下降至-76華氏度。“ Dolgan的意思是“生活在靠近水的人”，或者在這種情況下是冰。它們生活在冰冷的白色平原上，盡其所能延伸。”尼爾森說。

牧民每隔幾天就會移動一次，以找到足夠的地衣以供其馴鹿食用。為了獲得最大的效率，Dolgan將需要攜帶的所有物品（包括其房屋，稱為balok）放在滑雪板上。他們與1500多種動物一起旅行，其中包括成群的成群的牧羊犬和馴鹿群。

“我們Dolgan一直令許多人羨慕。在1990年代的改革中，馴鹿牧民是唯一吃得飽的，因為苔原總是不斷地提供食物。“現在，我們擔心失去與自然的聯絡，因為人們來這裡是為了尋找鑽石和石油。”

恩加洛普人，不丹

佛教是不丹最廣泛使用的宗教-估計有三分之二至四分之三的人口是信徒-因此，納加洛普人在其國家中佔有特殊的地位。納爾遜說：“納加洛普（Ngalop）的意思是“第一批覆活”，他們是九世紀遷移至不丹時把藏傳佛教帶到不丹的人。恩加洛普（Ngalop）主要生活在該國西北地區。

顯示的是一群戴著面具的Ngalop舞者。面具象徵著不同的神靈，惡魔和動物，是當Ngalop表現出他們集體過去的精神故事時使用的。在這張照片中，他們為一年一度的Tshechu節打扮。納爾遜說：“諸如Tschechu節之類的宗教聚會是在偏遠鄉村的人們之間促進和分享文化遺產的重要途徑。” 在影象左側看到的寺廟建築群是帕羅·塔克斯坦（Paro Takstang）或“老虎的巢”。它位於海拔10,000英尺以上，是不丹最神聖的景點之一。

馬爾克斯桑人，馬爾克斯薩斯群島，波利尼西亞

當庫克船長和他的船員在1700年代後期到達南太平洋的一條火山鏈Marquesas群島時，居民的到來使他們震驚。一名機組人員說，他們是“我所見過的最美麗的人。” 不幸的是，庫克和他。（以及後來的歐洲移民）最終給他們如此敬佩的人們帶來了疾病和衝突。在短短的幾年之內，Marquesan的人口從80,000減少到2,000。今天，這15個島嶼的人口總數剛剛超過9,000。

尼爾森說：“當地居民以當地語言稱為Enanaa，意為'人民'。” “傳統上，Marquesans穿著用樹葉和草製成的衣服，上面裝飾著動物的牙齒和珠子。如今，他們的裙子更有可能由布料製成。”

從歷史上看，Enanaa沒有書面字母，因此紋身是其身份的重要組成部分。形狀和符號使人們可以交流自己的身份和家譜。孩子出生後，父母開始存錢-透過養豬和種莊稼-在成年後為孩子的紋身花錢。著墨不僅是年輕人的遊戲；這是終生的追求。隨著人們積累財富並在社群中取得更高的地位，可以賺得隨後的紋身。如今，儘管許多Marquesans會說法語，但紋身仍然是其文化的重要組成部分。

秘魯Q'ero人

印加帝國被認為是美洲最大的前歐洲文明，約有1000萬。此處顯示的Q'ero被認為是印加人的直接後裔，他們的2,000名成員生活在秘魯東部的Qochamoqo社群內和周邊，棲息在安第斯山脈海拔14,000英尺以上。

被認為是蓋丘亞語族群的一部分-他們與他們共享一種語言-“ Q'ero是最孤立的安第斯族社群之一，隨著季節的變化而在不同的海拔高度生活和工作，種植土豆，玉米和竹子。”納爾遜 “他們以編織技術而聞名，他們用這種技術製作出色彩鮮豔的unkuña提布。” 這種布料是用羊駝毛，綿羊和美洲駝毛混合而成的，其面料設計傳達了人們的歷史和神話。

