回望民國老照片裡的益陽（下）

張洋

本輯是《回望民國老照片裡的益陽》下集。這些老照片有曾在益陽生活過的傳教士後人所提供，也有挪威、芬蘭、瑞典、美國等國家或教會檔案館的原件翻拍，還有湖南省和安化縣的檔案館藏，部分照片屬首次公佈。

上集有一張照片提到了益陽紡織工業先驅、達人襪廠創始人顏鬱文，本集也有一張是關於他的。

顏鬱文（左二）所辦的信義會達人工業社。旁邊老外是挪威信義總會駐益陽理事西姆。照片攝於1920年，原件珍藏在挪威信義差會檔案館。

達人工業社創立於1920年，當時引進的是西方織襪技術。此前，益陽人祖祖輩輩都是穿的布襪子，即襪子的布料和衣服的布料一樣，不保暖。當大家開始接觸這種既美觀又舒適還保暖的“洋襪子”時，便爭相購買，因此顏鬱文的家庭織襪業發展很快。

1923年，工業社遷至二堡龍廷宮，並邀教會人士、本土士紳和工商業者，集資五萬銀元，報省建設廳備案，於1925年成立了達人工業股份有限公司。一年後，公司建了一棟四層西式樓，第一層為柴油機機房，第二、三、四層分別為電機織襪、手搖織襪和繞紗車間。除了一臺15匹馬力的柴油機，公司還有直流發電機一臺，電力襪機六部，電力汗衫機九部，及電力繞紗機、三線機、縫紉機、縫頭機等全套針織裝置，員工300多名，年產值20萬元。

其產品主要面向農民，耐穿、耐用、耐洗。如著名的“六股冬襪”，用六根棉紗製成，採用“海昌蘭”染料， 洗不褪色，一雙襪子可穿兩到三年。襪底爛了，還可接底，並只收半價。又如“羅宋雪帽”“達人圍巾”和冬衣、毛巾等，都普遍受到農民歡迎，擁有廣闊的市場。

如果不說明，大家一定不知照片上的物件為何物。這是信義醫院最早的木製擔架。

左為挪威籍護士多蘿西婭，右邊是她的益陽助手，照片是信義醫院創始人倪爾生先生拍的。這種擔架和現在的擔架有很大區別。考慮到路途遙遠和天氣情況，病患者在這小木屋一樣的擔架裡能遮風避雨，但這樣的設計對重病和老年患者，對骨折及腦外傷病人並不適合。

不過不要笑這種設計不科學，因為後來流行的可摺合式擔架，是1912年第一次世界大戰才被德國人發明的。而倪爾生在益陽創辦信義院時，才1906年。

該照片是美國傳教士葛列格里在益陽傳教時所拍，時間約1920至1930年間，原照片存檔於美國國會圖書館。

1906年清政府廢除科舉考試，原本兩排的考棚被閒置下來。從照片上看，前面一排已拆除。這種一人一間、三面有牆、僅留一面面對考官的考棚，要想作弊太難！

據當年知情者回憶，該考棚建在益陽市三中原小禮堂後。小禮堂飛簷翹角，畫棟雕樑，紅色木柱十分粗壯，為試院或學府黌門（黌hóng，即古代學校），具清式府第風格。

上世紀八十年代初，小禮堂還在，用考棚青磚重砌的兩層教師宿舍及行政、醫務用房也在。那棟長約近百米的兩層青磚樓，若復原為這種一平米見方的考號，供上百人考試應綽綽有餘。

美國傳教士攝於1919年，此照為黑白片上色，拍的是益陽桃花江下游的竹筏。

桃花江是桃江縣境內的一條小河。現在一說它的美，就忘不了著名音樂家黎錦暉上世紀30年代那首《桃花江是美人窩》，說這歌使桃花江名揚日本和南洋。殊不知早他10多年前，這張“此景只應天上有，人間哪得幾回聞”的照片就漂洋過海到了美洲。那蜿蜒蛇行的竹排，傍水而居的漁民，搖曳多姿的小船，天水相渾的美景，還不使已然生活在水泥森林裡的美國人神往啊！

