曾經有本雜誌，刊登了一幅大照片，兩個姑娘戴著茶色鏡，上衣穿著小肚兜，下身穿著牛仔褲，腳上穿著鬆糕鞋，在繁華的鬧市，手牽著手大步往前走。

拍攝者手記寫道：在我的印象裡，肚兜是牛娃或村姑一類的農家孩兒們的穿戴，以前在年畫中常常可以見到；近年來在影視劇裡也偶有肚兜出現，那是古裝戲裡的扮相。反正肚兜與時尚、時髦毫不搭界。

真沒想到，返樸歸真：白水比牛奶賣得貴，捏泥巴成了洋酒吧中的藝術消遣，奶嘴奶瓶成了大學生的水杯，肚兜也粉墨登場成了時髦小姐的‘行頭’。

戴肚兜，我們的印象中，是西北地區人們生活中的民俗風情，現在居然跑到了鬧市區，成為一道“靚麗的風景線”。

其實這也沒有啥，土洋結合，農村包圍城市嘛。

生活本來就是五彩繽紛的。

特別是改革開放以後，穿衣戴帽清一色的戒規早已打破，關鍵是我們該如何穿戴，該如何欣賞，也就是如何找準生活的靚點。

80年代初，愛找生活“靚”點的年輕人興起了戴墨鏡，蓄小胡，披長髮，穿喇叭褲，拎著錄音機走在大街上。

自認為這就是灑脫、靚麗，曾引起輿論界好一陣評說，大有認為它是資產階級生活方式，非要把它掃地出門，批倒批臭。

甚至有的單位作出規定，禁止蓄小胡，披長髮，穿喇叭褲者進廠。

斗轉星移。現在很難找到這樣打扮的年輕人了，假如有，也不會有人說他是資產階級生活方式，而更多人嘲笑他是生活中的土老帽。

90年代後期，又出現了年輕人染頭髮這道靚麗的風景。也有的人看不慣，是因為感到，頭髮雖小，但是‘一髮千鈞’。它在價值導向、民族認同感上的影響是很大的。

但事實又怎樣呢，中國不但沒有變色，而且改革開放的步伐仍然穩健。

起初杞人憂天的人也會感到，染頭髮與政治無關，無非是一種美的心態。

現在再也沒人，去指責他是什麼髮色，她頭髮染成了什麼顏色，無非是就某個人來說，染過發之後美與不美、瀟灑與不瀟灑的問題了。

進入2000年，姑娘、小夥的髮型千姿百樣，披長髮，留短髮，扎小辮。

衣著更是隨便，厚厚的鬆糕鞋還未穿過癮，又興起了平底休閒鞋；風情萬種的吊帶裙還未形成一道靚麗的風景線，露後背的肚兜兒又搶佔了市場，真可謂生活的色彩越來越絢麗，眼花繚亂的地方越來越多。

到了2020年，各地的服裝週，都可以看到在這些時裝秀上，傳遞出來的時尚時尚元素。

我們有一些時尚元素，它更像是一種時尚輪迴。曾經出現的闊腿褲，其實在上個世紀八九十年代也曾經風靡一時，然後在沉寂20年以後，又再次出現在時尚的T臺上，喇叭褲更是如此。

那作為普通人，我們去看這些時尚元素，其實也不一定需要我們都去體驗。在選擇適合自己的衣服的基礎上，然後去增加一些時髦元素的結合，這樣可以讓整個造型看起來有時髦感，又不失得體。

“靚”在《現代漢語詞典》中解釋為“漂亮，好看”。

生活中的靚點，應該說有大眾共識的，就要有大家去評判。大家認為是美的可以肯定，或者還有一種正在認識的“美”，也不要急於否定。隨著時間和認識的提高，再去欣賞這種“美”。

生活中的靚點，除了大眾的認同外，還有個人的審美觀，由於素質不同，認識問題不同，品位不同，對美的認識也許會千差萬別。

但有一種“靚”點是共同的，那就是不論誰，都想走在大街上讓人們對自己的穿著打扮，投向贊同的目光，稱讚自己的美，而不希望讓眾人投去鄙棄的目光。

“愛美之心人皆有之”、“美是永恆的”這些早已被人們背得滾瓜爛熟的名言，很清楚地告訴了我們，尋找生活中的靚點，也是人們永恆的話題。

可以說，有人類的存在，就不會有時裝師的失業，就不會有服裝業的消失。

如何找準生活的靚點，從職業上講是簡捷，從年齡上講是燦爛，從修養上講是含蓄，從性格誰講是奔放，從女性上講是嫵媚，從男性上講是莊重。

當然，敢於“吃螃蟹的人”也是生活中的一個靚點，關鍵是看你自身的素質如何，或者被人們接受，或者被人們淘汰。

新潮而不離奇，美麗而不妖媚，落落大方才是靚麗的風景線。