“還是個孩子”……

“還小不懂事”……

“小孩子鬧著玩兒”……

2021年3月1日起實施的一批國家新規中，刑責年齡調整和把“戒尺”還給老師的兩項規定，引起廣泛關注。

而法律、法規的調整，也意味著在教育孩子這件事上，整個社會當前面臨著更復雜、更嚴峻的新形勢，需要國家、學校、家庭，多個層面更緊密地配合發力。

刑法修正案(十一)刑事責任年齡調整

刑法修正案(十一)共48條，其中對刑事責任年齡相關規定作出調整，規定已滿12週歲不滿14週歲的人，犯故意殺人、故意傷害罪，致人死亡或者以特別殘忍手段致人重傷造成嚴重殘疾，情節惡劣，經最高人民檢察院核准追訴的，應當負刑事責任。

教育懲戒新規明確禁止教師七類行為

教育部制定頒佈的《中小學教育懲戒規則(試行)》首次對教育懲戒的概念進行了定義，指出在確有必要的情況下，學校、教師可以在學生存在不服從、擾亂秩序、行為失範、具有危險性、侵犯權益等情形時實施教育懲戒。

學校、教師可採取哪些教育懲戒措施？哪些不當教育行為被明確禁止？把“戒尺”還給老師，如何把握好尺度、溫度和限度？戳圖瞭解。

在家庭教育中敦本盡分

易曰，蒙以養正，聖功也。

印光大師雲：“成就他人子弟令入聖賢之域，故屬陰德，成就自己子弟令入聖賢之域，亦是陰德。反之則誤人子弟固損陰德，誤己子女亦損陰德。”

又云：“天下不治，匹夫匹婦，與有其責。能注重家庭教育，及因果報應，則賢才自然蔚起，而天下漸可太平矣。祈與一切人，皆以此說懇切告之，亦居塵學道，自未得度，即行度人之一大要事也。”

國家法律規範一個人的行為底線。學校有繁重的教學升學任務，實際上對孩子最初與最重要的培養仍是要落腳在家庭教育中，而在嬰兒、幼兒階段的學前教育中就更是如此。

在以儒釋為代表的傳統文化中，對孩子的教育，從胎教階段就開始了，“古昔聖母，從事胎教，蓋鈞陶於稟質之初，而必期其習與性成也。”

“母教第一是胎教，胎教乃教於稟質之初。凡女人受孕之後，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失於正。尤宜永斷腥葷，日常唸佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天姿聰明。”

（文鈔續編《家庭教育為天下太平之根本發隱》）

稍及長大，現今的孩子，從小就能透過網路、動漫、電影電視等渠道，接觸到比以往更多更復雜的資訊，加上營養充足的物質生活，心智與發育變得早熟地多。並且，既有全家幾個人呵護一個孩子的情況，也有父母常年打工在外的留守兒童，還有離婚率不斷走高造成的單親家庭兒童，可謂局面十分複雜。如果不能妥善應對，就會帶來嚴重後果。

“人未有不願生好兒女者。然十有八九，將好兒女教壞，後來敗家聲，蕩祖業，作一庸頑之類，或成匪鄙之徒。其根本錯點，總因不知愛子之道。從小任性慣，大則事事任意，不受教訓，多多狎暱匪類，為社會害。今之天災人禍，多由此不知為父母之道者所釀成。使彼失教者，最初得賢父母之善教，則為害之人，均是興利之人。導惡之人，盡是勸善之人。世道不期太平，而自太平。此匹夫匹婦，預培治世之根本要道也。”

（《文鈔續編 復吳慧濟居士書》）

國由家組成，家靠一代代人延續，孩子是未來的希望，作為長輩和父母要想幫助他們好好長大，必須掌握充足的育兒知識和靈活的教育技巧。印光大師在《一函遍復》中告誡我們：“若小時任性慣，概不教訓，大了不是庸流，便成匪類。此時後悔，了無所益。古語云：教婦初來，教兒嬰孩。以其習與性成，故當謹之於始也。天下之治亂，皆基於此，切勿以為老僧腐談，無關緊要也。”