作者 張國政
本集照片大部由攝影師王天才、孔濱提供，部分由木森、端明、國政等提供
21、張國政對天才攝影作品有感：
肩挎相機神洲行，
為尋美景起五更。
千里名山攝鏡下，
萬里海疆卷內融。
暈染大地花香馥，
光含樂鏡心底清。
調距有殊快門過，
獨舞天姿色彩濃。張國政對天才攝影作品有感：
肩挎相機神洲行，
為尋美景起五更。
千里名山攝鏡下，
萬里海疆卷內融。
暈染大地花香馥，
光含樂鏡心底清。
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獨舞天姿色彩濃。張國政對天才攝影作品有感：
肩挎相機神洲行，
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千里名山攝鏡下，
萬里海疆卷內融。
暈染大地花香馥，
光含樂鏡心底清。
調距有殊快門過，
獨舞天姿色彩濃。張國政對天才攝影作品有感：
肩挎相機神洲行，
為尋美景起五更。
千里名山攝鏡下，
萬里海疆卷內融。
暈染大地花香馥，
光含樂鏡心底清。
調距有殊快門過，
獨舞天姿色彩濃。
22、李旭光對長海畫作《母親》評語：
長海兄的母親詩與母親畫作，雙峰並峙，俱為尚品佳作。近年來，對母親的描繪，長海兄幾乎做了系統總結、精微的刻畫，和典型意義的概括：白髮，皺紋，深陷的眼，脫牙的腮，躬曲的腰，樹根樣蒼勁的手掌……這使我聯想到，母親與母愛，實際上是兩個不同的範疇。兒女是母親身上分出的肉，兒女則是母親模子複製出來的作品，身上流淌著的，是接續著母親的血液、脊髓、精魂。從唯物主義立場看，在肉體上兒女所獲得的恩惠是完全、徹底、無可改變的。而母愛，則是母親對子女獨特的心理，以及社會範疇的母愛。具體具象的母愛，會為了子女的生長而毫不保留、毫不猶豫地為其犧牲奉獻自己的一生和一切，不計較自己的得失與子女的回報。社會範疇的母愛，既是天下人母親之愛的總和，也是母親之於子女愛育精神的外溢。換言之，一位母親的愛，用作親友子女、社會職業所及嬰幼和不同族群、不同年齡組別，就成為母愛物件的擴散和母愛本身的昇華：“成胎坤宮累娘身，日夜奉乳知齒倫。結衣百納應寒暑，豆梁果蔬遞秋春。從軍涙送期子漢，病購春城即兒婚*。銅章初授慰慈母*，而今隔闊藐音訊！”《讀長海兄母親節詩畫憶母親》*七九年夏結婚前，母親抱病赴長春買衣料；*銅章，古代中下層品級官員綬印代稱。2019.5.11
23、李旭光為欒旭小區月季花攝影作品題：
欒旭老排長抓拍26號樓一單元門前的月季，白色，黃色，紅粉色……當這些帶著刺怒放的薔薇花，它們高貴典雅地入畫，就已經成為精緻的藝術小品，成為文化……記得明代一位詩人曾經寫道：“葉裡深藏雲外碧，枝頭常借日邊紅”一一當然是描寫紅月季。而月季又豈只是紅色？月季又作玫瑰，薔薇，俗稱刺瑰。東北常植於花盆，京、陝常植於庭院，還會在北京看到由這些月季花編織的綠籬。古代哲人善於格物，以求至知。我理解，月季花的秉賦值得人生借鑑，一則月來月去，花中有信、月裡可期，有君子守信之德，且穿透四季，適應春溫、暑熱、秋肅；再則花展嫵媚、刺備鋒機。花常開、刺護守，故爾少受傷害；還有，月季既以紅粉悅目，又以芳馨沁脾，花瓣重疊，層次分明。感謝老排長欒兄慧眼識珠，呈現給戰友們美麗的話題：“不擇四時南北中，花開月月展姣容。愛心篤定遺君子，芒刺在身備奸雄。悅目自有千般秀，沁脾當借萬里風。京華小試誇牛耳，烏衣巷裡呈芳兵”《題老排長欒旭兄月季花影作》