Q'ero的其他一些傳統並不那麼明顯。“我們仍然相信，應該始終有平等的交流，我們稱之為ayni的神聖互惠：我今天為你做點事；您明天為我做點什麼，”現年30歲的Q'ero民族最年輕的總統弗雷迪·弗洛雷斯·馬查卡（Fredy Flores Machacca）說。Machacca補充說：“我們Q'eros居住在大自然附近，我們睡在地球附近。我想像保護我們一樣保護它。那是艾妮。”

Muchimba人，安哥拉/奈米比亞

最近一個時期，在Kaokoveld高原南部非洲已經成為聞名的稀有礦物質，如shattuckite和青銅礦。然而，其本地居民的文化（包括半遊牧的Muchimba人）也同樣富有。他們大部分時間都在庫內納河上度過，庫內納河是他們及其牛羊的重要資源，他們居住在用棍棒，黏土，稻草和牛糞製成的圓頂形房屋中。

由於水非常稀缺，因此穆欽拜省將水儲備用於牲畜。尼爾森說，為了保持清潔，“婦女們將它們混合在黃油和o色色素otjize的混合物中遮蓋面板和頭髮，這也可以保護她們免受日曬。” 額外的好處：Otjize也可以起到保溼和驅蚊的作用。只有女人戴，而不是男人戴，她們也將其戴在頭髮上。“我們將溼的[och石]糊狀物擦到頭髮上，以形成長辮子。Muchimba女士Mucathalepa Tchombo對納爾遜說：“一年幾次，我們將它們全部洗淨並重做。” “如果有特殊的場合出現，我們會穿上更色的衣服。這是一種化妝。

“這就是我們的最佳狀態”-這就是標題，它們可能會懸停在荷蘭攝影師吉米·納爾遜（TED演講：世界上正在消失的人的絢麗肖像）的這些影象上，他們致力於將世界各國人民及其豐富的傳統放在首位在他的照片中。

“我認為世界上沒有其他人看起來像我們或以我們的方式做事，”來自西南非洲的32歲Muchimba婦女Mucathalepa Tchombo說，他是尼爾森工作的主題之一。“我為我的文化感到自豪，但是世界正在快速變化，我們也參與其中。”

尼爾森敏銳地意識到，習俗可能會瞬間消失。為了記錄他們的生活，他花了幾個月的時間將自己沉浸在偏遠的社群中，與人們建立聯絡並真正瞭解他們的生活。之後，他返回與他們分享完成的圖片。他說：“在某些情況下，我不是第一個給他們拍照的人。” “但是，在大多數情況下，我是第一個返回並向他們展示影象的人。”

儘管納爾遜的照片無可否認是美麗的，但一些批評家指責他使陳規定型觀念永久存在並“掩飾”他的主題。但是他不同意。他說：“我認為很多判斷都是基於恐懼。” “這就是我的專案的對立面-就是要努力打破這些障礙，並使人們更接近您。”

尼爾森（Nelson）的新書《吉米·尼爾森（Jimmy Nelson）：向人類致敬》是他最新的嘗試，以展示他所認識的人們的驕傲，力量和韌性。正如他所說，所有這些都表明“站在他們最自豪的位置”。該書的智慧手機應用程式使觀看者可以訪問360度的影象和影片，使讀者感覺好像自己親眼目睹了這些儀式。他說：“想法是讓整個世界都可以訪問圖片背後的內容，瞭解這些人的真實身份，並消除關於它們的神話。” “我想向您展示這些人的靈魂。”

胡裡族，巴布亞紐幾內亞

人們認為，湖裡人早在45,000年前就已在巴布亞紐幾內亞紮根。顯示的人來自塔裡鎮，許多人仍然按照傳統方式生活。“湖裡人以其獨特的習俗而聞名，他們創造並穿著令人印象深刻的用羽毛裝飾的假髮。他們還穿著鮮豔的紅色，黃色和白色面部油漆，這些顏色原本是在衝突時期將恐懼打入敵人的，”納爾遜說。“如今，他們通常穿著它們唱歌和跳舞。”

所謂的威格曼人（Wigmen）用自己的頭髮紮成假髮-是的，沒錯-然後用島上700種鳥類的羽毛編織它們。每根羽毛都有其自身的象徵意義（例如力量和勇氣）。參加納爾遜照片的呼利人這樣做是希望他們的畫像能激發他們的青年跟隨長者的腳步。但是他們也希望自己的形象能夠觸及社群之外的人們。