桃花江氣候溫和，盛產楠竹，全縣擁有80萬畝竹林，居湖南第一、全國第三，是中國著名的“竹子之鄉”。桃花江的竹子和安化的木材在民國時期就是益陽特產。圖中這張竹排出了桃花江即入資江，向右划行30多華里就到了益陽。到益陽組成大排，再下洞庭，進長江，到武漢和上海便一路滔滔了。

挪威信義會益陽籍教徒劉復生全家照。這位戴著瓜皮帽、正襟危坐的益陽人，實為益陽基督教本籍牧師第一人。

劉復生原以販魚為業，後在益陽東門城外開了一家魚行。因家道殷實，見挪威人辛辛苦苦在益陽傳教，抱著好奇心聽了兩次後，便率妻兒老小都信奉起基督來，並身體力行，協助挪威傳教士原道明傳教佈道。開始，原道明只在西門外的頭堡乾元街建了座福音堂，後基於劉復生說的一個美麗故事，又在城內的五馬坊建了一個信義會總堂，使之成為益陽信義會的策源地與活動中心。

劉復生說的這個故事老益陽人都知道。

元朝末年，一甘肅馬商從大月氏（伊朗）販運一群馬匹途經益陽，前往江西洪都府做軍馬生意。到益陽時，遇到從江西潮水般湧來的難民。原來朱元璋和陳友諒為爭天下打起來了。於是，甘肅馬商找了一個願意代養馬匹的曹姓人家，按市價給予一定的寄養費，便隻身前往江西打探軍情去了。

未料這一去，馬商便被作為奸細抓了起來，返回益陽已是三月以後的事了。所幸馬群一匹不少。雙方交接完畢，馬商便趕馬上路，卻發現其中五匹是馴養過的軍馬。原來那五匹因水土不服死了，而益陽又不產馬，那位老曹便不惜高價於亂軍中買了五匹軍馬。馬商聽後感動至極，要補償這多出的費用。而老曹說我若收下，就不信不義了。

這事不知怎麼被朱元璋知道了，便傳旨下來，對曹家義舉予以表彰，並在小南門建了個牌坊，命名為“五馬坊”。崇禎二年秋，益陽出了個進士叫謝錫賢，還在五馬坊題詩一首：“重信不重金，百年留義名，天下若效此，陶然享天平。”從此，五馬坊便成了益陽人重信守義的代名詞。

未料，五馬坊的故事在發生近600年後，又演繹出了一曲中西合璧的信義傳奇。原道明聽了劉復生講的故事後拍案叫絕：益陽人這等守信義，將信義教堂信義會設於此，乃信義到家了！

於是，1902年起，益陽城內小南門一帶，便有了信義教堂、牧師樓和女子聖經學校。據益陽學者、市微生物廠高工曹辰階說，信義會在原考棚街處，還建了個信義小學。兩年後，倪爾生來益，看中了風景秀麗的桃花侖，便將信義會、信義小學等遷到了桃花侖，原信義小學就改為了五馬坊小學。後又陸續改為女子職業學校、益陽縣立中學、益陽縣立笫一中學。1953年，最後更名為益陽市三中。

說到此，市三中的校友就明白了，為什麼當年母校初中部有那麼大一群中西合璧的老教室，原來其前身乃信義小學也。

從資江南岸拍攝的五馬坊建築群。左起分別為信義女子聖經學校、五馬坊教堂、牧師樓。現僅存牧師樓。中間的教堂解放後改為“工人電影院”，後成了益陽市床單廠的印染車間，至上世紀90年代才拆除。

1949年9月，在益陽軍分割槽的統一部署下，中共沅江縣委在全縣範圍內開展了為期兩年的剿匪反霸。圖為參加剿匪的解放軍全體指戰員。

當年湖南雖和平解放，但逃竄到洞庭湖的一支國民黨潰軍和沅江、南縣的軍警、保安等殘餘勢力糾集一起，組成武裝股匪，在南大膳匯合，搶劫民船數百隻，在洞庭湖上搶掠抓人，擴充兵力，妄圖依據洞庭湖負隅頑抗。

人民解放軍監沔軍分割槽獨立4團，用2個營的兵力圍殲這股土匪，一個營從南縣縣城乘船經北景港直駛洞庭湖進攻敵人，另一個營從岸上經明山頭至注滋口切斷敵人退路。圍剿取得勝利後，又開展了為期一年多的反霸鬥爭。