24、欒旭對國政《家鄉那片桑椹樹》評語：
國政老弟：昨天認真拜讀你的《家鄉那片桑葚樹》好像把我們帶到了兒童時代，雖說那個年代很艱苦，但兒時的回憶很甜蜜，也有無限的樂趣。雖然我們都穿著帶補釘的衣服，穿著母親做的鞋子，下雨了，先把書包和鞋子用上衣包好，防止叫雨淋著。這兩樣東西是我們最重要的東西，書淋雨沒法用，鞋子是媽媽一針一針釘出來的，淋雨怕變形不好穿和不扛穿了。我小時候總約幾個要好的同學去野地裡採野杏吃，酸酸的，還得拿回家一些給弟弟妹妹們吃。看他們吃，邊看心裡才有滿足感，才覺著自己是個哥哥，好象比弟弟和妹妹大了很多。國政老弟：謝謝你的文章。回想童年很美很美！
25、旭光為長海《蘇軾》畫像評語：
長海兄為蘇軾所造像極好！蘇軾謫貶黃州，是他由廟堂之高，到江湖之遠的重要人生轉折。其間，蘇軾創作了名垂千古的三詠赤壁，即，前後《赤壁賦》和《赤壁懷古》。當是時，因薪俸不濟，衣食不接，一位窮書生買下一處廢舊營地（東坡），送給蘇軾作口糧田耕種，“東坡”遂因以得名。還有“雪堂”等，其實就是一介草堂。東坡洞悉人生，飽嘗滄桑的經歷，我們在長海兄的造像上清晰可見。還有東坡被自嘲為“壓扁蛤蟆體”的天下第三行書《寒食帖》，也鑲嵌在長海兄的造像之左，匠心獨運之外，看到了長海兄對蘇軾的書法，亦有深入研究，可贊，可贊：“一去黃州江湖遠，成就東坡千古賢。可知文章忌順達，鬱結凝就不朽篇！《賞長海兄為東坡造像有感》2019.5.18日
26、長海回覆旭光點評：
旭光對拙作的解讀讓我更深的瞭解了東坡。畫人難，畫古人更難，畫有名氣的古人尤其難。旭光的:“可知文章忌順達，鬱結凝就不朽篇”。堪稱經典。即是對蘇軾的總結。也是旭光自己為文，從政的小結。好好學習收藏了。以一顆虔誠的心和古人對話。力爭還原東坡的心境。是自己的願望。但是這個要求又太難了。好在有戰友們的鼓勵和支援。繼續努力吧。謝謝旭光的推介和妙詩解讀。[抱拳][抱拳][抱拳]
27、張國政對司端明美篇作品評語：
28、李旭光對司端明《江南問茶》評語：
端明江南問茶，一路拾珍集萃，帶回好文章。我覺得，就生活本身而言，這種奢侈、貴族氣質，足以壓倒市井俗風，儘管不是社會調查，作為主題遊，是綽綽有餘。非常難得。人生其實就是學習的過程，技不壓身。懂得茶道，亦可品出人生三味。其次，作為散文和逰記，常失之於散漫，不能突出主題，缺少深入挖掘。為什麼？或是調查功力不濟，或是思慮層次欠深。而呈現我們面前的這篇江南茶，集採茶，製茶，品茶，思茶於一身，故事有頭有尾，具有完整性。從結構而言，品分紅綠，地別嶺湖，採擇節令，制有熟生，論有聞呷等，更有茶蘊情思，茶系衣食，各種人間煙火，俱入囊中！幾於專業，躋身殿堂的好文章！
29、李旭光讀司端明作品(一)評語：