“我們生活的森林對我們至關重要。它滿足了我們的所有需求，是神聖的，我會盡力保護它。”現年53歲的胡裡·威格曼（Muliiya Kepanga）在致敬人類的序言中寫道。“我希望透過幫助人們更好地理解我的文化，他們也將尊重我們的環境。”

多爾甘人，西伯利亞

遊牧的多爾甘斯人漫遊著地球上最冷的地區之一，西伯利亞的雅庫特北部阿納巴爾共和國的苔原。在特別殘酷的一天，溫度可能下降至-76華氏度。“ Dolgan的意思是“生活在靠近水的人”，或者在這種情況下是冰。它們生活在冰冷的白色平原上，盡其所能延伸。”尼爾森說。

牧民每隔幾天就會移動一次，以找到足夠的地衣以供其馴鹿食用。為了獲得最大的效率，Dolgan將需要攜帶的所有物品（包括其房屋，稱為balok）放在滑雪板上。他們與1500多種動物一起旅行，其中包括成群的成群的牧羊犬和馴鹿群。

“我們Dolgan一直令許多人羨慕。在1990年代的改革中，馴鹿牧民是唯一吃得飽的，因為苔原總是不斷地提供食物。“現在，我們擔心失去與自然的聯絡，因為人們來這裡是為了尋找鑽石和石油。”

恩加洛普人，不丹

佛教是不丹最廣泛使用的宗教-估計有三分之二至四分之三的人口是信徒-因此，納加洛普人在其國家中佔有特殊的地位。納爾遜說：“納加洛普（Ngalop）的意思是“第一批覆活”，他們是九世紀遷移至不丹時把藏傳佛教帶到不丹的人。恩加洛普（Ngalop）主要生活在該國西北地區。

顯示的是一群戴著面具的Ngalop舞者。面具象徵著不同的神靈，惡魔和動物，是當Ngalop表現出他們集體過去的精神故事時使用的。在這張照片中，他們為一年一度的Tshechu節打扮。納爾遜說：“諸如Tschechu節之類的宗教聚會是在偏遠鄉村的人們之間促進和分享文化遺產的重要途徑。” 在影象左側看到的寺廟建築群是帕羅·塔克斯坦（Paro Takstang）或“老虎的巢”。它位於海拔10,000英尺以上，是不丹最神聖的景點之一。

馬爾克斯桑人，馬爾克斯薩斯群島，波利尼西亞

當庫克船長和他的船員在1700年代後期到達南太平洋的一條火山鏈Marquesas群島時，居民的到來使他們震驚。一名機組人員說，他們是“我所見過的最美麗的人。” 不幸的是，庫克和他。（以及後來的歐洲移民）最終給他們如此敬佩的人們帶來了疾病和衝突。在短短的幾年之內，Marquesan的人口從80,000減少到2,000。今天，這15個島嶼的人口總數剛剛超過9,000。

尼爾森說：“當地居民以當地語言稱為Enanaa，意為'人民'。” “傳統上，Marquesans穿著用樹葉和草製成的衣服，上面裝飾著動物的牙齒和珠子。如今，他們的裙子更有可能由布料製成。”

從歷史上看，Enanaa沒有書面字母，因此紋身是其身份的重要組成部分。形狀和符號使人們可以交流自己的身份和家譜。孩子出生後，父母開始存錢-透過養豬和種莊稼-在成年後為孩子的紋身花錢。著墨不僅是年輕人的遊戲；這是終生的追求。隨著人們積累財富並在社群中取得更高的地位，可以賺得隨後的紋身。如今，儘管許多Marquesans會說法語，但紋身仍然是其文化的重要組成部分。

秘魯Q'ero人

印加帝國被認為是美洲最大的前歐洲文明，約有1000萬。此處顯示的Q'ero被認為是印加人的直接後裔，他們的2,000名成員生活在秘魯東部的Qochamoqo社群內和周邊，棲息在安第斯山脈海拔14,000英尺以上。

