我們這一代人大多數都有著從故鄉走出來的經歷，而過去生活的點點滴滴，必然都沉澱在心底，都成為影響現在我們根深蒂固的因素。

但同樣的我們也很難再回到故鄉，我們離故鄉越來越遠。而且故鄉本身也發生著變化，現在的故鄉，再也不是曾經的故鄉。

我們的故鄉只能存在於我們的記憶之中了，現在在故鄉生長的孩子們，他們所經歷的故鄉也和我們所經歷的完全不同了。

和我有著同樣感想的人一定還有很多，而作家最大的優勢就是能把這種感想用他們的文字描繪在我們面前。

立山，作家、攝影師，我們是同時代的人，而且也是同樣從華北平原走向遠方、遠離故鄉的人。他的故鄉已經消失在了現實之中，但他的故鄉因為他的文字又將永遠存在於現實之中。

立山這本書《我的彈弓去哪兒了》，就是從我們小時候都玩過的那些具體的玩具帶我們重回故鄉，回到過去，去感受著童年的樂趣，感受著曾經故鄉的那種美好，也去感受著回不去的那種淡淡的憂傷。

在這裡，立山帶我們回到故鄉、回到小時候的玩樂中。比如編蟈蟈籠子。“這是一個浩大的工程，我時常懷疑這麼大的工程，全世界是不是隻有我一個人會做”。年少無知的青春形象躍然紙上，而為了編蟈蟈籠子而損失的更多玩樂機會，也一定能夠通過這樣的小樂趣來挽回，編蟈蟈籠子期間也發生著很多有趣的童年記憶。現在的孩子還有幾個會編蟈蟈籠子呢？

這本書書名叫作《我的彈弓去哪了》，當然不能不提到“彈弓”。“彈弓”是我們那個時代男孩子最想要的，但卻也是父母最反對的玩具。這就有了一種抗爭在其中，但玩彈弓的過程，也是男孩子逐漸長大過程中很重要的一刻。彈弓怎樣製作呢？男孩子基本都會，但怎麼把彈弓做好，怎樣玩好呢？卻是一件極為重要的功課了。彈弓絕對不能用來傷人的，而這恰恰是父母反對最大的理由，但有了彈弓也不是萬能的，有了彈弓也有可能一隻鳥都打不到，這也是男孩子成長中要明白的道理。

這裡還有著作者其他的各種代表著故鄉的好“玩意兒”，印模、柳笛、沙包、火柴槍、風箏，這些我們童年的樂趣，還有幾個能夠流傳到現在呢？還有幾個孩子會去動手製作呢？

過去的童年大多都留存在了過去，再也無法被帶出來。如果我們這一代想思念童年、思念故鄉，我們就只能從立山的這一本書《我的彈弓去哪兒了》去了解了。如果現在的孩子們想去了解父輩們童年都會玩些什麼，那麼這本書也將提供更為有趣的資料。 #讀書#