“慢下來才能品味生活，靜下來方可傾聽心聲”。說的真好！今早撂下家務慢慢欣賞端明的江南四月旅行散記（一），為作家的觀點所傾倒。大水漫灌，是一種氣勢，涓滴入土，更是一種境界。旅行者步履難免舍行色匆匆，如何能放慢腳步，文火慢攻？時間成本，主題策劃，案頭功夫，旅友同道……凡此種種，不一而足。我覺得仍然會基於脫俗的心性。心遠地自偏，心淨方篤初！淨化時間，也才能最終融化到時間裡。旅遊當然會是一種修行，但畢竟旅遊不是社會調查。儘管差異文化（如地域）會產生誘惑，也絕對不能摻雜任何功利思想。所以，所謂看全，看透，惟求心眼澈底；所謂有悟，亨受，只能思慮至邊：“江湖放舟帆棹遠，銅章欲解天地寬。人生適意無南北，何須羈旅誤林泉？《讀司端明方家四月江南遊記有感》
30、李旭光讀端明作品(二)有感：
端明被民宿撞了腰，心疼；業界被民宿擊一掌，猛悟！以消費者之身、為出發點來體驗和關注民宿，洋洋灑灑一篇弘論，娓娓細說，小院庭舍，著實美不勝收。一路採風，各地民俗盡入眼底。我覺得，民宿的優勢，在於價格低廉，經營方式靈活，突出地城特色、經營個性，易於在比較和競爭中加速服務創新，有一定自我服務和參與服務空間，凸顯家居情調，更適合低收入、中老年群體和中長期居住人群，是介於酒店賓館和租房之間的一種結構性補償，是文中所謂提升空間極大的一種經營模式，對賓館酒店也構成一定良性競爭。端明的旅途三章提示我們，在旅遊中不僅可以悅目賞心，亦可兼收攝影、詩文，而且後者更具文化價值。絕非摟草打兔子一一帶燒的。我們不妨設想，如果當年唐宋間的大文豪（也是官吏）李、杜、蘇、黃如果單只是滿足於自身的旅行和遊歷，如果不把自己的感觸見諸於筆端，人世間就缺少了他們千百年來詩詞歌賦的滋養。所以，當我們有機會徜徉祖國山水之間，不妨懷兼濟天下之心，藉文學以抒胸臆，把目力所及，心繫所由，化於文章，寄予親友：“萬卷書繼萬里路，君子所益非所獨。端明四月江南雨，薰風送暖入屠蘇。《讀端明江南四月（二）有感》|
31、李旭光對端明《景德鎮瓷都作品》評語：
景德鎮的老窖、國企和市場，綿延至今，已成中華文化千年蟬變三個發展階段的縮影。老窖，作坊，遠古的工場，代表著傳統陶瓷文明的高度，以及農耕文化的背景；大工廠與國有經濟，使人聯想到計劃體制，短缺時代，閉關鎖國，以及夜不閉戶的雷鋒焦裕祿時代，和新中國發展工業文明的起點；民營經濟主體的勃興，伴隨著改革開放，城市化，知識經濟，市場化，和撲面而來的一整個後工業文明。端明呈現出的千年瓷都，正在經歷的，應該就是這樣的變化。景德鎮就是這樣，它是江西的、中華的，更是世界的、人類的。現在，羽化的景德鎮，也許還沒有完成破繭。它必然要經歷來自世界各種文明的競爭，經歷後工業文明的焠火，經歷資訊科技和知識經濟的嫁接改造，但有著王者基因，帝都氣象，四海之志的景德鎮，終究會鳳凰涅槃，鯤鵬浮雲，翱翔五洲！這大概就是端明此文的拳拳之心吧：“美器成文驚五洲，千年瓷都冠‘絲綢’*。羽化活力在生民，改革開放濟方舟！”《讀端明景德鎮紀遊》*古絲綢之路的主打商品，不外絲綢、陶瓷、茶葉。
32、旭光對端明《宏村遊記》作品評語：