1939年9月23日拂曉，日軍發起第一次進攻長沙的作戰，近8000日軍乘坐130多艘汽艇從岳陽出發，企圖從洞庭湖南岸的沅江、湘陰登陸。前兩張照片因日本隨軍記者拍攝到了日本艦艇上的火炮，被日新聞檢查部打上“不許可”戳印，只有後一張發表在日本侵華雜誌《支那事變畫報》上。

民國初年，資江上揚帆遠航的貨船，由挪威傳教士倪爾生所攝。

1943年，白鹿寺弘暢、願修等法師籌建“中國佛教湖南省分會益陽縣支會”，在白鹿寺開辦“益陽佛教講習所”。第二排正中長者為白鹿寺主持弘暢法師，左三為佛源法師。這次講習沒過多久，弘暢老人即臨終付法，囑佛源繼任方丈。佛源主持期間，培養了多屆僧才。此時寺院常住僧眾百餘，擁有良田山林千畝，為益陽最大的佛教寺廟。

民國時期，西方的公共衛生和防疫觀念開始在中國普及，1939 年湖南各縣始設公辦衛生院。沅江位於湖區，瘧疾、天花、血吸蟲病等非常嚴重，該建築為沅江衛生院，由湖南省民政廳衛生署撥款修建。圖為沅江縣衛生院全體工作人員合影。

抗戰時期，挪威傳教士拍攝日機轟炸益陽縣城後的景象。至1945年8月投降時止，日軍累計空襲益陽各地45次，出動飛機367架，投彈903枚，炸死1851人，炸傷4000餘人，炸燬房屋2000多棟。從這張照片看出，這位益陽人在空襲後的廢墟中搭了個窩棚，作棲居之所。

1927年5月21日，國民黨駐長沙第35軍33團團長許克祥叛變革命，發動“馬日事變”，大肆屠殺共產黨員及進步人士。圖為1929年5月，安化各界在梅城孔廟操場為“馬日事變”兩週年舉行集會，聲討蔣介石大肆屠殺共產黨、在全國實行獨裁統治的罪行。

1944年，日軍佔領益陽縣城，挪威信義會決定將信義醫院和瞽目院、孤兒院等全部遷往湖南的大後方安化。圖為信義孤兒院的孩子在安化新居前合影。

益陽信義醫院及桃花侖教堂近景。

信義醫院第二任院長符克德醫生（挪威籍）和他的助手正在為一名患者做截肢手術。

該照片由挪威傳教士萬斯（倪爾生的兒子、倪百麗的父親）拍攝，資江邊的幾位船工在打理自己的貨船。

民國二十年代安化天罩坪山上的別墅群，共有21棟低矮別緻的西式洋房，由駐益外國傳教士集體出資修建，牆體為方正的青石條壘砌、頂蓋銀色鍍鋅板鐵瓦，還安有避雷裝置。別墅內有花圃花臺，石凳石桌，山上還有游泳池、球場、沙坑、木馬、鞦韆、跑道等體育設施。當時的天罩坪在湖南外國傳教士圈內是著名的度假勝地。

倪爾生的兒子萬斯說，天罩坪是益陽的“楓丹白露”。楓丹白露(Fontainebleau)，法文音譯，原意為美泉，是法國中世紀王家狩獵行宮中一座八角型小泉。

儲存在挪威差會檔案館的益陽信義女子初級中學的合影。該女子中學從1935年開辦到1941年停辦，存在共6年，原照片經過後期修復，可清晰辨認五位女生青春的面容。若這些女生還在，現至少90多歲了。

民國時益陽街頭的乞討者。

張貼於益陽古城牆上的一張提倡天足的宣傳畫，一男子正駐足觀看。

民國曆屆政府都提倡婦女天足，即革除舊習，鼓勵婦女不再纏足。畫面文字為：“子女身子的強弱在乎母親， 小腳婦女血阻滯筋骨……天足女子，身體好又得長壽，你們看，是小腳好啊，還是天足好啊？”宣傳壁畫配以白話，通俗易懂，在當時是一種普及面很廣的宣傳形式。

鳴謝：信義牧師顏約瑟後人顏嘉年，為這組照片的來源和解讀傾心盡力。益陽本土文史學者汪勇、曹辰階、魯新民、李靖凡、鄧亞龍、尹益輝、何國柱對本輯照片的解讀所提供的幫助。（全文完）