被認為是蓋丘亞語族群的一部分-他們與他們共享一種語言-“ Q'ero是最孤立的安第斯族社群之一，隨著季節的變化而在不同的海拔高度生活和工作，種植土豆，玉米和竹子。”納爾遜 “他們以編織技術而聞名，他們用這種技術製作出色彩鮮豔的unkuña提布。” 這種布料是用羊駝毛，綿羊和美洲駝毛混合而成的，其面料設計傳達了人們的歷史和神話。

Q'ero的其他一些傳統並不那麼明顯。“我們仍然相信，應該始終有平等的交流，我們稱之為ayni的神聖互惠：我今天為你做點事；您明天為我做點什麼，”現年30歲的Q'ero民族最年輕的總統弗雷迪·弗洛雷斯·馬查卡（Fredy Flores Machacca）說。Machacca補充說：“我們Q'eros居住在大自然附近，我們睡在地球附近。我想像保護我們一樣保護它。那是艾妮。”

Muchimba人，安哥拉/奈米比亞

最近一個時期，在Kaokoveld高原南部非洲已經成為聞名的稀有礦物質，如shattuckite和青銅礦。然而，其本地居民的文化（包括半遊牧的Muchimba人）也同樣富有。他們大部分時間都在庫內納河上度過，庫內納河是他們及其牛羊的重要資源，他們居住在用棍棒，黏土，稻草和牛糞製成的圓頂形房屋中。

由於水非常稀缺，因此穆欽拜省將水儲備用於牲畜。尼爾森說，為了保持清潔，“婦女們將它們混合在黃油和o色色素otjize的混合物中遮蓋面板和頭髮，這也可以保護她們免受日曬。” 額外的好處：Otjize也可以起到保溼和驅蚊的作用。只有女人戴，而不是男人戴，她們也將其戴在頭髮上。“我們將溼的[och石]糊狀物擦到頭髮上，以形成長辮子。Muchimba女士Mucathalepa Tchombo對納爾遜說：“一年幾次，我們將它們全部洗淨並重做。” “如果有特殊的場合出現，我們會穿上更色的衣服。這是一種化妝。

蒙古哈薩克人

此處顯示的人物達賴汗·博斯卡伊（Dalaikhan Boskay）是一位獵鷹者，是蒙古最大的少數民族哈薩克人之一。這個詞並不意味著他獵鷹。相反，他 在這些有力的猛禽的幫助下獵殺狐狸，兔子和狼。他厚厚的外套和帽子是用動物皮，毛皮和氈製成的。每當哈薩克人獵殺動物時，他們都小心翼翼地使用其中的每一個動物-實用，並表示對動物的尊重。

居住在蒙古西北部的哈薩克人主要依靠金鷹。儘管這種獵鷹曾經是男人的統治，但是數千年前的傳統卻可以改變-女人，女孩和男孩現在都在接受它。人們開始訓練幼鷹作為雛鳥，因此人與鳥之間建立了緊密的聯絡。獵人通常將鷹保持10年左右，這大約是其壽命的三分之一。我們可以感覺到何時該將它們放回野外了，” Boskay告訴Nelson。“我們只使用雌鷹，釋放它們很重要，這樣它們才能擁有後代並保持自然平衡。”

蒙古哈薩克人

此處顯示的人物達賴汗·博斯卡伊（Dalaikhan Boskay）是一位獵鷹者，是蒙古最大的少數民族哈薩克人之一。這個詞並不意味著他獵鷹。相反，他 在這些有力的猛禽的幫助下獵殺狐狸，兔子和狼。他厚厚的外套和帽子是用動物皮，毛皮和氈製成的。每當哈薩克人獵殺動物時，他們都小心翼翼地使用其中的每一個動物-實用，並表示對動物的尊重。

居住在蒙古西北部的哈薩克人主要依靠金鷹。儘管這種獵鷹曾經是男人的統治，但是數千年前的傳統卻可以改變-女人，女孩和男孩現在都在接受它。人們開始訓練幼鷹作為雛鳥，因此人與鳥之間建立了緊密的聯絡。獵人通常將鷹保持10年左右，這大約是其壽命的三分之一。我們可以感覺到何時該將它們放回野外了，” Boskay告訴Nelson。“我們只使用雌鷹，釋放它們很重要，這樣它們才能擁有後代並保持自然平衡。”