以美來作為主題貫穿，宏村的五美，其實都是在彰顯地域之美，時代之美，政策之美，管理之美。概言之，一方人文之萃！端明的宏村，重要的是圖文並茂。在讀圖時代，基本要求是拍攝和後期製作美圖。但糖水片人皆有之；人云亦云大路貨比比皆是。關鍵在於個性視角，獨特的觀察，深度解讀，系統與系列呈現。我認為，端明做得都好。文章亦如此。有根的文章，既要基於生活，更要發現其特色，概括其本質，緊緊抓住不敢，系統加以闡述。一一這些，端明作的也很好。僅就管理而言，如果沒有千百年基業和傳統，村裡財務公開是不會把真東西拿出來的。從端明的小黑板粉筆字照片中，我們在宏村，至少可以判斷，村和鎮兩級組織是堅強有力的堅定基石。一方穩定發展傳承中，這兩級組織一定會是“旗幟”，更會是“守夜人”*。這也許是端明散文創作的一個特點：心繫蒼生！“馬牆溪巷靚水鄉，勤儉耕讀傳家榜。文明表裡宜小住，陶令不須問漁郎！*《有感於端明的宏村逰紀》※西方對公共管理的守夜人理論，本質上應該是闡述二者之間的主僕關係，而非侷限於方法論。*陶淵明辭官縣令，有《桃花源記》。2019.5.23
33、端明回覆旭光的評語：
李旭光老哥如此一番的高評，受之有愧了。原本也沒想那麼多，無非就是讓閒玩有了點方向和主題。學習的過程也是個享受的過程，捋直了幾個問號，心裡踏實，也沒枉負了一程山水。
34、張國政讀《旭光點評端明五個美篇》有感：
旭光微評端明篇，
江南之行概論全。
華夏民族淵源史，
精華根系自民間。
香茶古巷陶瓷美，
絲綢路遙文明傳。
吾輩更應多承繼，
造福環宇存芳間。
張國政2019.5.25日
35、李旭光對長海《梅妻鶴子》作品獲獎評語：
恭賀長海兄大作《梅妻鶴子》殿堂折桂！這幅畫作佈局巧妙，林和靖道骨仙風，痴梅如妻，撫鶴近子，全無市井器象：“梅妻鶴子欲超塵，孤獨本為情致深。人間煙火難脫俗，平生最愛在山林！《有感於長海兄<梅妻鶴子>大作登堂折桂》
36、李旭光為劉鐵軍《姥姥家的大醬》一文評語：
《姥姥家的大醬》，一篇千字左右的短文，寫出了姥姥的鬢絲，母親的味道，兒時的記憶。不禁使人想起東北松花江畔，想起那綠油油的豆秧，黃橙橙的大豆，扎手的豆夾，在場院上被滾子壓得戀戀乎乎的豆秸……松花江大平原豐饒的黑土地，盛產大豆高粱，支撐著千家萬戶的大醬缸。烀豆子，摔醬塊子，掛房梁屋簷發酵，下醬，打耙……幾乎每家每戶都熟悉的工藝；醬瓜蛋兒，醬黃瓜，醬疙瘩，五花八門的衍生品，一碟一碗地擺滿小炕桌。一盤子大醬，給短缺時代平添了多少滋味！鐵軍的大醬，與糊窗縫一樣，在於睹物思人，抑或是以史鑑今，告訴人們不要忘記過去，進而備加珍惜今天的改革、發展成果。也許，要對逝去的歲月加以剝離：既要備加珍視傳統，又永遠都不要倒退回閉關鎖國的年代！讀鐵軍的散文，總會使人情不自禁地反覆咀嚼、回味、思索……：“少年滋味姥家醬，一夜追憶到松江。簷下酵塊鍋裡豆，至今母親留餘香！《讀鐵軍<姥姥家的大醬>》2019.5.29
37、張國政對鐵軍《姥姥家的大醬》評語：
鐵軍《姥姥家的大醬》寫的非常好！主題分明，即寫出了咱東北地區製作大醬的整個工藝流程，又體現出了鄉俗鄉風。把人們帶到了那個年代的思鄉之情，讓人想起了純樸的，純正的家鄉的味道，姥姥的味道。我喜歡這樣的文章，讀後讓人回味無窮。今天郭彥生老哥還在表揚你，說你在訓練隊時就是一個才子。好文章，我收藏了。2019.5.28
38、張國政回覆李旭光評語：
