“採菊東籬下，悠然見南山。”中學語文課上學到陶淵明的這句詩時，就覺得心中曠然。“種豆南山下，草盛豆苗稀。”更覺世間怎會有如此豁達之人。如果說穿越回古代，只能與一位詩人把酒夜談的話，我一定會選陶淵明，沉浮官場數餘載，心繫百姓，卻依然能心思洞明，見山水明心智，採菊種豆於南山下。

這本《陶淵明傳論》詳實講述了陶淵明的一生，從他的政治態度到仕途之路，從他的思想態度到傳世詩作。作者李長之先生，文學評論家、文史家、翻譯家，他的傳記式文學視野開闊，並且帶有濃厚的感情色彩，耐讀、有興味、具有抒情性，最重要的是通俗易懂，把學術性和通俗性有效地結合起來、雅俗共賞、老少皆宜。這本《陶淵明傳論》讀起來讓人愛不釋手，讓讀者一邊讀，一邊在心中勾勒出一個立體的陶淵明形象。

陶淵明勤儉、能勞動、倔強，這些品格的養成與陶侃是分不開的，陶侃可以說是陶淵明的人生偶像，陶侃也是一位非常勵志的大人物，出身微寒、以捕魚為業卻驍勇善戰，他身上自強不息與反對浮惰的精神一直激勵著陶淵明。甚至於這種勤儉、自強不息、鼓勵稼穡、反對浮華遊惰的習慣，可視為陶氏的家教。受外祖父孟嘉貴族氣質的影響，我們在陶淵明身上也能看出高貴和鎮靜，所以才有了流傳後世的這樣一位充滿多重魅力的政治家和詩人。

李長之老師的傳記作品，能夠把傳主的生平事蹟、學術成就、後世影響，不僅置於當代的背景，而且置於中國的文學長河中審視，尤能放在世界文化的大背景下考察，給人以透徹明瞭的說明。之前讀陶淵明的詩作，只覺得他的悠然生活令人敬佩，讀了本書後結合陶淵明所處的時代背景，更能理解他為什麼選擇這種“採菊東籬下”的悠然生活。

陶淵明的時代，就是一個士族沒落，而軍閥代起的時代。士族沒落了，他也就有一種沒落的感覺，他老是懷想古代，另謀出路——躬耕，他想靠自己的勞動，維持一個小天地，保留他自己的沒落的情調，以及自己的思想體系。

由於他對當時不滿，他的作品裡有著反映和批判的成分；由於他自己經過了窮困和勞動，他的作品裡也有對於勞動人民的生活的體會和同情；他雖然是不得已而勞動的，但既經勞動之後，也多少變革了自己——所以他的人格和作品終於有著很大的光輝。

作者李長之老師從史料和陶淵明的詩作入手進行分析，向讀者們呈現出了陶淵明的一生及其政治仕途和思想詩作。對一些比較能反映其人生轉折的詩作甚至在書中做了詳細的解讀，他的詩作就像日記一樣，不僅反映出自己的身世處境、政治思想變化，更能體現出當時政局的變革。

陶淵明的一生可以分為三個時代：二十九歲以前是一個時代，大概是過種田和讀書的生活，那時候謝安和王羲之的文人之風對他影響很淡；二十九歲到四十一歲是一個時代，他做了好幾次小官吏，也時常出門，多半是由於職務，所以我們在他的詩作中也能看出他的政治思想；四十二歲到死，就是六十三歲，是一個時代，這時他眼見政局動盪，詩人的陶淵明隱退起來，為了保持自由去躬耕，慢慢地把自己的生活理想化，遂有了我們見到的這個具有獨特面目的思想的詩人。

瞭解一個詩人的詩作不能脫離他所處的政治時代，我們讀陶淵明的詩作，不能忽略他的生平，這本《陶淵明傳論》中聽李長之老師娓娓道來，講述陶淵明這個孤獨的隱士的一生。