胡裡族，巴布亞紐幾內亞

人們認為，湖裡人早在45,000年前就已在巴布亞紐幾內亞紮根。顯示的人來自塔裡鎮，許多人仍然按照傳統方式生活。“湖裡人以其獨特的習俗而聞名，他們創造並穿著令人印象深刻的用羽毛裝飾的假髮。他們還穿著鮮豔的紅色，黃色和白色面部油漆，這些顏色原本是在衝突時期將恐懼打入敵人的，”納爾遜說。“如今，他們通常穿著它們唱歌和跳舞。”

所謂的威格曼人（Wigmen）用自己的頭髮紮成假髮-是的，沒錯-然後用島上700種鳥類的羽毛編織它們。每根羽毛都有其自身的象徵意義（例如力量和勇氣）。參加納爾遜照片的呼利人這樣做是希望他們的畫像能激發他們的青年跟隨長者的腳步。但是他們也希望自己的形象能夠觸及社群之外的人們。

“我們生活的森林對我們至關重要。它滿足了我們的所有需求，是神聖的，我會盡力保護它。”現年53歲的胡裡·威格曼（Muliiya Kepanga）在致敬人類的序言中寫道。“我希望透過幫助人們更好地理解我的文化，他們也將尊重我們的環境。”

多爾甘人，西伯利亞

遊牧的多爾甘斯人漫遊著地球上最冷的地區之一，西伯利亞的雅庫特北部阿納巴爾共和國的苔原。在特別殘酷的一天，溫度可能下降至-76華氏度。“ Dolgan的意思是“生活在靠近水的人”，或者在這種情況下是冰。它們生活在冰冷的白色平原上，盡其所能延伸。”尼爾森說。

牧民每隔幾天就會移動一次，以找到足夠的地衣以供其馴鹿食用。為了獲得最大的效率，Dolgan將需要攜帶的所有物品（包括其房屋，稱為balok）放在滑雪板上。他們與1500多種動物一起旅行，其中包括成群的成群的牧羊犬和馴鹿群。

“我們Dolgan一直令許多人羨慕。在1990年代的改革中，馴鹿牧民是唯一吃得飽的，因為苔原總是不斷地提供食物。“現在，我們擔心失去與自然的聯絡，因為人們來這裡是為了尋找鑽石和石油。”

恩加洛普人，不丹

佛教是不丹最廣泛使用的宗教-估計有三分之二至四分之三的人口是信徒-因此，納加洛普人在其國家中佔有特殊的地位。納爾遜說：“納加洛普（Ngalop）的意思是“第一批覆活”，他們是九世紀遷移至不丹時把藏傳佛教帶到不丹的人。恩加洛普（Ngalop）主要生活在該國西北地區。

顯示的是一群戴著面具的Ngalop舞者。面具象徵著不同的神靈，惡魔和動物，是當Ngalop表現出他們集體過去的精神故事時使用的。在這張照片中，他們為一年一度的Tshechu節打扮。納爾遜說：“諸如Tschechu節之類的宗教聚會是在偏遠鄉村的人們之間促進和分享文化遺產的重要途徑。” 在影象左側看到的寺廟建築群是帕羅·塔克斯坦（Paro Takstang）或“老虎的巢”。它位於海拔10,000英尺以上，是不丹最神聖的景點之一。

馬爾克斯桑人，馬爾克斯薩斯群島，波利尼西亞

當庫克船長和他的船員在1700年代後期到達南太平洋的一條火山鏈Marquesas群島時，居民的到來使他們震驚。一名機組人員說，他們是“我所見過的最美麗的人。” 不幸的是，庫克和他。（以及後來的歐洲移民）最終給他們如此敬佩的人們帶來了疾病和衝突。在短短的幾年之內，Marquesan的人口從80,000減少到2,000。今天，這15個島嶼的人口總數剛剛超過9,000。

尼爾森說：“當地居民以當地語言稱為Enanaa，意為'人民'。” “傳統上，Marquesans穿著用樹葉和草製成的衣服，上面裝飾著動物的牙齒和珠子。如今，他們的裙子更有可能由布料製成。”