李旭光 ，那時侯幾乎家家窗前都有一個大醬缸，在醬缸裡在放些芥萊旮，淹好後紅裡透明，切成絲或片，不用放油炒都香鹹可口，就新玉米麵大餅子吃真香呀！小時候一要下雨之前做的第一件大事就是趕快往家跑，蓋醬缸，如果讓雨淋了就生蛆了。但醬缸裡有蛆也屬正常，井裡的蛤蟆醬裡的蛆，米里的蟲子不稀奇嗎。哈哈哈！2019.5.19
39、張國政對旭光舊作《吳牛畏月》評語：
旭光弟的舊作《吳牛畏月》寫的非常好！雖說至今發表已有十多年的時間，但仍適用於當今。改革開放必須大膽前行，畏首畏尾成不了大事，只有勇於進取，在前進中取得經驗，發現問題，改正錯誤才是唯一可行的中華奮起之路。旭光弟今用自已的書法把自己的佳作書寫下來，真是一舉雙豐，可賀可贊！
揮毫自有明論拋，
清風出袖燕飛高。
無聲之波驚日月，
書文佳作耐推敲。
《讀旭光<吳牛畏月>書法佳文有感》
40、王長海贊旭光書法作品：
楷書基礎已夯牢，臨創隨意韻高標。
沒有數年滴水功，哪有墨香萬里飄。
幾天來，欣賞旭光老戰友用工穩的楷書書寫自己的散文隨筆。其創作能力已躋身當代書家高手行列。可喜可賀。
41、李旭光回覆長海：
謝謝長海兄推介！還寫了那麼好的詩。其實，我的書法，還在學習階段。這幾天連續發的幾幅書作，都是錄舊作，而且，除《盂方.盂圓》外，又都是第一次寫，幾於創作。這也是我去冬以來廣州小住期間最集中的嘗試書法創作，其實又源於你的啟發提示。自己雖然時常想做這件事，卻一直缺少勇氣和功底而沒有做。現在雖然做了嘗試，問題不少是肯定的。還望老朋友多多指教！
42張國政對旭光《從軍之夜》評語：
旭光的美篇《從軍之夜》，看後讓人心情久久不能平靜。作為同一車皮從松嫩平原入伍的戰友，旭光弟在文中所回憶敘述的當兵前夜的往事，就像描述我本人的故事一樣，因為那個年代各家各戶的生活狀況，人們的意識觀念基本相同，是那樣的單純和高度統一。往事值得回憶，歷史更不應被忘懷。好美篇，珍品收藏了。
43、司端明對旭光《從軍之夜》評語：
李旭光 友， 對《從軍之夜》一文，開始並未引起重視，在手指的撥屏之間就翻過了。是看了國政大哥的讀後感，才又回過頭去重新開啟細看。
第一幅照片的入伍通知書，一下子就拽住了眼球。那樣式，那內容，那句式，雖然透著文革的荒唐和年代的荒誕，但民轉兵歷史見證的法律依據的莊嚴，人生路上重大轉折關口裡程碑般的標誌意義，還是讓人覺得十分親切和珍貴。
細看下去，家中佈局細節的熟悉，彷彿就是曾經的左鄰右舍。戴著坦克工作帽的大頭像，彷彿就是無數個坦克團小新兵的標準照。學毛選照片的擺拍，則是特定年代的"法定"政治造型。
襯衫左兜的三十元錢，鉅款啊！
殺豬那段，在程式上，別的步驟與我小時見到的都一樣，只是"吹氣"環節略有不同。可能是各地習俗不一樣，記得黑龍江我老家那邊殺豬時，當在後腿用刀切開一個口子後，吹氣之前，要先用一根手指粗細的鐵棍（我們那叫“挺子"）順著那個切口插進去，在豬皮與脂肪之間，向豬身上的各個方向捅幾下，以便"開啟氣道"，使下一步的吹氣能省點力，並且能讓豬身儘快鼓起來。
拉練途中在宿營地，連隊殺了一口720斤的大豬那段，有點沒看明白，是不是宿營地離連隊駐地較近，專門派車把連隊養的豬送到宿營地的啊？
美篇中的生活細節寫得太細膩太真實，讓人止不住就跟進去了。
44、劉鐵軍對旭光《從軍之夜》評語：
旭光以豐富細膩的情感和純熟敘述了《從軍之夜》，一下子把我帶回到50年前。從炕頭上弟弟妹妹的棉褲、棉襖和鞋墊，到壓滿了煤的若明若暗的爐火；從爐蓋上發出燒焦的土豆片和玉米味兒，到炕頭上爸爸媽媽為參軍後如何生活成長，而特意壓低的聲音；清晨裡前郭縣紅旗街電影院，雪地裡的火車站，留下了親人們的一行行眼淚，和一排排深深的腳印，都讓我記憶猶新，歷歷在目……
人的一生總會有許多經歷，我曾經想過，只要給我一段美好的回憶也就足夠了，哪怕只有一天，一個晚上，也就應該知足了。很多的願望，我想要的，上蒼都給了，我有的很快，有的很慢，我都一一的接到了，而對青春的渴望，對生命的起點，好像一直沒有領悟，在我許多年以後，重讀《從軍之夜》，好像走著走著，回頭一看，似乎什麼都已經過去了，可我卻感覺到了什麼，心裡猛然警醒：原來，這就是青春！
好像有一種聲音在悄悄的告訴我一樣，我無法把握住那些失去的光陰，而那些被我已經忘記了雖然很遠，已經看不見的時光，可每當我回憶起她的時候，卻總會保留著她的清純和潔白，對我展現出一種永不改變和永遠無法觸及的美麗……
45、張國政回覆司端明：
司端明 ，說的對，殺豬那段細節咱東三省基本都一樣，吹氣時是在後腿腳脖子上端開個口，用通條(也叫豬挺子)在豬皮與肉的脂肪層間四周捅幾下，然後吹氣，吹氣時還需有一人在豬身上敲打，這樣鼓起後才好退毛。另外，放血時也是個細節，血接到盆裡後要邊放邊用高糧杆子攪，否則一涼凝成血塊就沒法灌血腸了。灌血腸可是個技術活，老了嫩了都不行。
46、劉鐵軍友讀後感評
讀國政兄《姥姥家屋頂上的那個小筐》有感
看了國政的這篇散文，《姥姥家屋頂上的那個小筐》，久久不能平靜。國政講述了一個久遠的故事，一個令人難忘又溫暖的故事，它記錄了那些曾經陪伴在我們身邊，溫暖過我們，呵護過我們的親人，也表達了國政對親人們的無窮無盡的牽掛。
我十分欣賞國政的寫作風格，也許是出於個人的偏好，我喜歡那些憶人說事的作品，寫有趣的人，難忘的事，熟悉的地方，自然順暢，情真意切，感人至深。如文章裡寫到的，“從屋頂上天棚的一個檁子上釘根洋丁，扯下一根繩，用樹杈做窗掛鉤”和用江通裡的柳條編成的年久發黃的“白寶筐”以及，筐裡”從來沒有斷過的好吃的東西”直到探索那隻“神秘的筐”被姥姥發現的狼狽模樣……。生動有趣，親切會心。
能體會到國政寫童年，寫家鄉，寫生活，有一種全身心投入其中的感覺，所有的情感從故事中不知不覺的長出來，又悄悄地藏隱藏在人與事的背後。國政回望自己的人生歷程，在我眼前裡看到的是中國東北農村的歷史畫卷和民俗風情，講述的是對親情友情的眷戀不捨，情在敘中，敘在情裡，個人的情懷流淌在大家的情感裡，這才是一種昇華。
我看國政的散文，平實，濃情，也許是年紀大的原因，我越來越喜歡平淡有回味的敘述方式，寓意是否深遠，暫且不論，起碼看著舒服。我理解的是最恰當的表達思想感情的細節和情緒，顯現最難忘的那一個，這一刻。也更讓我感受到，國政的歲月感和厚重感。
期待著，能看到國政更多的好作品。
47、司端明有感評
張國政 關於姥姥的小筐的美篇寫得真好！親切，樸實，感人！
一個小小的柳條編的筐，裝滿了姥姥的疼愛，裝滿了童年的快樂和回憶。