從歷史上看，Enanaa沒有書面字母，因此紋身是其身份的重要組成部分。形狀和符號使人們可以交流自己的身份和家譜。孩子出生後，父母開始存錢-透過養豬和種莊稼-在成年後為孩子的紋身花錢。著墨不僅是年輕人的遊戲；這是終生的追求。隨著人們積累財富並在社群中取得更高的地位，可以賺得隨後的紋身。如今，儘管許多Marquesans會說法語，但紋身仍然是其文化的重要組成部分。

秘魯Q'ero人

印加帝國被認為是美洲最大的前歐洲文明，約有1000萬。此處顯示的Q'ero被認為是印加人的直接後裔，他們的2,000名成員生活在秘魯東部的Qochamoqo社群內和周邊，棲息在安第斯山脈海拔14,000英尺以上。

被認為是蓋丘亞語族群的一部分-他們與他們共享一種語言-“ Q'ero是最孤立的安第斯族社群之一，隨著季節的變化而在不同的海拔高度生活和工作，種植土豆，玉米和竹子。”納爾遜 “他們以編織技術而聞名，他們用這種技術製作出色彩鮮豔的unkuña提布。” 這種布料是用羊駝毛，綿羊和美洲駝毛混合而成的，其面料設計傳達了人們的歷史和神話。

Q'ero的其他一些傳統並不那麼明顯。“我們仍然相信，應該始終有平等的交流，我們稱之為ayni的神聖互惠：我今天為你做點事；您明天為我做點什麼，”現年30歲的Q'ero民族最年輕的總統弗雷迪·弗洛雷斯·馬查卡（Fredy Flores Machacca）說。Machacca補充說：“我們Q'eros居住在大自然附近，我們睡在地球附近。我想像保護我們一樣保護它。那是艾妮。”

Muchimba人，安哥拉/奈米比亞

最近一個時期，在Kaokoveld高原南部非洲已經成為聞名的稀有礦物質，如shattuckite和青銅礦。然而，其本地居民的文化（包括半遊牧的Muchimba人）也同樣富有。他們大部分時間都在庫內納河上度過，庫內納河是他們及其牛羊的重要資源，他們居住在用棍棒，黏土，稻草和牛糞製成的圓頂形房屋中。

由於水非常稀缺，因此穆欽拜省將水儲備用於牲畜。尼爾森說，為了保持清潔，“婦女們將它們混合在黃油和o色色素otjize的混合物中遮蓋面板和頭髮，這也可以保護她們免受日曬。” 額外的好處：Otjize也可以起到保溼和驅蚊的作用。只有女人戴，而不是男人戴，她們也將其戴在頭髮上。“我們將溼的[och石]糊狀物擦到頭髮上，以形成長辮子。Muchimba女士Mucathalepa Tchombo對納爾遜說：“一年幾次，我們將它們全部洗淨並重做。” “如果有特殊的場合出現，我們會穿上更色的衣服。這是一種化妝。

蒙古哈薩克人

此處顯示的人物達賴汗·博斯卡伊（Dalaikhan Boskay）是一位獵鷹者，是蒙古最大的少數民族哈薩克人之一。這個詞並不意味著他獵鷹。相反，他 在這些有力的猛禽的幫助下獵殺狐狸，兔子和狼。他厚厚的外套和帽子是用動物皮，毛皮和氈製成的。每當哈薩克人獵殺動物時，他們都小心翼翼地使用其中的每一個動物-實用，並表示對動物的尊重。

居住在蒙古西北部的哈薩克人主要依靠金鷹。儘管這種獵鷹曾經是男人的統治，但是數千年前的傳統卻可以改變-女人，女孩和男孩現在都在接受它。人們開始訓練幼鷹作為雛鳥，因此人與鳥之間建立了緊密的聯絡。獵人通常將鷹保持10年左右，這大約是其壽命的三分之一。我們可以感覺到何時該將它們放回野外了，” Boskay告訴Nelson。“我們只使用雌鷹，釋放它們很重要，這樣它們才能擁有後代並保持自然平衡。”