你用這個美篇，又在記憶的世界中將那個小筐撫摸了多遍，又將小筐中的香甜回味了多遍，又將姥姥的疼愛重溫了多遍。
相信天下的每一個姥姥都有這樣一個小筐，相信每一個小筐裡，都有無數個這樣的甜蜜故事。
48、 司端明為集結號評語：
王文斌 、張國政 、李旭光 ，感覺咱們的集結號，老團長張政委劉副團長等老首長，就是這條大船的老船長、大副和舵手。文斌大哥則象是一個大內總管，早出操晚點名的，操心備至。每天線上近二十小時，為群理政，為“號"扛鼎。國政大哥則象是文化總監，或揮筆操機，作品連連，或串聯組合穿針引線，讓集結號文武並進，花開朵朵。而以旭光、慶維、馬俊等老大哥，我的老連長王鳳華等為代表的一批戰將，以德羽孔濱等老哥們為代表的一大批骨幹，以眾多老領導老戰友為中堅的基礎陣營，時有重磅作品震屏而出，時有眾星捧月的凝心聚力。讓咱們的集結號一路高歌奏凱，一路熱氣騰騰。要文化有厚重底蘊，要氛圍有熱鬧熱烈，要感情有血脈相依，要氣勢有氣貫古今。
此等好群，根生寬甸，枝蔓中華，雖退出軍旅，人生依舊豪邁；
這般歲月，情繫快樂，焦聚健康，且揮手夕陽，晚年何須輝煌。
49、欒旭對春先小影片有感：
孫老兄發的影片，日本學生都整齊一致等飛機看書，而不是向我們地鐵上，公交車上，馬路上全都是不分男女老少，全都玩手機，什麼都不顧，就是玩手機，什麼尊老愛老，全都不顧，全都進入手機裡。想一想我自己，當兵前，從十歲左右。就到處借書看。那時家裡的行經濟條件不行，不可能花錢買書。只能到處借書看。為了借書給人家擔水。給人家義工打柴。借來的書用廢報紙包好。怕給損壞弄髒。那時農村沒有電燈。只靠自己做一個小煤油燈。看書困了。把棉被都燒著了，看紅樓夢兩邊，就招集一些小孩給他們講。在生產隊大草垛上。可能我講的不夠生動。有一位睡著了。從草垛上滾了下去。摔壞了腳，我還帶他去衛生所看腳。花了好幾角錢。後來我媽堅決不讓我給小夥伴們講書。長大一點，就到縣城去租書看。什麼響馬傳，三俠五儀。三國，西遊記，隋唐演義。手裡拿著字典。邊看邊查生字。把生字講到一個夲子上，反覆念。連著念幾天，吃飯時也念，與書離不開了。成了書迷。後來14歲父親過世了，我I4歲下生產隊幹活。為了養家。吃盡了苦頭。在累也看書，全村有書的人家都借到了。還是到縣卜，，，
50、欒旭回覆張國政：
國政老弟：昨天見一位兄長髮的日本學生都整齊坐在機場地上看書，一下子鉤啟我對看書的體會。看來國政老弟與我的心是通達地。人生難得知幾，在集結網上，有旭光，文斌，常友，長海，海興這麼多知幾，人生知足了。多謝文斌建了集結號。在這個網裡增加了生活樂趣。老了，又能學到很多新知識。既能學到新知識，又有生活樂趣。真的對我們這個年歲的人太重要了。快樂是健康基礎。只有快樂才與人健康有關係。謝謝網上的戰友同志們。向您們致敬！！！
作者張國政
祖籍河北，生於吉林松原，軍人出身。從軍二十八年，在基層連隊當過坦克駕駛員，給養員、事務長、排長兼技師、連隊付、政治指導員。在團至軍各級裝備技術指揮機關任職多年。後轉業到地方金融系統工作直至退休。
興趣廣泛，尤愛好文學作品和野外垂釣。在部隊期間撰寫的《關於野戰條件下坦克搶救搶修》的技術保障論文，曾獲全軍和軍區優秀論文獎。